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耶穌獨自在客西馬尼園中作完了禱告。祂喚醒正沉睡中的眾門徒，對他們說："起來！我們走罷。看哪，[出]賣我的人近了 " (馬太福音 26:46)。當眾門徒逐漸清醒過來之時，猶大領了 "多人帶着刀棒，從祭司長和民間的長老那裡與他同來" (馬太福音 26:47)。在漆黑的客西馬尼園內，眾門徒看起來肯定是極為相似的。猶大事先告訴聖殿的守衛："我與誰親嘴，誰就是祂。你們可以拿住祂" (馬太福音 26:48)。猶大親了耶穌。"於是那些人上前，下手拿住耶穌" (馬太福音 26:50)。"西門彼得帶着一把刀，就拔出來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉他的右耳；那僕人名叫馬勒古" (約翰福音 18:10)。耶穌 "就摸那人的耳朵，把他治好了" (路加福音 22:51)。然後，基督要求彼得收起自己的刀，又對他說："你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？" (馬太福音 26:53-54)。接着，耶穌轉向那些來捉拿祂的人說："你們帶着刀棒出來拿我，如同拿強盜麼？我天天坐在殿裡教訓人，你們並沒有拿我 " (馬太福音 26:55)。這便因我們來到今天要講的經文：

"但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。當下，門徒都離開祂逃走了" (馬太福音 26:56)。

這些事早在幾百年以前就已被先知們記錄下來。凌斯基博士 (Dr. R. C. H. Lenski) 說："這件事發生的原因有一個:「為要應驗先知書上的話」。真正主導那晚所發生的事的幕後力量是：神正在實現祂早已預言過的計劃，耶穌因此自願地把自己送到了捉拿祂之人的手裡…如此，經文第56節便應驗了。在耶穌被帶走時，所有門徒都逃走了" (R. C. H. Lenski, Ph.D., The Interpretation of St. Matthew's Gospel, Augsburg Publishing House, 1964 版, 第1055頁; 對馬太福音 26:56的註解)。

"但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。當下，門徒都離開祂逃走了" (馬太福音 26:56)。

我接下去要講的這篇道文，目的是為了稍微深入一點來探討一下這節經文, 找出造成眾使徒 "離開祂逃走了" 的幾點原因。據喬治•貝利博士 (Dr. George Ricker Berry) 看，在英皇欽定本 (KJV) 中被翻譯成 "forsook" 的希臘原文有 "離棄" 的意思 (A Greek-English Lexicon and New Testament Synonyms)。以下便是為何眾徒們離棄耶穌、並離開祂逃走的幾項原因。

I. 第一，他們離棄耶穌逃走，使先知書上的話得以應驗。

我們的經文這樣講到: "但這一切的事成就了, 為要應驗先知書上的話…"。這包括了眾門徒離棄祂逃走這一預言。撒迦利亞 13:6-7說：

"你兩臂中間是甚麼傷呢？他必回答說：這是我在親友家中所受的傷… 擊打牧人，羊就分散" (撒迦利亞 13:6-7)。

亨利•摩利斯博士 (Dr. Henry M. Morris) 對 "擊打牧人，羊就分散" 這幾個字作了下列的評註：

這節經文在馬太福音 26:31 和馬可福音 14:27中被基督本人所引用。「祂,」也就是那「好牧人,」願意為羊捨命 (約翰福音 10:11)；但在這些改變世界的重大事件之中，祂的羊會暫時地四處逃亡 (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995 版, 第993頁; 對撒迦利亞 13:7的註解)。

主耶穌基督本人說，撒迦利亞 13:7 預言了眾門徒將要離棄祂，並要四散奔逃。基督在馬太福音 26:31內說：

"今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記着說：我要擊打牧人，羊就分散了" (馬太福音 26:31)。

馬太福音 14:27 再次提到：

"耶穌對他們說：你們都要跌倒了，因為經上記着說：我要擊打牧人，羊就分散了" (馬可福音 14:27)。

因此，眾門徒離開祂逃走，無疑應驗了撒迦利亞的預言。

"但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。當下，門徒都離開祂逃走了" (馬太福音 26:56)。

II. 第二，他們離開基督逃走了，原因是他們屬於墮落的種族。

整個人類屬于一個墮落的種族。我們切莫忘記：

"罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪" (羅馬書 5:12)。

這就是為何全人類一出生就 "死在過犯中" (以弗所書 2:5)。這也是為何全人類 "本為可怒之子" (以弗所書 2:3)。

眾門徒不比其他人更為善良，同樣 "本為可怒之子。" 他們也都 "死在過犯中。" 他們也是亞當的子孫。正如一本古老的新英格蘭兒童書刊所寫的：

"因亞當之墮落，我們都有了罪過"。

因此，使徒們以肉體為念，就是 "與神為仇" (羅馬書 8:7)。因此，每當基督向他們講福音時，他們都拒絕了。麥基博士 (Dr. J. Vernon McGee) 指出：

