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我必須再次提起饒伯•貝爾所寫的書,《愛必得勝》(Love Wins, HarperOne, 2011)，因為這書在過去幾週內興起了如此強烈的反響。如貝爾所講的，這本書的宗旨是 "神的愛終究必能融化最堅硬的心腸" (第108頁)。他還以贊同的口吻提到了 "幾位人說，歷史不是悲劇；地獄並非永恆, 愛最終會使全部人與神和好" (109頁)。他所引用的人包括羅馬天主教學者俄利根 (Origen, 公元185-254)。這學者不僅閹割了自己, 他還相信一切下地獄的，包括魔鬼在內，都可在某天內得救。俄利根後因他的說教被天主教教會定做邪教徒。貝爾先生說，他從俄利根那裡學到了許多東西 (Love Wins, 第107頁)。

但貝爾所犯錯誤的根源，在於他錯誤地去理解創世記，以及有關創世記的羅馬書第5章、哥林多前書第15章。如果你對創世記的理解有誤，你對其他一切事物上的看法便都會有偏差。下面便是饒伯•貝爾對創世記的看法﹕

在聖經起頭的創世歌謠中，生命是具有活力的、不斷進步與進化的生動現實…因萬事都在其初始階段上，充滿了前途 (Love Wins, 同上, 第44頁)。

麼奇怪扭曲的一種對創世記的描述！請注意，這不過是一首 "歌謠" 而已。並非真實歷史；也不是真實事件的記載。一切都不過是一首 "創世歌謠" 而已。我非常確定，他是從福樂神學院內領受到這個名詞的，並在幾年前從那所學府獲得了他的碩士學位。但更為確切的一點是，饒伯•貝爾說，在創世記中, "生命是具有活力的、不斷進步與進化（？）的生動現實" (同上)。我認為，他這描述是可笑的。讀到這段描述時，我真的在書房內放聲笑了起來！實際上,《創世記》根本就不是這種書! 事實上，創世記是一本歷史上最悲哀、最令人失望的一本書。亞當夏娃犯罪後，被逐出樂園，走入一個荒廢沒落的世界。他們的長子將弟弟殺了。該隱的兒子建造了一座以復仇和凶殺〔為法〕的城市。亞當死了；塞特死了；以挪士死了；該南死了；瑪勒列死了；雅列死了；以諾被取去了；瑪士撒拉死了；拉麥死了。這時, "耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡" (創世記 6:5), 於是神遣送了一場「洪水」去摧毀 "不敬虔的世代" (彼得後書 2:5)。挪亞與他的眾子犯了罪。出於對神的挑釁與反叛，人建造了「巴別塔」, 結果 "耶和華使他們從那裡分散在全地上" (創世記11:8)。亞伯拉罕的祖先出生了，而且死了。神召喚了亞伯拉罕，他經歷了一系列的挫敗。所多瑪與蛾摩拉被火與硫磺燒毀。羅得與他女兒之間發生了亂倫的關係。亞伯拉罕的妻子撒拉死了。亞伯拉罕死了。以撒的兩個兒子都是邪惡的。以撒死了。〔他兒子〕雅各養大了一群性情粗野的兒子，把自己的小弟弟約瑟賣到埃及做奴隸。雅各死了。創世記便以下列陰暗的詞句結束了﹕

"約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及" (創世記 50:26)。

弗農•麥基博士 (Dr. J. Vernon McGee) 指出："這便是《創世記》結束的方式。《創世記》從神創天造地開始，卻以在埃及的一副棺材而終結。人類家族到底發生了什麼事？罪侵入了神的創造物中" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1981, 卷 I, 第 198頁; 對創世記 50:26的註解)。

貝爾先生怎能把《創世記》稱為一首美麗的 "歌謠", 說其中的生命 "不斷進步與進化…充滿了前途" 呢？(《愛必得勝》, 第44頁)。生命沒進步, 而是在退步！生命沒有進化，而是在退化！生命 "前進" 的方向只有一個 —— 就是墳墓！《創世記》以一具 "收殮在棺材裡、停在埃及"、用香料薰透的僵尸來結束！

