本网站的目的是为世界各地的牧师与传教士提供免费宣道文稿与视频，尤其为身处第三世界的同工，因那里极为缺乏神学院或圣经学校。

这些宣道文稿和影视如今通过我们的网站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已传至221个国家地区的150万台个人电脑上。YouTube视频的观众也不下几百人，但他们会很快离开YouTube，因每篇宣道都会引导观众回到我们的网站上。YouTube会带观众转到我们网站上。这些以46种语言刊载的道文每个月能传至12万台电脑上。这些稿件不带版权，因此，福音宣道士使用时无需我们的许可。请您点击这里, 读一下你如何能每个月为我们提供资助, 把这伟大的福音传遍全世界。

每当你发电邮给海博士时，切莫忘记把你发信的国家告诉他，不然他无法回信给你。海博士的电邮地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

这是我过去几个月中依据创世记宣道的第七十一讲了。我们打算把这一系列宣道文搜集起来，编成一本叫《创世记的信息》(The Message of Genesis）的书。但今晚我开始宣道所依据的经文并非出于创世记。今天的经文出于路加福音，就是普鲁德鸿先生刚才宣读过的那段经文的一部分。请大家起立，与我一同打开圣经，翻到路加福音24:44与45节。经文在司可福研读版圣经的第1112页上。

"耶稣对他们说：这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:「摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验.」于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经" (路加福音 24:44-45)。

耶稣说, "摩西的律法…凡指着我的话都必须应验"–律法指的是摩西所写的圣经前五卷书。那当然包括了第一卷书《创世记》。在创世记中指着基督的豫言都会应验。现在请看路加福音24:25-27。这是耶稣在祂复活的那天下午, 向去 以马忤斯 路上的两个门徒所说的话。

"耶稣对他们说:「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么?」于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了" (路加福音 24:25-27)。

集中看第27节, "从摩西…起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。" 请坐。

所以基督说，摩西的第一本书–创世记–有 "指着〔祂〕自己的话"。祂还说，摩西在创世记中的话已 "应验" 在祂身上了。

耶稣从创世记中把 "指着自己的话" 都给他们讲解明白了。这句话清楚地告诉我们，创世记利用典型的手法谈到了基督。典型（type）乃旧约内的某人某物，描述了新约内被称作原型（antitype）的某人某物。比如在创世记中，有八个人在挪亚方舟上获得了拯救。如此，方舟便是基督的典型，因基督拯救世人脱离毁灭。方舟是典型；基督是原型。

今晚，当我们讲道时，我们会看到创世记中的约瑟如何成为基督的典型。曾长期担任纽约市第一浸信会牧师的郝德曼博士（Dr. I. M. Haldeman）把创世记中的约瑟，与四福音和新约内的基督作过对比，并列举出101条他们之间的类似之处。想想看！基督是原型，是典型的应验，与约瑟的一生有一百零一点相似之处! 我对此毫无一丝怀疑，基督〔对门徒〕至少指出了约瑟生活中的几样典型，以及祂本人对这些典型的应验，因为 "从摩西…起，凡经上 所指着自己的话都给他们讲解明白了" (路24:27)。我在此当然不想把这101条约瑟与基督之间的类似处都列给大家听！但我会为大家列举其中的几条。创世记中最后十四章的主要人物就是约瑟。创世记花在约瑟身上的笔墨，超过了其他任何人物！讨论约瑟的章节，超过了谈论亚伯拉罕、以撒、雅各、或其他任何人物的篇幅。圣灵为我们讲述了如此众多有关约瑟的事情，原因之一便是他比圣经内任何其他的人都更加类似基督。司可福〔Scofield〕注解圣经对创世记37:2的注解如此说, "虽然经内没有一处明说，约瑟是基督的典型，但其两者之间的类似处实在太多了，这绝非偶然。" 我同意 "其两者之间的类似处实在太多了，这绝非偶然", 但我不同意他说，新约从未讲到他是基督的典型。我为此争辩了很久，最终得到如此的结论 ── 创世记中的约瑟是典型；其〔相对的〕原型则是四福音整体内的基督。这样，全部四福音都在循环重复地为我们提供其原型的实例。那便是为何 "其两者之间的类似处实在太多了，这绝非偶然"。郝德曼博士非常正确﹕约瑟的确是基督的典型。我在此将为大家提供十五条他们之间的类似处，以示约瑟乃基督的典型。

