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先祖雅各有十二个儿子。约瑟是〔当时〕拉结生下的惟一儿子，并且雅各 "爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的…约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟…"（创 37:3-4)。他们如此妒忌约瑟，甚至 "同谋要害死他" (创 37:18)。

有一天，约瑟去旷野中去寻找他放羊的哥哥们。他们剥下约瑟的外衣，把他扔进一个坑里。他们准备杀他，但犹大却建议把约瑟当奴隶卖掉。于是，他们把他卖给一群路过的商人。然后，他们把约瑟的外衣蘸在山羊的血里，拿给他们的父亲雅各看。他看到之后说, "这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！" (创 37:33).

与此同时，约瑟被带到了埃及，卖到了法老的护卫长波提乏家里。波提乏见约瑟很能干，便 "派他管理家务，把一切所有的都交在他手里" (创 39:4)。

但波提乏的妻子却趁他们独自在家时，伺机迫使他上床与她行淫。约瑟逃了出来，但她却向丈夫波提乏谎称，说约瑟想要强暴她。波提乏为此恼怒，便把约瑟下在牢狱里。

但耶和华与约瑟同在。通过一系列事件的发展后, 约瑟变成了监里的主管。后来，法老把约瑟提出了监牢，使他成为全埃及的宰相。

过来多年之后，迦南地发生了一场大饥荒，雅各差他的众子去埃及籴粮。他们来到约瑟面前时，根本认不出他，因为他的头发和胡须都剃得精光，像埃及人一样穿着埃及的衣服。他的哥哥们从他那里买了粮食，带回给在迦南的雅各。

不久后，他们买的粮吃完了。雅各又差他们回到埃及去籴粮。约瑟这次向哥哥们揭示了自己的身份，把更多的谷物送给他们，要带给他们的父亲雅各。那便引我们来到今早要讲的经文上。请大家起立, 打开圣经, 读创世记45:25至46:1。

"他们从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里，告诉他说:「约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。」雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。以色列说:「罢了! 罢了! 我的儿子约瑟还在, 趁我未死以先，我要去见他一面。」以色列〔起程〕…"　（创世记 45:25-46:1)。

请坐。

先祖雅各在这里的反应，如果不是一个典型，那至少是一种描述。他代表了一位听到福音、但却拿不定主意去信靠基督的人。

正如上星期日晚上（"约瑟–基督的典型," 2013/02/17晚）我们所看到的，约瑟无疑是耶稣的典型。我们听到，郝德曼博士（Dr. I. M. Haldeman）列举了约瑟与救主耶稣之间的101点相似之处。那可能有些夸张，但约瑟无疑是耶稣的一个典型。如果那是真的，我们经文内的雅各便描述了一位听到福音、却仍旧害怕去信靠基督的人。那是相当重要的，因为在人口头上说自己信主之后，每位去倾听他们〔见证〕的牧师都会发现，总会有些犹豫不决的人，总有一些人因太胆怯而不愿来投靠基督。

那正是雅各当时的状况。他总在强调事物的阴暗面，总想接受坏消息。这样，让我们通过三节经文来观察一下年长的雅各。

I. 第一，雅各不信儿子们的见证。

他们告诉他, "约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。雅各心里冰凉，因为不信他们" (创 45:26)。雅各听到的是一些当事者的口证。他们去到埃及；他们见到了约瑟，并将此告知他们的父亲雅各。[同样] 有许多目击者证实说，耶稣已经复活了。

有许多可靠的的证人说，耶稣的复活是确凿的事实。

"并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看…以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看…"（林前 15:5-8）使徒保罗如此说。

众门徒在其一生内，都在为基督的肉身已经复活而作见证。众门徒一生都在见证说，基督以肉身复活了。他们如此确信祂的复活，以至情愿为此忍受折磨，并作为烈士在痛苦中献身，也不愿否认这一事实。除了约翰之外, 他们都因说见过复活的基督而如此献出了性命。他们说与祂一同吃过东西；有些人说还触摸过祂。一位充满疑心的人，甚至把指头探入了祂手上的伤痕内。

不仅如此，圣灵也为基督的复活作证。在基督升天后，圣灵降临到他们身上，差遣他们走遍了世界，传播福音的好消息。圣灵赐他们能力去行各种奇迹，以此证明耶稣仍旧活着。除了这些忠实的人证之外，还有圣灵的见证 ── 在我来看，这对任何人来讲都应具有足够的说服力了。

