خدا لوگوں کو اُن کی بدنصیبی اور نااہلی کے بارے میں
آگاہ کرتا ہے – حصہ اول،
جوناتھن ایڈورڈز سے اخذ کردہ

جوناتھن ایڈورڈز سب سے عظیم ماہر الہیات تھے اور اس ملک نے اب تک کے سب سے بڑے مبشروں میں سے ایک پیدا کیا ہے۔ کوئی بھی اس بات سے انکار نہیں کر سکتا کہ خُدا نے اُن کے انجیلی بشارت کے کام کو زبردست برکت دی۔ مجھے یقین ہے کہ جب تک ہم ایڈورڈز کی بائبلی انجیلی بشارت کی طرف واپس نہیں آتے، ہم دوبارہ کبھی حقیقی حیات نو کا تجربہ نہیں کر پائیں گے۔ یاد رہے کہ پہلی عظیم بیداری ان کی تبلیغ کے تحت امریکہ میں شروع ہوئی۔ یہاں ان کے خدا کے بابرکت واعظوں میں سے ایک واعظ ہے، جس کا عنوان ہے، ’’یہ خدا کا طریقہ ہے کہ وہ انسانوں کو ان کی بدنصیبی اور نا اہلی کے بارے میں سمجھدار بنائے۔‘‘ میں یہ واعظ مختصر شکل میں، جگہ جگہ جدید انگریزی کا استعمال کرتے ہوئے پیش کروں گا، تاکہ اس نسل کے لیے واعظ کو سمجھنے میں آسانی ہو۔

’’پھر جب تک وہ اپنے گناہوں کا اقرار نہیں کرتے میں اپنے مقام کو واپس چلا جاؤں گا وہ میرا چہرہ ڈھونڈیں گے اور اپنی مصیبت میں بڑی سرگرمی سے مجھے ڈھونڈیں گے‘‘ (ہوسیع 5: 15)۔

افرائیم عام طور پر انبیاء میں اسرائیل کی شمالی سلطنت سے مراد ہے، اور اسے یہوداہ سے ممتاز کرتا ہے۔ صحیفے کے اس حوالے میں خدا کہتا ہے کہ وہ افرائیم اور یہوداہ دونوں کے ساتھ خوفناک طریقے سے نمٹنے والا ہے۔ آیت 14 میں خُدا نے کہا، ’’کیونکہ میں افرائیم کے لیے شیر ببّر کی مانند اور یہوداہ کے گھرانے کے لیے جوان شیر کی طرح رہوں گا: میں، اُنہیں پھاڑ کے یہاں تک کہ اُن کے ٹکڑے ٹکڑے کر دوں گا اور چلا جاؤں گا؛ میں اُنہیں لے جاؤں گا اور کوئی اُنہیں چُھڑانے والا نہیں ہوگا‘‘ (ہوسیع 5: 14)۔ ہماری تلاوت (ہوسیع 5: 15) میں، خُدا کہتا ہے کہ وہ اُن کے ساتھ کیسا سلوک کرے گا جب اُنہیں شیر کی طرح پھاڑ دیا جائے گا:

1. خدا کہتا ہے کہ وہ ان سے دستبردار ہو جائے گا۔ ’’میں جا کر اپنی جگہ واپس آؤں گا۔‘‘ ان کو شیر کی طرح پھاڑ چُکنے کے بعد میں چلا جاؤں گا۔ میں انہیں اسی حالت میں چھوڑ دوں گا۔ میں ان سے جدا ہو جاؤں گا۔

2. خدا ان پر رحم کرنے کے لئے واپس آنے سے پہلے ان کے ساتھ تین چیزوں کے ہونے کا انتظار کرے گا۔

(1) وہ ان کے جرم سے آگاہ ہونے کا انتظار کرے گا۔ ’’جب تک وہ اپنے جرم کو تسلیم نہیں کر لیتے۔‘‘ یہ اصل عبرانی میں ہے، ’’جب تک کہ وہ مجرم نہ ہو جائیں۔‘‘ یعنی، جب تک وہ اپنی نظروں میں مجرم نہیں بن جاتے، جب تک کہ وہ اپنے جرم سے آگاہ نہ ہو جائیں، جیسا کہ رومیوں 3: 19 میں، ’’تاکہ ہر ایک کا منہ بند ہو جائے، اور تمام دنیا خُدا کے سامنے مجرم ٹھہرے‘‘۔ یعنی اپنی نظروں میں مجرم بن جائیں۔