這也正是貝爾先生出錯的地方。他完全誤解了《創世記》!《創世記》所傳達的是一個幽暗、悲傷、絕望的信息。這一切從亞當向神舉拳示威、蓄意違背造他之神開始。如你不把這點弄清楚，你將無法讀懂聖經的其餘章節。

"因一〔人〕的過犯，眾人都被定罪" (羅馬書 5:18)。

饒伯•貝爾在這點上出了錯，結果他的整本書都錯了！饒伯•貝爾不明白 "罪是從一人入了世界，死又是從罪來的" (羅 5:12)。貝爾先生不明白 "因一〔人〕的過犯，眾人都被定罪" (羅 5:18)。貝爾先生不明白 "因一人的悖逆, 眾人成為罪人" (羅 5:19)。貝爾先生不明白 "在亞當裡眾人都死了" (哥林多前書 15:22)。這就是為什麼貝爾先生不相信人 "死在過犯中" (以弗所書 2:5)。難怪貝爾認為, 人類有能力作出 "決志" 來拯救自己，甚至在地獄裡也仍可作決志。饒伯•貝爾不相信人類在亞當內墮落了。他不信全人類都是 "可怒之子" (以弗所書 2:3)。他不相信人類受到了罪的詛咒，已落到如此盲目與墮落的地步，以至於他們永遠不會去尋求神。

"沒有明白的；沒有尋求神的" (羅馬書 3:11)。

沒有！人間沒有，地獄中也沒有！沒有！句號！段落結束！故事終結！

"沒有明白的；沒有尋求神的" (羅馬書 3:11)。

耶穌說: "若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的" (約翰福音 6:44)。

貝爾先生認為，人可以像飛鳥一樣自由地去 "選擇" (他最喜愛的詞)。他說: "我們有這樣的自由、有如此的選擇余地" (Love Wins, 第72頁)。他認為我們 "有這樣的自由," 是因為他不信《創世記》。對他來說,《創世記》不過是首 "歌謠" 而已(Love Wins, 第44頁)。

饒伯•貝爾所持的立場有一個專用的名字，叫做伯拉糾主義 (Pelagianism)。這名稱是根據四世紀一位名叫伯拉糾的僧侶而命名的。神體一位論普世主義者(Unitarian Universalists) 所提倡教導的就是他的觀點。伯拉糾的理論認為, "亞當的罪只牽連到亞當本人；每一個人的靈魂…被創造之時是清白無辜的…亞當對他後代的惟一影響，只是為他們設立了一個壞榜樣而已" (H. C. Thiessen, Ph.D., Introductory Lectures in Systematic Theology, Eerdmans Publishing Company, 1963年版, 第 260頁)。

伯拉糾主義還教導，人能夠在任何時間通過選擇來信基督，並由此而得救。這很顯然是饒伯•貝爾所相信的，就是一個人可以在任何地點、任何時間、甚至在地獄裡，都能通過 "選擇" 或 "決志" 來得救。此乃最極端的 "決志主義"。其實, 伯拉糾主義乃是 "決志主義" 的別名。它污染並極深地傷害了教會。"決志主義" 最終導致 "普世主義," 如貝爾所信奉的，或導致 "消亡主義 (annihilationism)," 如耶和華見證人所信奉的那樣。請點擊這裡來閱讀我宣的道,《饒伯•貝爾與耶和華見證人的比較》。 請點擊這裡來閱讀我們有關決志主義的書 —— 題目是,《當今的離道反教﹕決志主義如何摧毀了我們的教會》。