[基督] 把自己將死在耶路撒冷的事實重復了五次 (馬太福音 [16:21]; 17:12; 17:22-23; 20:18-29; 20:28)。儘管在祂的如此叮嚀下，眾門徒仍舊無法理解其中的重要意義，直到祂復活之後才明白 (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷IV, 第93頁; 有關馬太福音16:21的註解)。

使徒們為什麼沒有 "理解 [福音] 的重要意義" 呢？答案很簡單：

"如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上"
       (哥林多後書 4:3)。

在麥基博士對約翰福音 20:22 所作的註解中，他說眾使徒沒有得到重生，直到他們見到復活的基督、基督向他們吹一口氣說："你們受聖靈" 之後，他們才經歷了重生 (J. Vernon McGee, Th.D., 同上, 第498頁; 有關約翰福音20:22的註釋)。(點擊閱讀我著的相關道文：《眾門徒的懼怕》、《其中的意思乃是隱藏的》、《彼得的轉變》、《處於自責中的彼得》、《猶大虛假的後悔》)。

"門徒都離開祂逃走了" (馬太福音 26:56)。

也許有人會因我說眾使徒在基督還未復活之前既沒有重生、也沒有得到轉變而指責我，說我講得太過分了。如果你是這樣想的話，就讓我們根據聖經心平氣和地來討論這一點。

我非常喜歡並推崇伊恩•穆雷牧師所著《傳統福音主義》一書 (The Old Evangelicalism, The Banner of Truth Trust, 2005)。伊恩•穆雷說: "如今我們急需重申有關轉變的真理。有關此題材的一場廣為散布的爭論，會是一場吹散千條邪論的清新健康的風" (第68頁)。

"門徒都離開祂逃走了" (馬太福音 26:56)。

III. 第三，他們離開耶穌逃走，因他們在此之前不具備 傳統轉變中的認罪感。

他們對自己的能力充滿了信心。在基督復活後向他們顯現之前，我們能夠反復看到這一點。比如，當耶穌告訴彼得，那天晚上他會否認祂時，

"彼得說：我就是必須和你同死，也總不能不認你。眾門徒都是這樣說" (馬太福音 26:35).

羅伊-瓊斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）說，

不提有關罪的教義、沒有對罪的正確理解，你便無法去真正地傳福音…宣福音必須從神的聖潔開始，從人的罪孽談起，從罪孽惡行的永恆後果談起。僅有那位認清了自己罪惡的人，才能逃往基督來獲得解脫與救贖 (D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Studies in the Sermon on the Mount, InterVarsity, 1959, 卷 1, 第235頁)。

我相信，眾門徒僅僅在他們 "都離開祂逃走了" 之後才具有得救的認罪自責感。早一些時候，當眾門徒說，"我們信你是從神出來的，"

"耶穌說: 現在你們信麼？看哪，時候將到，且是已經到了, 你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人…"
       (約翰福音 16:30-32)。

我看，彼得在否認基督之後的悲哀，是其他門徒所共有的悲哀與自責。"[彼得] 就出去痛哭" (路加福音 22:62). 謝特博士（Dr. W. G. T. Shedd）解釋說, "聖靈不會開始賜給一人新生，除非他已認罪自責" (Shedd, Dogmatic Theology, 卷2, p 514)。

結束時，我要回頭將此應用在你們這些仍舊未曾得到轉變的人身上。你是否感到了你是何等墮落的一個罪人？感到了你的心靈是何等的 "詭詐, 壞到極處" (耶利米書 17:9)？你是否感到了, "我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢" (羅馬書 7:24)？你是否已拋棄了一切對自我的信心？正如羅伊-瓊斯博士所講的, "僅有那位認清了自己罪惡的人，才能逃往基督來獲得解脫與救贖"（同上）。請起立同唱歌頁上的聖詩第八首。

藉主聖名，齊聲贊賞，奉上聖歌一篇；
思念救主寶血流淌，澆注活水泉源。

當那純血飛濺流淌，哪人知祂憂傷？
我罪使祂心靈破碎，誰嘗祂的痛創？

使其最傷心的，並非辱罵嘲諷之聲；
令祂最痛楚的，不是棘刺冠冕長釘。

救主掙扎深沉嘆息，流露祂的憂傷
全人類罪孽的重擔，壓在祂的心上。

主降世救人，為背負我們罪的重擔，
請賜我們正義外袍，引我們至父前。
《耶和華給祂施重擔》 ("The Lord Hath Laid on Him,"
   詞: William Hiley Bathurst, 1796-1877; 曲用 "Amazing Grace.")

(證道 / 宣道結束)
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網址–www.realconversion.com。

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or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文: 馬太福音 26:47-56。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 獨唱﹕
"Alone" (詞: Ben H. Price, 1914)。