1. 第一，他们俩都深得父爱。

我们在创世记中读到，

"以色列原来爱约瑟过于爱他的众子…" (创世记 37:3)。

以色列是雅各的新名字，而且他宠爱约瑟，超过了其他众子。约瑟乃是典型。

当耶稣接受施洗约翰的洗礼时，神从上天发声说道，

"这是我的爱子，我所喜悦的" (马太福音 3:17)。

基督是原型，是对典型的应验。

2. 第二，他们俩都被弟兄所恶。

我们在创世记中读到，

"约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话" (创世记 37:4)。

约瑟的哥哥们憎恨他，不愿与他和睦说话。约瑟是一典型。

耶稣的弟弟在约翰福音7:3-4内，对他说话粗鲁。他们指责祂说, "你…当将自己显明给世人看。" 然后我们读到, "他的弟兄说这话，是因为不信祂" (约7:5)。 耶稣是原型，是对典型的应验。

3. 第三，他们俩都遭受谋害

我们在创世记中读到，约瑟的兄弟们说，

"来罢！我们将他杀了" (创世记 37:20)。

约瑟乃是典型。

法利赛人也曾如此对待耶稣，因我们读到，

"从那日起，他们就商议要杀耶稣" (约翰福音 11:53)。

耶稣是原型，是对典型的应验。

4. 第四，他们俩的外衣都被夺走。

我们在创世记中读到，

"约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣…"(创世记 37:23)。

约瑟是典型。

当耶稣上十字架受刑时，士兵们 "拿祂的衣服…又拿祂的里衣" (约 19:23)。耶稣是原型，是典型的应验。约瑟被剥去了衣裳，赤身裸体，被扔到了坑里。耶稣也同样被剥去衣裳，赤身挂在十字架上。耶稣是原型，是典型的应验。

5. 第五，他们俩都被带去埃及。

我们在创世记中读到，犹大提议说，他们应该把约瑟卖掉。他们的确这样做了，把约瑟卖给了过路的商人, "他们就把约瑟带到埃及去了" (创 37:28)。

当天使告诉耶稣的继父约瑟，希律王意图杀死婴儿耶稣，"约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去" (太 2:14)。耶稣是原型，是典型的应验。

6. 第六，他们俩都按奴仆价被卖。

我们在创世记中读到，约瑟的兄弟把他从坑里拉上来（他们先前把他扔到这坑里）"讲定二十舍客勒银子, 把约瑟卖给以实玛利人" (创37:28)。约瑟是典型。

在耶稣上十字架的几天前，祂的其中一位门徒犹大，到了大祭司面前说﹕ "「我把祂交给你们，你们愿意给我多少钱?」他们就给了他三十块〔银子–KJV〕" (太 26:15)。在约瑟的时代〔比出卖耶稣约早1759年〕, 一个奴隶的价值是二十块银子；到了耶稣在世的年代，一个奴隶的价值是三十块银子。耶稣是原型，是典型的应验。

7. 第七，他们俩都受到了试探。

当约瑟被带到埃及时，他被卖到了波提乏家里。波提乏是法老的护卫长。此人把家里的事务和地业都交予约瑟管理。当波提乏不在家的时候，他的妻子试图勾引约瑟，对他说, "你与我同寝罢"。但是约瑟抗拒了她的勾引，逃了出去 (创 39:12)。约瑟是典型。

在新约中我们读到，"耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探" (太 4:1)。但耶稣引用圣经，抵挡了诱惑。耶稣是原型，是典型的应验。

8. 第八，他们俩都被人诬告。

波提乏的妻子诬告约瑟，说他企图强暴她（创 39:14-18)。约瑟是典型。

我们在新约中读到，在耶稣上十字架前的晚上，在祂被带到大祭司面前的时候，耶稣也受到了诬告。在马太福音第二十六章内我们读到，

"虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来，说：这个人曾说：我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。大祭司就站起来，对耶稣说：你什么都不回答么？这些人作见证告你的是什么呢？"（马太福音 26:60-62)。

耶稣是原型，是典型的应验。

"虽有好些人来作假见证，总得不着实据。末后有两个人前来，说：这个人曾说：我能拆毁神的殿，三日内又建造起来。大祭司就站起来，对耶稣说：你什么都不回答么？这些人作见证告你的是什么呢？"（马太福音 26:60-62)。

