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这话的含义对门徒是隐藏的THIS SAYING WAS HID FROM THEM 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一五年三月廿二日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是什么"（路加福音 18:34)。 |
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这是耶稣在路加福音内第三次告诉门徒说，祂会被人杀害（路9:22; 9:44)。在 路加福音 18:31-33内，耶稣把这讲得极为清楚，祂这样说， "看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂，凌辱祂，吐唾沫在祂脸上，并要鞭打祂，杀害祂；第三日祂要复活"（路加福音 18:31-33)。 还能有什么比这更清楚呢？然而, "这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是什么"（路 18:34)。马可福音 9:32 说, "门徒却不明白这话"。罗伯逊博士（Dr. Robertson）如此来讲解马可福音9:32, "他们仍旧不明白。在〔基督〕的死和复活上，他们仍是怀疑论（不信）者" (A. T. Robertson, Litt.D., Word Pictures in the New Testament, Broadman Press, 1930, 卷 I, 第344页; 有关马可福音9:32的诠注)。 使徒保罗简单明了地陈述了基督的福音， "基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了"（哥林多前书 15:3-4)。 然而，在这一时刻，十二门徒仍旧不理解，也不相信福音。 "这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是什么"（路加福音 18:34)。 正如罗伯逊博士（Dr. A. T. Robertson）所说的, "在〔基督〕的死亡和复活这一问题上，他们仍是（非信徒）怀疑论者"（同上)。十二门徒仍旧未曾信福音！麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）在对马可福音 9:30-32的注解中说, "这并非祂向门徒头一次谈起祂的死亡和复活，但他们仍旧不明白"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷 IV, 第201页；对马可福音9:30-32的诠注)。 "这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是什么"（路加福音 18:34)。 这节经文内有三个词揭示了他们不信福音的心态。 I. 第一，他们不懂福音。 "这些事门徒一样也不懂得"。译成 "懂得" 的希腊原文带有 "理智上的理解"（史特朗）的含义。虽然基督直接明了地说，但是使徒们还是不明白祂的话。经文说，"这些事门徒一样也不懂得"。马太•普尔（Matthew Poole）说: "这些词句是很容易理解的"（A Commentary on the Whole Bible, The Banner of Truth Trust, 1990 重印, 卷 3, 第258页；对路加福音 18:34的注释)，但众门徒却一样也不懂。他们不明白祂为何 "要被交给外邦人"；他们不懂为何人 "要戏弄祂、凌辱祂、吐唾沫在祂脸上"；他们不懂人如何会 "鞭打祂"，直到血肉横飞，露出背部的肋骨。他们不懂人在十字架上要 "杀害祂"；他们不懂祂 "第三日" 的复活。正如我们在马可福音中读到的, "人子将要被交在人手里，他们要杀害祂；被杀以后，过三天祂要复活。门徒却不明白这话，又不敢问祂" （马可福音 9:31-32)。 马唐纳（William MacDonald）从人的角度上解释了他们的无知， 他们心中被暂时的解救者所占据，期待这位弥赛亚来救他们脱离罗马帝国的统治，并马上建立祂的王国，以至于他们不愿去考虑任何其他的安排（William MacDonald, Believer's Bible Commentary, Thomas Nelson Publishers, 1989年版, 第1440页；有关路加福音18:34的注释)。 他们对 受苦难的弥赛亚（Messiah Ben Joseph）这一概念带有成见，因为当时的大多数人犹太人期盼的是能够把他们从罗马的统治下解救出来的弥赛亚（Messiah Ben David)。他们没有意识到，这两位弥赛亚其实是同一人。细节请参考我写的另一则道,《众门徒的惧怕》(点击阅读)。还有另一个原因导致了他们的无知。 II. 第二，福音向他们被隐藏了。 "这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的…" （路加福音 18:34)。 "隐藏" 一词的希腊原文含有 "遮掩、躲藏" 的意思（史特朗)。在希腊原文里，约翰福音 8:59 中使用了同一个词，"耶稣却躲藏"。所以，在我们的经文中，其中的 "意思乃是隐藏的"。当人们在圣殿里要拿石头打耶稣时、祂能躲藏起来（约8:59）涉及到超然的能力。我们经文中所讲的也含有超然的因素，"意思乃是隐藏的"。论到路加福音 18:34的这几个字，法兰克•盖伯婪博士（Dr. Frank Gaebelein）的注解如此说, "路加把众门徒的无知归结于某种超然力量, 拒绝让他们对此得到理解"（Frank E. Gaebelein, D.D., general editor, The Expositor's Bible Commentary, Zondervan Publishing House, 1984年版, 卷 8, 第1005页; 有关路加福音18:34的诠注)。我认为，这正是我们经文的含义。某种超然力量拒绝让他们对此得到理解，"意思〔福音〕乃是隐藏的"。 就此我们看到，此时的门徒并非圣徒。他们仅是普通人。他们和其他众人一样，都是亚当的后代。因此，他们也 "死在过犯罪恶之中"，正如我在得救之前在教会里度过的七年，也正如你们中有些人的现状一样（弗 2:1, 5)。作为亚当的后代，他们仅是属血气的人，而 "属血气的人不领会神圣灵的事"（林前 2:14)。作为亚当的后代，"十字架的道理"（林前 1:18）对他们来说是愚拙的。如基督对尼哥底母说 "你们必须重生"（约 3:7）那样，门徒们也 "必须重生"。抛弃自己的善工，并跟随基督，这并不能使他们重生。那是靠 行为 得救！那是罗马天主教对重生的看法！但我们相信的是靠恩典得救，所以他们不可能靠跟随基督而获得拯救！ " 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸" （以弗所书 2:8-9)。 犹大是十二使徒的其中一位。他得到了重生吗？基督说他是 "迷途的"，并称他为 "那灭亡之子"（约17:12)。多马得到了重生吗？在基督复活之后，多马坚持说，"我总不信"（约20:25)。我知道彼得从神得到了一些启示（太16:17)，但在短短的几分钟之后，他便因耶稣告诉他们，说祂会 "被杀，第三日复活"（太 16:21）而指责耶稣；而耶稣 "对彼得说：撒但，退我后边去罢！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思"（太16:23)。很明显地，彼得拒绝福音并且受到了撒但的影响，拒绝了基督的钉十字架以及复活。 "这些事门徒一样也不懂得，[福音的] 意思乃是隐藏的..." （路加福音 18:34)。 使徒保罗说过， "如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。 此等不信之人被这世界的神〔撒但〕弄瞎了心眼…" （哥林多后书 4:3-4)。 是的，有一种 "超自然的" 蒙蔽，门徒的心眼被撒但弄瞎蒙蔽了，也因为他们从亚当继承而来的世俗本性使他们对福音蒙蔽了。耶稣说:「你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国」（太 18:3)。祂是对谁说的呢？是祂对 "门徒" 说的话（太 18:1)。请起立一同朗读马太福音 18:1-3， "当时，门徒进前来，问耶稣说:「天国里谁是最大的？」耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说:「我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国」"（马太福音 18:1-3)。 请坐。众门徒想知道他们中间在天国里谁是最大的（太 18:1)。耶稣告诉他们，"你们若不回转…断不得进天国"（太 18:3)。 "这些事门徒一样也不懂得，[福音的] 意思乃是隐藏的…" （路加福音 18:34)。 III. 第三，他们仍未体验到福音。 我们的经文在结尾处说到，"这些事门徒一样也不懂得"（路 18:34)。被译成 "懂得" 的希腊原文意思是 "了解，确信，因体验而认识"（George Ricker Berry, A Greek-English Lexicon of New Testament Synonyms, 史特朗编号1097)。同样一个字也在腓立比书3:10中出现过，"使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦…"。门徒从体验上并不懂福音。他们听过道, 但却没有经历过真正的福音。现在让我们起立并大声地朗读整段经文，既 路加福音 18:31-34。 "耶稣带着十二个门徒，对他们说：看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是什么" （路加福音 18:31-34)。 请坐。 你现在看到了吗？"他们一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们〔从体验中也〕不晓得所说的是什么。" 仔细听听司布真的见证。他是在传福音牧师的家庭中长大的 ── 就是他自己的父亲。他每年夏天都在他祖父家中度过的，而他的祖父也是一位福音宣道士。他每个星期天都在听福音的宣讲，他如此听了一辈子。然而他就跟门徒在基督复活之前一样，并没得救的。司布真说， 我从幼年起便一直听人讲述 通过耶稣的祭献来得救的计划，但我从灵魂深处对此之了解，不会比任何出生〔在异教国度中〕的人更多。它如一个全新的启示向我显现，好像我从未读过圣经那样新鲜…〔那时〕我才明白，并通过信心看到，这位神的儿子如何化身为人，被挂在〔十字架的〕木头上，以祂万福之躯来亲身担当了我的罪孽…你是否看到了这一点？（C. H. Spurgeon, How Can a Just God Justify Guilty Man?, Chapel Library, Pensacola, Florida)。 司布真听说过基督。他听过救恩的计划。但他 "一样也不懂得，〔福音的〕意思〔对他〕乃是隐藏的；他〔从体验中也〕不晓得所说的是什么。" 突然，福音以如此的能力临到他头上，促使他这样说，"[福音] 如一个全新的启示向我显现，好像我从未读过圣经那样新鲜。" 真正的转变就是 ── 当你的灵魂感觉到你罪恶的重量 ── 并且被引导到复活的基督那里。有人对我说，"圣经在哪里教导说，门徒是在与复活的基督相遇之后得救的？" 答案很简单 ── 在四福音结束的地方 ── 在马太福音28章内；在马可福音16内；在路加福音24内（此处在36-45节内特别清楚)；以及在约翰福音20:19-22内。美国最知名的圣经教师弗农•麦基博士这样来解释 约翰福音20:22，"我本人相信，当我们的救主对他们吹出那口气，然后说「你们受圣灵」时，这些人便得到了重生。在这之前，他们并没有圣灵与他们同在"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 卷 IV, 第498页; 有关约翰福音20:21的诠注)。你可以上网到www.thruthebible.org听到麦基博士解经。 现在我们的祈祷是希望圣灵能使你认罪，并敞开你的心灵，并进而引导你到复活的圣子 ── 耶稣基督那里，通过祂的宝血来洗净罪恶。 麦基博士的每次节目都会以《罪债还毕》这首圣诗来结束。就是圣诗第四首。请起立一起唱。 赎罪救恩完成，世人罪债还毕， 陈医生，请带领我们祷告。阿们。 （证道 / 宣道结束） 你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许便可使用。 宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文： |
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证道 / 宣道提纲 这话的含义对门徒是隐藏的 THIS SAYING WAS HID FROM THEM 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是什么"（路加福音 18:34)。 （路加福音 18:31-33; 马可福音 9:32; 哥林多前书 15:3-4） I. 第一，他们不懂福音，路加福音 18:34a; 马可福音 9:31-32。
II. 第二，福音向他们被隐藏了, 路加福音18:34b; 约翰福音 8:59; III. 第三，他们仍未体验到福音, 路加福音 18:34c; 腓立比书 3:10。 |