除那之外，我们今晚在场的还有许多人得到了永生基督的赦免。我们已经出死入生，我们的心灵与生活都能为此作见证﹕我们都已遇见了永生的基督！祂把新的本性和生命赐给了我们。我们都是永生救主基督的活证，证明祂如今仍能拯救，今晚也不例外！如果你不信这些证据的话, "就是有一个从死里复活的〔为基督仍然在世作见证〕他们也是不听劝"（路16:31)。他们 "告诉他说:「约瑟还在，并且作埃及全地的宰相。」雅各心里冰凉，因为不信他们" (创 45:26)。

马太•亨利（Matthew Henry）说,"当他的儿子从前告诉他,「约瑟死了」的时候，雅各曾轻易地相信过他们，但如今他们告诉他「约瑟还在」时，他却很难相信他们的话。软弱纤细的心灵容易受恐惧的影响，但不易接受希望；而且他更容易受沮丧气氛的挫折，而不易接受鼓舞的〔信息〕"（马太•亨利对创世记45:26的注释)。

我并没有说雅各是位迷途的人。雅各曾在多年前在 毘努伊勒 与化为肉身前的基督摔跤时获得了转变。那天他说, "我面对面见了神，我的性命仍得保全"（创32:30)。那天晚上他得到转变时，他的名字从雅各（狡诈的篡夺者）改成了以色列（神的王子)。但在32年之后的如今，圣灵又〔在经文中〕称他为 "雅各" 了。"雅各心里冰凉，因为不信他们" (创 45:26)。他心中背道，从以色列退回到疑心的雅各。他心中背道，被柳莆尔德博士（Dr. Leupold）描述为, "旧的本性再次抬头," 充满了 "惯有的悲哀情调"（H. C. Leupold, D.D., Exposition of Genesis, 卷II, Baker Book House, 1985年版, 第1101页)。

在此背道的状态下，他再次被称为 "雅各"。他拒绝相信，而这样做使他再次显露出不信者的心态。这是不是对你的描述呢？你从多处可靠的来源听过，我们的约瑟，耶稣，如今仍活着。然而你仍在犹豫。你拒绝相信这好消息。你不愿来信靠耶稣。"雅各心里冰凉，因为不信他们" (创 45:26)。

II. 第二，雅各听说约瑟的话，又见打发来接他的车辆，
他的心就苏醒了。

"他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了" 　(创世记 45:27)。

雅各听了 "约瑟对他们说的一切话" (创 45:27)。当他们告诉他，约瑟还活着，他 "心里冰凉，因为不信他们"。不信之心总是会使人心里冰凉。但是，一旦他听到 "约瑟对他们说的一切话"，他的心就苏醒了。不信之心导致我们的悲哀与忧郁。你们中有些人学会了如何生活在忧郁和绝望的状态中。只要你持续不信，你的心总是冰凉的。但为什么要继续这样生活下去呢？"他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。" 我祈求你会听我们的约瑟的话；我们的约瑟就是耶稣，祂说,

"凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息"
      (马太福音 11:28)。

请听我们的约瑟 ──主耶稣的话吧！耶稣说：

"那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了" (约翰福音 5:24)。

当雅各听了 "约瑟对他们说的一切话…心就苏醒了" (创 45:27)。听主耶稣的话吧。只要相信祂，你就能获得生命！

雅各 "又看见约瑟打发来接他的车辆"。或许听了约瑟的话之后还不够，但他一旦看到了这些车辆，他的心苏醒了，就说, "罢了！…我要去见他一面" (创 45:28)。我认为这些车辆正如你们所听的宣道。车辆是恩典的渠道，可把雅各带到约瑟那里。而你们所听的福音道理，也是恩典的渠道，能把你们带到耶稣那里。那便是为何我们宣道必须讲福音，而且要讲许多福音，并非仅仅作说文解字。说文解字无法使人得到转变。福音的宣讲正如车辆一样，能把你引导到基督 ── 我们的约瑟那里。

我没有全部宣讲司布真有关这节经文的道，但我想在下面引用他道文中的一点。司布真说：

如果没有一位活着的基督，或这位永生的基督无法拯救，我在这里费尽唇舌又有什么用处呢？祂为你遣送了一位传道士，虽然不乏缺陷，却真心地爱着你们的灵魂，并情愿尽一切〔合乎情理的〕努力来引导你信靠基督，如果他知道从何着手。当然，如果神不是为了赐福与你，祂绝不会差遣我们以祂的名讲道、并促使我们为你们的灵魂费尽心思。所以，基督教的事工犹如一架 "车辆", 接送乘客奔向基督…切莫拿你的灵魂开玩笑，切莫把神、天国、和地狱掉以轻心！如果我向你说了谎话，请你指责我，我也配受谴责；但如果我向你说了实话，请你听信我的，或者如你不愿听我的劝告，也应听从你良心中细微的声音；或者，你应听从神通过我向你说话的声音。当你仍然处在〔宣讲福音〕的影响下时，快来信靠耶稣吧﹕那对你来说，可能正如约瑟差来迎接衰老的雅各的车辆一般（C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, 卷XLII, Pilgrim Publications, 1976年重印, 第294页)。