"因一〔人〕的過犯，眾人都被定罪" (羅馬書 5:18)。

請聽瓦茲博士 (Dr. Isaac Watts) 如何在他第一次大覺醒時所作的聖詩裡清晰地闡述了羅馬書 5:18：

污穢血脈出自亞當，毒素侵蝕心靈；
令我們與善良為仇，甘做罪孽奴隸。

我們生活與神隔離，反倒愛此距離；
我們沿此險路急行，直通罪與地獄。

終日觸犯聖潔律法，轉面拒絕恩典；
加入撒但參其劣行，冒犯主神聖顏。
   ("Our Unregenerated Race" 詞: Dr. Isaac Watts, 1674-1748;
      曲用 " O Set Ye Open Unto Me")。

你是否有過如此的感觸？你可曾感到過你繼承了亞當的 "污穢血脈"？你可曾感到過 "[罪的] 毒素侵蝕 [了你的] 心靈"？你可曾意識到，你 "甘做罪孽奴隸"？你可曾意識到，你想遠遠地離開神，你其實不願意被神所審視，也不願意神接近你？你是否 "反倒愛此距離"？

我告誡你！神說："我的靈就不永遠住在他裡面" (創世記 6:3)。我告誡你！終究會有這麼一天，神可能不再令你認罪。那時，你雖然活着，卻已被定了死罪！對你們在座的有些人來說，這一天可能已經到來了。我告誡你！神說："我的靈就不永遠住在他裡面。"

"因一〔人〕的過犯，眾人都被定罪" (羅馬書 5:18)。

你怎麼能以你的現狀繼續下去呢？當亞當有毒的血脈流淌在你的體內時，你怎能安心地活着？當你知道你正沿着通往地獄的危險道路急行時，你怎能安睡？

不錯，我知道你能記住你犯下的一些嚴重的罪。某一條罪會在你的腦海中顯得非常突出。我知道這罪有時會令你感到煩惱。但是，聖靈的劍必須刺入內心更深一層。你必須被引導，從而感受到你的心靈本身是有罪的 —— 你在本性上就是一個罪人 —— 你應該愛神，但是你不愛祂，也不能愛祂 —— 因為你不能取悅於神 —— 因為你不能改變自己。你必須要有真實的認罪感 —— 不僅僅是對你錯誤的言行上 —— 而且對你自己的錯誤本性也要如此。你必須被引導，從而感受到你的心靈是錯誤的。你必須被引導，從而感受到你需要的不僅僅是得到原諒 —— 你更需要一顆新的心和一個全新的本性 —— 而這點你自己是無法辦到的。你必須被引導，從而夠感受到大衛的感受。你必須被感觸，像他這樣大聲喊道："神啊，求你為我造清潔的心" (詩篇 51:10)。你必須被引導，從而感到你對基督以及祂寶血的需要。你必須受到神本人的吸引 (參: 約翰福音6:44)。你必須被引導，從而感受到瓦茲博士寫下這首聖詩時的感受。我把其中的人稱代詞稍微變更了一下。這是在歌頁上的第八首頌歌。請用 "O Set Ye Open Unto Me" 的曲調來唱。

擁戴榮耀恩慈之神，我心深感羞慚；
我骯髒墮落的種族，由我始祖起源。

污穢血脈出自亞當，毒素侵蝕心靈；
使得我與善良為仇，甘做罪孽奴隸。

終日我在觸犯聖法，轉面拒絕恩典；
加入撒但參其劣行，冒犯主神聖顏。

我的生活與神隔離，反倒愛此距離；
我正沿此險路急行，直通罪與地獄。

我要贊頌天父聖名，祂已差遣聖靈
引悖逆罪人靠近，因基督化敵為友。

如此悖逆能否歸真，盲目可見光明？
求允鄙人得見子顏，沐浴聖血清新。
   ("Our Unregenerated Race" 詞: Dr. Isaac Watts, 1674-1748;
       詞句由牧師修改; 曲用 " O Set Ye Open Unto Me")。

(證道 / 宣道結束)
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網址–www.realconversion.com。

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) –
or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生（Dr. Kreighton L. Chan）領讀的經文: 羅馬書 5:12-19。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin K. Griffith) 的獨唱﹕
"Lord, I am Vile, Conceived in Sin"
(詞: Dr. Isaac Watts, 1674-1748; 出於詩篇51)。