耶稣是原型，是典型的应验。

9. 第九，他们俩都被锁链捆绑

波提乏把约瑟打入监牢，因断定约瑟意图强暴他的妻子。

"把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监"（创世记 39:20)。

约瑟是典型。

在新约中，耶稣即将被链条捆绑，

"就把祂捆绑，解去，交给巡抚彼拉多" (马太福音 27:2)。

耶稣是原型，是典型的应验。

10. 第十，他们俩都与另两位囚徒同处–其中一位获救、 另一位则失丧了。

"法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方" (创世记 40:2, 3)。

这两人被关在牢中。有一个得到赦免，另一个被处决。约瑟是典型。

在新约中，耶稣在两个贼中间被钉上十字架。

"又有两个犯人，和耶稣一同带来处死" (路加福音 23:32)。

十字架上，一个贼得了救，而另一个却灭亡了。耶稣是原型，是典型的应验。

11. 第十一，他们俩都在受苦之后获得了荣誉。

经过一系列神所安排的事件以后，约瑟从监牢中获得释放，而 "法老又对约瑟说：我派你治理埃及全地" (创 41:41)。他得到释放，作了整个埃及地的总督！约瑟是典型。

在新约中，我们读到基督被高举受荣耀，

"所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神" (腓立比书 2:9-11)。

基督是原型，是典型的一个应验。

12. 第十二，他们俩都哭了。

最后，在以色列，约瑟的兄弟们遇到了饥荒。为了避免饿死，他们去到埃及购买谷物。他们必须从他们的兄弟约瑟那里购买，那时约瑟已是那里的总督。他们没能认出约瑟，因为他剃光了胡子和头发，看起来就像埃及人一样。创世记中有五次提到约瑟为自己的兄弟哭泣。下面是其中的一次，

"他就放声大哭，埃及人和法老家中的人都听见了" 　(创世记 45:2)。

约瑟是典型。

在新约中我们读到，"耶稣哭了" (约 11:35)。又一次，我们读到，耶稣为耶路撒冷而哭泣，

"耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为她哀哭" 　(路加福音 19:41)。

耶稣是原型，是典型的应验。

13. 第十三，他们俩都原谅了得罪他们的人。

在创世记中我们读到，约瑟终于向他的弟兄们显明了身份。因为过了这么多年，而且他剃光了头、并穿埃及人的服饰，他们没有认出他来。但是约瑟向他们显明身份，并且原谅了他们。

"约瑟又对他弟兄们说：请你们近前来。他们就近前来。他说：我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的" 　(创世记 45:4)。

"于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴，抱着他们哭，随后他弟兄就和他说话" (创世记 45:14-15)。

约瑟是典型。

在新约中我们读到耶稣说的话 —— 祂在十字架上望到了下面钉祂十字架的人。救主说："父阿！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得" (路 23:34)。耶稣是原型，是典型的应验。

14. 第十四，他们俩都拯救了他们的子民。

在创世记中我们读到，约瑟告诉他的兄弟们，切莫为他们所行的而烦扰，因为 "这是神差我在你们以先来，为要保全生命" (创 45:5)。约瑟是典型。

在新约中我们读到，天使说 "你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来" (太 1:21)。耶稣完全可以说约瑟说的话，"神差我在你们以先来，为要保全生命。" 耶稣是原型，是典型的应验。除此以外，还有一点，其重要性不容我们忽视。

15. 第十五，人用来伤害他们的, 神都使其转祸为福。

最后，约瑟的兄弟来拜倒在他面前。约瑟告诉他们不要害怕。约瑟说：

"从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们" (创世记 50:20, 21)。

我是否还有这个必要明说，那就是基督本人以这些言语向你说，

"现在你们不要害怕，我必养活你们…于是约瑟用亲爱的话安慰他们"
         (创世记 50:21)。

的确如此，约瑟是典型，而耶稣则是其典型的应验。两者相似之处是如此接近，以至于这些话语完全可以出于主耶稣本人之口！

"现在你们不要害怕，我必养活你们…于是约瑟用亲爱的话安慰他们"
        (创世记 50:21)。

相信这样的一个救主并不困难！祂将养育你。祂将安慰你。祂将赦免你的罪，并以祂的宝血清洗你。今晚就来信靠主吧！如果你想得到耶稣的拯救，请走到礼堂后面。凯根博士将会把你领到一个安静的地方，在那里我们可以与你交谈、祷告。现在就去。陈医生，请为这次听道中应召的朋友祷告。

（证道 / 宣道结束）
您上网可读到海博士每周所宣之道:〔简 / 繁宣道文〕
网址–www.realconversion.com

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前普鲁德鸿先生 (Mr. Abel Prudhomme) 领读的经文: 路加福音 24:36-45。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Blessed Redeemer" (词: Avis B. Christiansen, 1895-1985)。