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众门徒的恐惧THE FEAR OF THE DISCIPLES 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一五年三月廿二日早 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走,〔他们〕就希奇,〔一路跟着走，他们–KJV〕也害怕…"（马可福音 10:32)。 |
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我们从昨晚（星期六晚）的宣道中得知，耶稣离开了加利利，开始走向耶路撒冷。祂清楚自己到那里会有什么遭遇。如鸠尔博士所讲的，祂明知在那里会面临 "仇视，会与众多的人和鬼魔搏斗，并最终担待诅咒，在痛苦和耻辱中被处死。然而，这一切没有一样事情能阻止祂；祂仍旧〔定意〕要往〔那里〕去"（John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 年重印, 卷I, 第589页; 有关路加福音9:51的注释)。 "他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走,〔他们〕就希奇,〔一路跟着走, 他们–KJV〕也害怕…"（马可福音 10:32)。 英文《新国际版本》圣经（NIV, 如中译本一样）加了 "门徒" 二字，说"众门徒 惊讶起来，其他跟随的人也害怕"。但 "门徒" 二字并没有在希腊文「公认经文」(Textus Receptus）的原稿内出现。加「门徒」俩字会使读者误认为，门徒感到希奇，仅有其他跟随的人感到害怕。但英皇本（KJV）讲得很清楚，全部跟随的人 – 包括十二门徒在内 – 都感到希奇和害怕。1599年版的《日内瓦圣经》( Geneva Bible）对此也讲得很明确， "他们去耶路撒冷的路上，耶稣走在前面；他们（都）感到不安，一路跟着便害怕起来…" 这些现代圣经新译本常将译文基于某种有讹误的原稿上。它们不单没有令经文清晰, 反而令其混淆了。这便是为什么我们使用的是英皇钦定本（KJV）圣经。 下面，我要照此经文简短地讲两点﹕首先，门徒的恐惧；第二，他们恐惧的原因。 I. 第一，众门徒的恐惧。 我们的经文说, "〔他们〕就希奇,〔一路跟着走, 他们–KJV〕也害怕"。被译成 "希奇" 的希腊原文含有 "惊讶" 的意思。《日内瓦圣经》将此译成 "不安"。如此, 这里的含义便是希奇、惊讶、深感不安。他们同时也感到惊慌、害怕、或恐惧。希腊原文用的是 "phobeo" ── 英文中的 "恐惧症 (phobia)" 便是出于这个词根的。这意味着，门徒们极不情愿地跟随耶稣去耶路撒冷。他们因为要跟耶稣进入耶路撒冷感到惊慌、害怕，并为此而惊讶、深感不安。 他们害怕的根源在于他们仍未彻底明白福音。几个月之前，耶稣曾问门徒: "你们说我是谁？西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿, 你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的, 乃是我在天上的父指示的"（太 16:15-17; 参: 可 8:29)。这证明彼得获得了一些启示，了解了一些耶稣的身份。神向彼得显明，耶稣是弥赛亚，神的儿子。然而，不久后，在马太福音 16:21-23中我们读到， "从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着祂，劝祂说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去罢！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思" (马太福音 16:21-23)。 麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）如此来讲解这段经文， 主耶稣头一次向门徒预言到自己的死亡与复活。这是在祂钉十架的六个月之前说的。祂为什么要等这么久才宣布如此重要的一件事？从众门徒的反应中能很容易地看出，他们对此仍未作好心理上的准备，这次也不例外。祂将自己会死在耶路撒冷的事实重复了五次（太 [16:21]; 17:12; 17:22-23; 20:18-29; 20:28)。尽管在祂如此的叮咛下 众门徒仍旧无法理解其中的重要意义，直到祂复活后才明白（J. Vernon McGee, Th.D. Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷 IV, 第93页; 有关马太16:21的注释)。 神向彼得揭示，耶稣是弥赛亚 ── 神的儿子。他已获得了指点，得知了基本的事实，耶稣也曾反复叮嘱过他, "祂必须上耶路撒冷去… 并且被杀，第三日复活"（太 16:21)，但他仍然不了解福音的真谛。所以彼得责备耶稣谈论自己将会被杀死（太 16:22)。麦基博士说, "彼得其实在说:「你是弥赛亚，是神的儿子。你一定不能，也不可能，死在十字架上！」可见，在众门徒的心目中，十字架的概念根本不存在"（同上，对马太福音16:22的注释)。 "耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去罢！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思" (马太福音 16:23)。 麦基博士继续说, "任何人若否认福音的事实，他便是在替魔鬼说话。此乃福音的事实﹕耶稣为我们的罪死在十字架上，并且埋葬了，又在第三天从死中复活了…我们的主对彼得说,「撒但，退我后边去罢」。 请想象一下﹕在一个时候，圣灵能借彼得之口说，耶稣是神的儿子；但在下一个时刻，他却能被撒但所欺骗！"（同上, 对马太福音16:23的注释)。 我非常肯定，这便是众门徒不愿去耶路撒冷的原因。 "他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走,〔他们〕就希奇,〔一路跟着走, 他们–KJV〕也害怕…"（马可福音 10:32)。 II. 第二，他们恐惧的原因。 基督不但没有安慰他们，反而重复提起他们所害怕的事。请起立朗读马可福音 10:32-34： "他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走,〔他们〕就希奇,〔一路跟着走, 他们–KJV〕也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说：看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定祂死罪，交给外邦人。他们要戏弄祂、吐唾沫在祂脸上、鞭打祂、杀害祂。过了三天 祂要复活"（马可福音 10:32-34)。 请坐。 我们如何解释，彼得和其他门徒虽知道耶稣是弥赛亚，却不知道祂将死在十字架上、然后又会从死中复活呢？查克·米斯勒（Chuck Missler）作出下列的解释: 当审视旧约内许多有关以色列的弥赛亚的预言时，我们便会发现有两种〔似乎〕相互矛盾的描述。许多章节描述了一位受难的仆人；而其它章节则明显强调了一位掌权的王。这些〔不同〕章节引起人们去期待两个弥赛亚：一位是受难的仆人，弥赛亚·本·约瑟（Messiah Ben Joseph)；而另一位则是掌权的王，弥赛亚·本·大卫（Ben David)。 正如以色列犹太社区的多数人所期待的那样，使徒们期待的是大卫的子孙弥赛亚·本·大卫；他们所期待的是将以色列从罗马帝国手下解救出来的救主。他们所期待的不是那位受苦难的仆人弥赛亚·本·约瑟。他们不清楚 弥赛亚首次降临会受苦难，在第二次降临时才会统治世界。我相信这就是为何犹大背叛耶稣的原因，他意识到，耶稣暂时还不准备作以色列的掌权者。我也相信，这是造成众门徒害怕跟随耶稣到耶路撒冷去的心理原因，因为耶稣说祂去那里是为了接受死亡。他们完全无法理解 "两位弥赛亚本是同一人，祂的名字是耶书亚（既耶稣！)" （米斯勒, 同上)！他们不愿意去信一个受苦难的弥赛亚！他们想兴旺发达，不愿受苦受难！这是从心理上的解释。 "他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走,〔他们〕就希奇,〔一路跟着走, 他们–KJV〕也害怕…"（马可福音 10:32)。 然而，他们之所以害怕，还有一个更主要的原因 ── 在灵性上的原因。请打开路加福音 18:31-34，并起立朗读这段经文。 "耶稣带着十二个门徒，对他们说:「看哪, 我们上耶路撒冷去；先知所写的一切事都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂、凌辱祂、吐唾沫在祂脸上，并要鞭打祂、杀害祂；第三日祂要复活。」这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是什么" (路加福音18:31-34)。 请坐。请注意审视第34节： "这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是什么"（路加福音18:34)。 "意思乃是隐藏的"。正如神向彼得 "显明" 了耶稣是神的儿子，神现在将基督必须受难的事实 "隐藏" 了起来。请注意看第31节，耶稣说祂将上耶路撒冷去办成 "先知所写的一切事"。祂这里所指的事是旧约中关于受苦难的弥赛亚的预言，例如以赛亚书53和诗篇22。 因为 "意思乃是隐藏的," 所以他们 "害怕"。正如麦基博士所说的："祂将自己会死在耶路撒冷的事重复了五次,〔但〕众门徒仍旧无法理解这内中的重要意义, 直到祂复活之后才明白…对十字架的考虑在众门徒的心目中根本不存在"（同上)。 麦基博士说："内中的意思乃是隐藏的，直到祂复活以后"。耶稣在祂复活的当天晚上，向众使徒显现： "于是，耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活" （路加福音 24:45-46)。 就在同一时刻，约翰福音揭示出， "[耶稣] 就向他们吹一口气，说:「你们受圣灵」" （约翰福音20:22)。 麦基博士说："我个人认为，就在主向他们吹一口气并说:「你们受圣灵」的那一刻，他们获得了重生。在这之前，神的灵没有住在他们里面" (J. Vernon McGee, Th.D., 同上, 第 498页; 对约翰福音20:21的注解)。我非常赞同他的这一观点！在1960年代的时候，我每天早上去上班时都收听麦基博士的电台节目，一直持续了十年。我认为他的这一见解是非常具有价值的，因为很多人都参透不到这点：直到耶稣复活的那晚，众使徒从来都没有重生！ 好像众使徒那样，你可以阅读圣经，甚至能背诵其中的章节，但你仍旧和他们一样，处于害怕和缺乏信念的状态之中 ── 一直到神的灵使你认罪，引领你到基督，使你已死的灵魂再生，使你所有的罪被基督的宝血洗净为止（参: 约一 1:7)。我们祈祷，这将很快在你身上发生。请起立来唱歌页上圣诗第二首，曲名「耶稣的苦难」, 由理查德·曼特（Richard Mant）作词。 预定时日今来临！看救主甘愿舍身； 陈医生，请带领我们一同祷告。阿们。 （证道 / 宣道结束） 你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许便可使用。 宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文：马可福音 10:32-34。 |
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证道 / 宣道提纲 众门徒的恐惧 THE FEAR OF THE DISCIPLES 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒 就希奇，跟从的人也害怕…" (马可福音 10:32)。 I. 第一，众门徒的恐惧，马太福音16:15-17, 21-23。 II. 第二，他们恐惧的原因，马可福音 10:32-34; |