(2) وہ اس وقت تک انتظار کرے گا جب تک کہ وہ اپنی بدنصیبی سے آگاہ نہ ہو جائیں، جس کا مطلب یہ ہے کہ ’’اپنی بدنصیبی میں وہ مجھے ڈھونڈیں گے۔‘‘

(3) وہ اس وقت تک انتظار کرے گا جب تک کہ وہ اپنی بدنصیبی سے آگاہ نہ ہو جائیں، جس کا مطلب یہ ہے کہ ’’اپنی مصیبت میں وہ مجھے ڈھونڈیں گے۔‘‘

(4) وہ اس وقت تک انتظار کرے گا جب تک کہ وہ خدا کی مدد کے لیے اپنی ضرورت سے آگاہ نہ ہوں، جو کہ ان کے خدا کے چہرے کی تلاش، اور اسے جلد تلاش کرنے میں مضمر ہے؛ یعنی، بڑے خلوص اور سنجیدگی کے ساتھ ۔ وہ پہلے خدا کو تلاش نہیں کرتے تھے کیونکہ وہ اپنی بے بسی سے واقف نہیں تھے۔

ہم اس سے سیکھتے ہیں کہ خدا لوگوں کو ان کی بدنصیبی اور نا اہلی سے آگاہ کرتا ہے اس سے پہلے کہ وہ ان پر رحم اور محبت ظاہر کرے۔

I۔ یہ پہلے لوگوں کے ساتھ پیش آنے کا خدا کا معمول کا طریقہ ہے وہ انہیں اپنی رحمت دکھاتا ہے۔

خدا عام طور پر لوگوں کو دکھاتا ہے کہ وہ رحم کرنے سے پہلے کتنے دکھی اور گنہگار ہیں۔ اس نے یوسف کے ساتھ ایسا ہی سلوک کیا۔ اس سے پہلے کہ وہ مصر میں ایک اہم آدمی بنایا گیا، یوسف کو اسے عاجز کرنے اور اس طرح کے عظیم اعزاز کے لیے تیار کرنے کے لیے جیل جانا پڑا۔

یعقوب کی اولاد کو بڑی مشکلات اور پریشانیوں سے گزرنا پڑا۔ انہیں اپنے جرم سے آگاہ ہونا تھا۔ خُدا نے اُن کو عاجز کیا، اور پھر اُن کے غم کو خوشی میں بدل دیا جب یوسف نے اُن پر خود کو ظاہر کیا۔

یعقوب کو اپنے چھوٹے بیٹے، بنیامین کے ساتھ جدائی کے وقت بڑی تکلیف میں لایا جانا چاہیے، اس سے پہلے کہ وہ یہ سن لے کہ ’’یوسف ابھی زندہ ہے، اور وہ سارے ملک مصر کا گورنر ہے۔‘‘

بنی اسرائیل کو غلامی سے گزرنا چاہیے، جو بد سے بدتر ہوتی چلی جاتی ہے، اس سے پہلے کہ خدا انہیں مصر کی غلامی سے نجات دے۔

اسی طرح یہ بھی تھا جب خدا نے بنی اسرائیل کو وعدہ شدہ ملک میں لایا تھا۔ انہیں پہلے بیابان میں چالیس سال تک خوفناک چیزوں کا تجربہ کرنا چاہیے۔ خُدا نے اُن کو بیابان میں اُن آزمائشوں اور مشکلات میں لایا تاکہ اُنہیں عاجز کیا جا سکے اور اُن کو اُن کے گناہوں کو دیکھنے دے۔

اور ہر عمر کے لوگوں کا تجربہ ایک جیسا ہوتا ہے۔ لوگوں کو عاجز کرنا اور ان کے گناہوں کو ظاہر کرنا خدا کا معمول ہے اس سے پہلے کہ وہ ان پر اپنی رحمت دکھائے۔ گنہگاروں پر خُدا کی رحمت کا سب سے شاندار اظہار وہ ہوتا ہے جب وہ اُنہیں خُداوند یسوع مسیح کے پاس لاتا ہے۔

