本网站的目的是为世界各地的牧师与传教士提供免费宣道文稿与视频，尤其为身处第三世界的同工，因那里极为缺乏神学院或圣经学校。
这些宣道文稿和影视如今通过我们的网站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已传至221个国家地区的150万台个人电脑上。YouTube视频的观众也不下几百人，但他们会很快离开YouTube，因每篇宣道都会引导观众回到我们的网站上。YouTube会带观众转到我们网站上。这些以46种语言刊载的道文每个月能传至12万台电脑上。这些稿件不带版权，因此，福音宣道士使用时无需我们的许可。请您点击这里, 读一下你如何能每个月为我们提供资助, 把这伟大的福音传遍全世界。
每当你发电邮给海博士时，切莫忘记把你发信的国家告诉他，不然他无法回信给你。海博士的电邮地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。
近来揭示不为人所提的圣经预言内的一部分A MISSING PIECE OF BIBLE PROPHECY ILLUMINATED FOR US TODAY 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二〇一九年九月廿二日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时"（但以理书 12:4 )。 "我听见这话，却不明白，就说：我主啊， |
|
先知但以理不明白 "末时" 中的细节。 在第八节内，圣经清楚地告诉我们，但以理 "听见这话，却不明白"。接着，神告诉他："这话已经隐藏封闭，直到末时"（但 12:19 )。 但以理会写这则预言中的字句。但他不知末时的事件会如何发生。"因为这话已经隐藏封闭，直到末时"（但 12:9 )。 他通过默示获得了这些词句。 但论到这话的含义，他并未得到启示。 这话的含义 "直到末时" 才会彻底揭晓。 当我们接近这时代的尾声时，我们会对这则预言有更深入的理解。 我清楚的记得第一次听到 "被提升天" 之事的情形。我的老师告诉我们，被提升天会在七年大患难之前发生。 我问我的老师，圣经内有哪节经文说，被提升天会在大患难之前发生？ 他没能回答我的问题。 为此，在过去的几十年来，我对大患难之前 被提升天会 "随时" 发生这一说法持有质疑。 后来我得知，大患难前被提升天的说教，是因约翰．达秘（J. N. Darby）而流行起来的。 此概念是达秘从一位十五岁名叫 玛格丽特．麦克唐纳（Margaret MacDonald）的女孩那里 "得到" 的；那女孩儿是个灵恩派的人，她 "梦见" 了这事。 不知如何，达秘开始宣讲这个概念。 此后，司可福在其研读圣经内也开始如此宣称。 如今，这已成了大多数新福音派信徒的立场。 接下去，马文．罗森素尔（Marvin J. Rosenthal）写了一本书，名为《在忿怒之前教会的被提》( The Pre-Wrath Rapture of the Church, Thomas Nelson, 1990 )。 虽然我不同意罗森素尔写的所有观点，但我认为 他为能更好地理解 "被提升天" 何时发生开启了一扇门户。 在你批评罗森素尔的观点之前，请先仔细阅读一下他的书。 他说，"被提升天" 会发生在大患难的末期，在启示录第16章中所描述的 "碗灾"、在神将祂的忿怒倾泻到人间不久之前发生。 我觉得他这一看法很有道理 — 远比那基于一个少女之梦的理论有根据！ 这点有何重要之处呢？ 让我来解释一下。 如果被提升天发生在七年大患难之前，那基督徒便无需做任何准备。 跟着人群在星期天早上作一小时的礼拜就够了！ 你无需去得人。 你无需与不敬虔的人分离。 这样往往会带来反律法主义（点击阅读 )。 这则宣道的标题是《近来揭示不为人所提的圣经预言内的一部分》。 不为人所提的 "部分" 是什么？ 那正是 "离道反教"。 我研读圣经预言已有50多年了。 我们如今对 "离道反教" 这一重要题目的忽略程度 确实令我震惊。 我桌面上摆着三本有关圣经预言的书，其中涉及到相关的众多要点。 这几本书的作者都是优秀敬虔之人，在此重要的题材上，他们都是信得过的人。 然而，他们中没有一人写下一段关于 "离道反教" 的事。 而 "离道反教" 对我们现今来说是极为关键的问题。
