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先祖雅各有十二個兒子。約瑟是〔當時〕拉結生下的惟一兒子，並且雅各 "愛約瑟過於愛他的眾子，因為約瑟是他年老生的…約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟…"（創 37:3-4)。他們如此妒忌約瑟，甚至 "同謀要害死他" (創 37:18)。

有一天，約瑟去曠野中去尋找他放羊的哥哥們。他們剝下約瑟的外衣，把他扔進一個坑裡。他們準備殺他，但猶大卻建議把約瑟當奴隸賣掉。於是，他們把他賣給一群路過的商人。然後，他們把約瑟的外衣蘸在山羊的血裡，拿給他們的父親雅各看。他看到之後說, "這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！" (創 37:33).

與此同時，約瑟被帶到了埃及，賣到了法老的護衛長波提乏家裡。波提乏見約瑟很能干，便 "派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡" (創 39:4)。

但波提乏的妻子卻趁他們獨自在家時，伺機迫使他上床與她行淫。約瑟逃了出來，但她卻向丈夫波提乏謊稱，說約瑟想要強暴她。波提乏為此惱怒，便把約瑟下在牢獄裡。

但耶和華與約瑟同在。通過一系列事件的發展後, 約瑟變成了監裡的主管。後來，法老把約瑟提出了監牢，使他成為全埃及的宰相。

過來多年之後，迦南地發生了一場大饑荒，雅各差他的眾子去埃及糴糧。他們來到約瑟面前時，根本認不出他，因為他的頭髮和鬍鬚都剃得精光，像埃及人一樣穿着埃及的衣服。他的哥哥們從他那裡買了糧食，帶回給在迦南的雅各。

不久後，他們買的糧吃完了。雅各又差他們回到埃及去糴糧。約瑟這次向哥哥們揭示了自己的身份，把更多的谷物送給他們，要帶給他們的父親雅各。那便引我們來到今早要講的經文上。請大家起立, 打開聖經, 讀創世記45:25至46:1。

"他們從埃及上去，來到迦南地他們的父親雅各那裡，告訴他說:「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各心裡冰涼，因為不信他們。他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。以色列說:「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在; 趁我未死以先，我要去見他一面。」以色列〔起程〕…"　（創世記 45:25-46:1)。

請坐。

先祖雅各在這裡的反應，如果不是一個典型，那至少是一種描述。他代表了一位聽到福音、但卻拿不定主意去信靠基督的人。

正如上星期日晚上（"約瑟–基督的典型," 2013/02/17晚）我們所看到的，約瑟無疑是耶穌的典型。我們聽到，郝德曼博士（Dr. I. M. Haldeman）列舉了約瑟與救主耶穌之間的101點相似之處。那可能有些夸張，但約瑟無疑是耶穌的一個典型。如果那是真的，我們經文內的雅各便描述了一位聽到福音、卻仍舊害怕去信靠基督的人。那是相當重要的，因為在人口頭上說自己信主之後，每位去傾聽他們〔見證〕的牧師都會發現，總會有些猶豫不決的人，總有一些人因太膽怯而不願來投靠基督。

那正是雅各當時的狀況。他總在強調事物的陰暗面，總想接受壞消息。這樣，讓我們通過三節經文來觀察一下年長的雅各。

I. 第一，雅各不信兒子們的見證。

他們告訴他, "約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。雅各心裡冰涼，因為不信他們" (創 45:26)。雅各聽到的是一些當事者的口證。他們去到埃及；他們見到了約瑟，並將此告知他們的父親雅各。[同樣] 有許多目擊者證實說，耶穌已經復活了。

有許多可靠的的證人說，耶穌的復活是確鑿的事實。

"並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看…以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看…"（林前 15:5-8）使徒保羅如此說。

眾門徒在其一生內，都在為基督的肉身已經復活而作見證。眾門徒一生都在見證說，基督以肉身復活了。他們如此確信祂的復活，以至情願為此忍受折磨，並作為烈士在痛苦中獻身，也不願否認這一事實。除了約翰之外, 他們都因說見過復活的基督而如此獻出了性命。他們說與祂一同吃過東西；有些人說還觸摸過祂。一位充滿疑心的人，甚至把指頭探入了祂手上的傷痕內。

不僅如此，聖靈也為基督的復活作證。在基督升天後，聖靈降臨到他們身上，差遣他們走遍了世界，傳播福音的好消息。聖靈賜他們能力去行各種奇跡，以此證明耶穌仍舊活着。除了這些忠實的人證之外，還有聖靈的見證 ── 在我來看，這對任何人來講都應具有足夠的說服力了。