圣经内为何充满了这么多的邀请，如果神的旨意并非为了使这些邀请成为把你带到你们的约瑟 ── 耶稣身边的 "车辆"？你若意识到神为了使你能够得救而提供了多少帮助, 你一定会说: "罢了！耶稣仍活着。祂能拯救我，祂定会拯救我！"

III. 第三，如今改名为以色列的雅各说:「罢了！我的儿子约瑟 还在，趁我未死以前，
我要去见他一面。」

阿们！

"以色列说：罢了！罢了！我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面" (创世记 45:28)。

当我听到有人说，"是的，我相信基督还活着", 但他们仍然没有得救的时候, 我常常为此感到诧异。你们中有些人曾这样唱过很多次，

有一泉源充满宝血，由主身上流出，
   罪人进入宝血泉源，洗除一切罪污。
洗除一切罪污，洗除一切罪污；
   罪人进入宝血泉源，洗除一切罪污。—《有一泉源》
(" There Is a Fountain " 词: William Cowper, 1731-1800)。

你曾唱过这些歌词。你相信其中所写的吗？你相信这些言词吗？那你的罪污为什么还没有被洗去呢？耶稣说："信 [我–KJV] 的人有永生" (约 6:47)。你是否相信耶稣的话？有人说："是的，我相信祂的话。" 那么，请再听的祂的话，"信 [我] 的人有永生。" 你说你相信那节经文，但你仍旧没有相信耶稣！有人拒绝相信圣经，这我能理解。但我不理解为什么有人能够相信圣经，却拒绝相信耶稣。如果福音是真的，那你为什么不相信耶稣呢？你说，一个人所需要做的仅仅是相信耶稣 ── 然而你却不愿去信祂！我对这完全不能理解。这就好像是雅各在说, "我的儿子约瑟还在世，但我不会去见他"。并非如此！雅各没有这样说。他说: "我的儿子约瑟还在。趁我未死以先，我要去见他一面。" 那位可怜的老头子立即前往埃及，就如下一节经文说的, "以色列带着一切所有的，起身来到别是巴" (创 46:1)。

雅各匆忙赶到埃及的原因之一，就是他非常想见到自己的儿子。宣道前，葛利费斯先生演唱了那段美妙古曲的副歌，

面对面我与主相见，
   在那遥远的青天外，
面对面在主荣耀中，
   将来必见主荣面！ —《面对面》
("Face to Face" by Carrie E. Breck, 1855-1934)。

你同意那副歌中所唱的。你在心里说，"是的，我期待能很快地、面对面地见主耶稣"。但是雅各没有这样说。他没说, "我总有一天会见到他，我将很快与他相见。" 没有！雅各说，"趁我未死以先，我要去见他一面。" 我希望你今晚能够这样说: "趁我未死以前，我要去见祂。" 不要继续拖延，直到你死去！如果那样的话，你也会见到祂，但一切都太迟了；你会见到祂,「在最后审判」之时，在你被投入火湖之前！啊，我祈求你会这样说, "罢了！我的救主仍活着，在我未死之前，我要去见祂。"

我记得我曾这样想过："我想见见英格兰；那是我祖父出生的地方。" 我去了那地方，而且去了两次。我记得曾经这样想过："我想观光埃及，看看我母亲时常提到的金字塔。" 我去看了，甚至还经过一个通道爬上了那座金字塔！我记得曾经这样想过："我想去看加利利海，还有彼得的房子（耶稣在那里逗留过)"。我去过了。我想去看看中国的长城，也许某一天我会去。或许在这世上，有很多地方你想去看一看。但是我想让你知道，即使你错过了这世上一切世人想看的东西，切莫错过用信心之眼看向耶稣的机会。除了望见耶稣之外，任何其他事物都不会使你得到生命。耶稣说："地极的人都当仰望我，就必得救" (赛 45:22)。我祈求你会和雅各一起说，"罢了！耶稣仍活着，趁我还没死以前，我要去见祂；我今晚就要去信靠祂。我已拖延得太久了！"

如果你希望到谘询室与我们交谈，请现在就到礼堂后面去。陈医生，请为今晚有些朋友能信靠耶稣来祷告。阿们。

（证道 / 宣道结束）
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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文﹕创世记 45:17-28。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"Face to Face" (词: Carrie E. Breck, 1855-1934)。