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + 请打开圣经，翻到帖撒罗尼迦后书2:3。 以下是「和合本」的经文： "人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来"（帖撒罗尼迦后书2:3 )。 下面是《新美国标准版圣经》的译法： "切不可让人迷惑你，因为在它〔主的日子〕到来之前，会先有离道反教的事，不法之人也会显露，即那沉沦之子"（帖撒罗尼迦后书2:3–NASB )。 "离道反教" 是 "hē apostasia" 的翻译。《英皇钦定本圣经》内还被译为 "falling away"（离弃 )。 奎斯维尔博士（Dr. W. A. Criswell）在 美国肯塔基州 路易斯城 的 美南浸信神学院 获得了他的 希腊文诠注博士（Ph.D. in Greek exegesis）学位。 奎斯维尔博士对新约中的希腊文极有考究。 奎斯维尔博士说："在主的日子到来之前，口头上自称信主之人离弃真道的现象会变得极为显著。 此处用的定冠词〔hē〕表明保罗所指的是一场特定的叛道时期。" 基于这一认知，我们从帖撒罗尼迦后书2:3内可学到两点重要的事： 1. 在主的日子到来之前，这一离道反教的时期会先发生。 这两件事会在主的日子到来之前发生；主的日子就是本时代末期的「大患难」和神倾泻祂忿怒的时刻。「大患难前被提」的理论说，所有的基督徒都已被提离开了。 这便是为何 如今无人在向福音派基督徒宣讲 "离道反教" 的原因，而这也正是当今大多数有关预言的书籍内 "离道反教" 不被人提及的原因！ 但如果 罗森素尔正确的话 — 他确实 正确 — 那我们如今正生活在 "离道反教" 的初期！ 这会对当今的信徒有何影响呢？ 在 "第三世界" 内，基督徒所受的迫害比以往任何时期都更严重。 而在 "西方世界" 内，我们则受撒但和牠鬼魔的猛烈攻击。 神把这些事告知了先知但以理，他 "却不明白"。 然后，神告诉但以理说："这话已经隐藏封闭，直到末时"（但12:8, 9 )。 约翰．迪克逊（John S. Dickerson）写了一本不错的书，书名是《福音派的大萧条》( The Great Evangelical Recession, Baker Books, 2013年 )。 迪克逊引用了 加布．里昂（Gabe Lyons）的这段话： "此刻不同于历史上任何时期。 它的独特之处需求具有创意的答案。 如果我们找不到另一条前进的道路，我们〔会丢失〕整整一代人，败在冷漠和犬儒主义手下… 我们的朋友会继续飘散，寻求其他崇拜的方式… 那用时更少、更为吸引人的方式"（The Next Christians, Doubleday, 2010年，第11页；强调处为海博士所加 )。 迪克逊的书套封面介绍有这段话： "美国教会的规模正在…缩减。 年轻的基督徒正在逃离。 奉献也越来越少… 美国文化正迅速地蜕变到〔对基督教〕充满敌意。 我们将如何避免一场灾难性的崩溃？" 我虽然喜欢 迪克逊这本书的前半部，但我基本上不同意书中的下半部 — 即如何为之作准备的部分。 若想做准备，我们必须明白，我们如今正处在 "那场离道反教" 的初期。 如我们以为，在麻烦增多之前，我们便会被提升天，我们将无法为未来做好准备。 理查德．闻布朗牧师（Richard Wurmbrand）是位福音牧师，在罗马尼亚共产党的监狱内蹲过14年牢。 他在监牢内的经历 是美国基督徒所无法想象的。 他在牢房内晚上有老鼠咬他的脚。 他多次受拷打；颈项和背部有很多火红的铁条 留下的伤痕。 他忍饥挨饿，几乎到了饿死的边缘。 此类残酷的折磨延续了14年。 这使闻布朗牧师发展出一门学科，他称其为 "受苦学" — 基督徒受苦的教义。（靠奇迹）来到美国后，他开始教导美国的众多教会 — 包括我们教会在内 — 务要为受苦做好准备。 他说："在我们被囚禁之前，我们必须现在便做好准备。 你在监狱里会失去一切… 生活中的一切享受都会被剥夺。 若非事先舍己放弃了人间乐趣，没有一个人会去抵抗"（被John Piper 引用，Let the Nations Be Glad, Baker Books, 2020，第 10页 )。 保罗．奈奎斯特博士（Dr. Paul Nyquist）说："当做好准备。 在文化变更 正急速席卷全国之际，我们将很快照圣经内所豫言的那样 面临人生的挑战…去应对各种迫害"（J. Paul Nyquist, Prepare: Living Your Faith in an Increasingly Hostile Culture, Moody Publishers, 2015年，第 14页 )。 