除那之外，我們今晚在場的還有許多人得到了永生基督的赦免。我們已經出死入生，我們的心靈與生活都能為此作見證﹕我們都已遇見了永生的基督！祂把新的本性和生命賜給了我們。我們都是永生救主基督的活證，證明祂如今仍能拯救，今晚也不例外！如果你不信這些證據的話, "就是有一個從死裡復活的〔為基督仍然在世作見證〕他們也是不聽勸"（路16:31)。他們 "告訴他說:「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各心裡冰涼，因為不信他們" (創 45:26)。

馬太•亨利（Matthew Henry）說,"當他的兒子從前告訴他,「約瑟死了」的時候，雅各曾輕易地相信過他們，但如今他們告訴他「約瑟還在」時，他卻很難相信他們的話。軟弱纖細的心靈容易受恐懼的影響，但不易接受希望；而且他更容易受沮喪氣氛的挫折，而不易接受鼓舞的〔信息〕"（馬太•亨利對創世記45:26的註釋)。

我並沒有說雅各是位迷途的人。雅各曾在多年前在 毘努伊勒 與化為肉身前的基督摔跤時獲得了轉變。那天他說, "我面對面見了神，我的性命仍得保全"（創32:30)。那天晚上他得到轉變時，他的名字從雅各（狡詐的篡奪者）改成了以色列（神的王子)。但在32年之後的如今，聖靈又〔在經文中〕稱他為 "雅各" 了。"雅各心裡冰涼，因為不信他們" (創 45:26)。他心中背道，從以色列退回到疑心的雅各。他心中背道，被柳莆爾德博士（Dr. Leupold）描述為, "舊的本性再次抬頭," 充滿了 "慣有的悲哀情調"（H. C. Leupold, D.D., Exposition of Genesis, 卷II, Baker Book House, 1985年版, 第1101頁)。

在此背道的狀態下，他再次被稱為 "雅各"。他拒絕相信，而這樣做使他再次顯露出不信者的心態。這是不是對你的描述呢？你從多處可靠的來源聽過，我們的約瑟，耶穌，如今仍活着。然而你仍在猶豫。你拒絕相信這好消息。你不願來信靠耶穌。"雅各心裡冰涼，因為不信他們" (創 45:26)。

II. 第二，雅各聽說約瑟的話，又見打發來接他的車輛，
他的心就甦醒了。

"他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了" 　(創世記 45:27)。

雅各聽了 "約瑟對他們說的一切話" (創 45:27)。當他們告訴他，約瑟還活着，他 "心裡冰涼，因為不信他們"。不信之心總是會使人心裡冰涼。但是，一旦他聽到 "約瑟對他們說的一切話"，他的心就甦醒了。不信之心導致我們的悲哀與憂鬱。你們中有些人學會了如何生活在憂鬱和絕望的狀態中。只要你持續不信，你的心總是冰涼的。但為什麼要繼續這樣生活下去呢？"他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。" 我祈求你會聽我們的約瑟的話；我們的約瑟就是耶穌，祂說,

"凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息"
      (馬太福音 11:28)。

請聽我們的約瑟 ──主耶穌的話吧！耶穌說：

"那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了" (約翰福音 5:24)。

當雅各聽了 "約瑟對他們說的一切話…心就甦醒了" (創 45:27)。聽主耶穌的話吧。只要相信祂，你就能獲得生命！

雅各 "又看見約瑟打發來接他的車輛"。或許聽了約瑟的話之後還不夠，但他一旦看到了這些車輛，他的心甦醒了，就說, "罷了！…我要去見他一面" (創 45:28)。我認為這些車輛正如你們所聽的宣道。車輛是恩典的渠道，可把雅各帶到約瑟那裡。而你們所聽的福音道理，也是恩典的渠道，能把你們帶到耶穌那裡。那便是為何我們宣道必須講福音，而且要講許多福音，並非僅僅作說文解字。說文解字無法使人得到轉變。福音的宣講正如車輛一樣，能把你引導到基督 ── 我們的約瑟那裡。

我沒有全部宣講司布真有關這節經文的道，但我想在下面引用他道文中的一點。司布真說：

如果沒有一位活着的基督，或這位永生的基督無法拯救，我在這裡費盡唇舌又有什麼用處呢？祂為你遣送了一位傳道士，雖然不乏缺陷，卻真心地愛着你們的靈魂，並情願盡一切〔合乎情理的〕努力來引導你信靠基督，如果他知道從何着手。當然，如果神不是為了賜福與你，祂絕不會差遣我們以祂的名講道、並促使我們為你們的靈魂費盡心思。所以，基督教的事工猶如一架 "車輛", 接送乘客奔向基督…切莫拿你的靈魂開玩笑，切莫把神、天國、和地獄掉以輕心！如果我向你說了謊話，請你指責我，我也配受譴責；但如果我向你說了實話，請你聽信我的，或者如你不願聽我的勸告，也應聽從你良心中細微的聲音；或者，你應聽從神通過我向你說話的聲音。當你仍然處在〔宣講福音〕的影響下時，快來信靠耶穌吧﹕那對你來說，可能正如約瑟差來迎接衰老的雅各的車輛一般（C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, 卷XLII, Pilgrim Publications, 1976年重印, 第294頁)。

聖經內為何充滿了這麼多的邀請，如果神的旨意並非為了使這些邀請成為把你帶到你們的約瑟 ── 耶穌身邊的 "車輛"？你若意識到神為了使你能夠得救而提供了多少幫助, 你一定會說: "罷了！耶穌仍活着。祂能拯救我，祂定會拯救我！"

III. 第三，如今改名為以色列的雅各說:「罷了！我的兒子約瑟
還在，趁我未死以前，我要去見他一面。」

阿們！

"以色列說：罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面" (創世記 45:28)。

當我聽到有人說，"是的，我相信基督還活着", 但他們仍然沒有得救的時候, 我常常為此感到詫異。你們中有些人曾這樣唱過很多次，

有一泉源充滿寶血，由主身上流出，
   罪人進入寶血泉源，洗除一切罪污。
洗除一切罪污，洗除一切罪污；
   罪人進入寶血泉源，洗除一切罪污。—《有一泉源》
(" There Is a Fountain " 詞: William Cowper, 1731-1800)。

你曾唱過這些歌詞。你相信其中所寫的嗎？你相信這些言詞嗎？那你的罪污為什麼還沒有被洗去呢？耶穌說："信 [我–KJV] 的人有永生" (約 6:47)。你是否相信耶穌的話？有人說："是的，我相信祂的話。" 那麼，請再聽的祂的話，"信 [我] 的人有永生。" 你說你相信那節經文，但你仍舊沒有相信耶穌！有人拒絕相信聖經，這我能理解。但我不理解為什麼有人能夠相信聖經，卻拒絕相信耶穌。如果福音是真的，那你為什麼不相信耶穌呢？你說，一個人所需要做的僅僅是相信耶穌 ── 然而你卻不願去信祂！我對這完全不能理解。這就好像是雅各在說, "我的兒子約瑟還在世，但我不會去見他"。並非如此！雅各沒有這樣說。他說: "我的兒子約瑟還在。趁我未死以先，我要去見他一面。" 那位可憐的老頭子立即前往埃及，就如下一節經文說的, "以色列帶着一切所有的，起身來到別是巴" (創 46:1)。

雅各匆忙趕到埃及的原因之一，就是他非常想見到自己的兒子。宣道前，葛利費斯先生演唱了那段美妙古曲的副歌，

面對面我與主相見，
   在那遙遠的青天外，
面對面在主榮耀中，
   將來必見主榮面！ —《面對面》
("Face to Face" by Carrie E. Breck, 1855-1934)。

你同意那副歌中所唱的。你在心裡說，"是的，我期待能很快地、面對面地見主耶穌"。但是雅各沒有這樣說。他沒說, "我總有一天會見到他，我將很快與他相見。" 沒有！雅各說，"趁我未死以先，我要去見他一面。" 我希望你今晚能夠這樣說: "趁我未死以前，我要去見祂。" 不要繼續拖延，直到你死去！如果那樣的話，你也會見到祂，但一切都太遲了；你會見到祂,「在最後審判」之時，在你被投入火湖之前！啊，我祈求你會這樣說, "罷了！我的救主仍活着，在我未死之前，我要去見祂。"

我記得我曾這樣想過："我想見見英格蘭；那是我祖父出生的地方。" 我去了那地方，而且去了兩次。我記得曾經這樣想過："我想觀光埃及，看看我母親時常提到的金字塔。" 我去看了，甚至還經過一個通道爬上了那座金字塔！我記得曾經這樣想過："我想去看加利利海，還有彼得的房子（耶穌在那裡逗留過)"。我去過了。我想去看看中國的長城，也許某一天我會去。或許在這世上，有很多地方你想去看一看。但是我想讓你知道，即使你錯過了這世上一切世人想看的東西，切莫錯過用信心之眼看向耶穌的機會。除了望見耶穌之外，任何其他事物都不會使你得到生命。耶穌說："地極的人都當仰望我，就必得救" (賽 45:22)。我祈求你會和雅各一起說，"罷了！耶穌仍活着，趁我還沒死以前，我要去見祂；我今晚就要去信靠祂。我已拖延得太久了！"

如果你希望到諮詢室與我們交談，請現在就到禮堂後面去。陳醫生，請為今晚有些朋友能信靠耶穌來禱告。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前普魯德鴻先生（Mr. Abel Prudhomme）領讀的經文﹕創世記 45:17-28。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"Face to Face" (詞: Carrie E. Breck, 1855-1934)。