挪亚之日正是离道反教之时 耶稣说： "挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样"（马太福音 24:37-39 )。 有许多福音派信徒认为，挪亚的日子是充满了极大苦难的时期。 但那并非全部。 挪亚时代的人都在 "吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日"（太24:38 )。 这正是在美国和西方世界发生的事！"第三世界" 中充满许多受迫害的事。有些地方，如在中国大陆，还有复兴在发生。但在美国和西方却没有复兴！ 这里的人所感兴趣的是物质享受。 他们在吃喝嫁娶。 看起来这似乎很正常。 但还有更深一层的含义。 "吃喝嫁娶" 成了他们生活的唯一追求。 他们认为，生活正是为了这些！ 他们生活的核心并非神！ 在他们的生活中，物质享受才是最重要的！ 老底嘉教会是对美国和西方教会的写照 耶稣说： "你要写信给老底嘉教会的使者，说：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改"（启示录3:14-19 )。 这是对一间离道叛教之会众的描述。 这种教会如温水，"不冷也不热"（启3:16 )。 那是一间坐满未得转变之人的教会（3:17 )；那是间拒绝悔改的教会（启 3:19 )。 在过去40年来，我们经历了两次主要的分裂。 在这两次分裂中，离开的人都是那些想保持 "不冷也不热" 的人。他们对得人变得 "不冷也不热"。 他们放弃了严肃的基督教。 那些人离开的原因，在他们看来，是因为我们 "太严格" 了。 如果他们离开的话，他们能有更多的 "娱乐"。 这两次他们都失败了，未能建立一间 "热诚" 的教会。 那两组人意识到（尽管太迟了）在一个不冷也不热的环境内，他们留不住自己的人。那两组人最终都会失败。 耶稣说："我必从我口中把你〔呕〕吐出去"（启 3:16 )。 他们不愿与世俗隔离，于是受世俗、血气、和鬼魔的侵蚀。 他们不愿做有争斗性的原教旨主义者，于是他们成了不冷不热的新福音派教徒！ 从灵命上来看，他们很快进入了半死不活的状态–或者更糟糕！ 问问你自己。 那些和陈氏一起离开的人，如果在中国大陆，他们会留在地下教会里吗？ 或者他们会加入共产党赞同的 "三自教会"？ 你心里清楚答案是什么！ 你早就知道了答案！他们会急忙跑到共产党赞助的教会。为什么呢？因他们不想得到真正的基督教。 他们对软弱的新福音派 所谓的 "教会" 垂涎三尺。 而那正是离道反教的陈氏所提供的！一间软弱的新福音派 "教会"。 你心里清楚！ 你早已知道了这点！!！ 我没有告诉你任何新的事情！!！ 在宣道结束前，我将提供一段对当今新福音派教会中离道反教的描述： "你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开"（提摩太后书 3:1-5 )。 "常常学习，终久不能明白真道"（提摩太后书 3:7 )。 "不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫"（提摩太后书 3:12 )。 "务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情慾，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分"（提摩太后书4:2-5 )。 "因为底马贪爱现今的世界，就离弃我…"（提摩太后书 4:10 )。 "弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心"（罗马书 16:17-18 )。 亲爱的弟兄姊妹们，伟大的先知但以理 没能彻底理解我今晚向你们讲的道。 但感谢神，祂为我们提供了一位名叫 马文．罗森素尔 的传教士。 他讲解并为我们提供了 "对被提升天、大患难、以及〔耶稣〕第二次降临的新视角"（书罩封面，The Pre-Wrath Rapture of the Church, Thomas Nelson, 1990年 )。 是的，我们如今已处于末世大规模的离道反教的初期。 是的，我们会经历迫害，就像在中国大陆的真正基督徒那样；正如理查德．闻布朗那样；正如 "第三世界中" 的基督徒那样。 但是，那些爱基督的人最终会得胜，因为耶稣说， "你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！"（启示录 3:10-13 )。 请起立同唱《十字架精兵莫怀疑》的第1、2、4段。 十字架精兵莫怀疑，紧跟神圣羔羊， |