خُدا لوگوں کو اُن کی گناہ اور بدحالی سے آگاہ کر کے مسیح کی رحمت کے لیے تیار کرتا ہے۔

1. سب سے پہلے، خدا لوگوں کو ان گناہوں کے بارے میں سوچنے پر مجبور کرتا ہے جن کے وہ ارتکاب کے مرتکب ہوتے ہیں۔ وہ پہلے اپنے گناہوں سے پریشان نہیں تھے۔ لیکن جب خُدا اُنہیں قائل کرتا ہے، تو وہ اُنہیں اپنے بارے میں سوچنے پر مجبور کرتا ہے۔ وہ انہیں ان کے گناہوں کی یاد دلاتا ہے، تاکہ ان کے گناہ ان کی یاد میں تازہ ہوں۔ وہ ان کے ضمیروں کو پریشان کرتا ہے۔ انہیں احساس ہوتا ہے کہ وہ بہت سے گناہوں کے مرتکب ہوئے ہیں۔ خُدا اُنہیں اُن کے دلوں کے گناہ سے آگاہ کرتا ہے، کہ وہ کتنے دغاباز اور خستہ حال ہیں۔ اور دو طریقے ہیں جن میں وہ ایسا کرتا ہے۔ ایک یہ کہ ان کو ان گناہوں کی یاد دلانا جو انہوں نے کیے ہیں۔ جب لوگ سزا کے تحت ہوتے ہیں، تو ان کے گناہ انہیں بھوتوں کی طرح ستاتے ہیں۔ انہیں یقین ہو جاتا ہے کہ ان کی فطرت ہی خراب اور برباد ہو گئی ہے۔

ایک اور طریقہ، جسے خدا کبھی کبھی استعمال کرتا ہے، انہیں خوف اور جہنم کے خوف میں چھوڑ دینا ہے۔ خُدا اُنہیں بیابان میں چھوڑ دیتا ہے جب تک کہ وہ جان نہ لیں کہ اُن کی فطرتیں خراب ہیں۔

جبکہ گنہگار بیدار نہیں ہوئے ہوتے ہیں تو وہ گناہ پر یقین نہیں رکھتے، وہ اس پر کوئی توجہ نہیں دیتے۔ لیکن یہ خُدا کا طریقہ ہے کہ لوگوں کو اُن کے گناہوں کو دیکھنے سے پہلے وہ مسیح کے پاس رحم کے لیے لائے۔

2. دوسرا، خُدا گنہگاروں کو قائل کرتا ہے کہ وہ اپنے گناہوں کی وجہ سے خوفناک خطرے میں ہیں۔ یہاں دو چیزیں ہیں جن کے بارے میں وہ اپنے خطرے کے بارے میں قائل ہیں

(1) خُدا اُنہیں آگاہ کرتا ہے کہ وہ اُن سے سخت ناراض ہے۔ جب اُنہوں نے خُدا کے خطرے اور اُس کے شدید غضب کے بارے میں پہلے سنا تو وہ اُس سے بے نیاز ہو گئے۔ لیکن اب یہ ان کے لیے حقیقی ہو گیا ہے۔ وہ دیکھتے ہیں کہ زندہ خدا کے ہاتھ میں پڑنا ایک خوفناک بات ہے۔ انہیں جہنم کی ہولناکی کا کچھ نہ کچھ نظر آتا ہے۔ دوسرے گنہگاروں نے جہنم کے بارے میں سنا ہے، لیکن قائل اور بیدار گنہگار اکثر جہنم کی حقیقت کو ’’دیکھتے‘‘ ہیں۔ یوں لگے گا کہ جیسے وہ جہنم کے ہولناک شعلوں کو دیکھتے ہیں۔ گویا اُنہوں نے خُدا کو اپنے غضب میں اُن پر اپنے غصے کو نازل کرتے دیکھا۔ گویا انہوں نے لعنتیوں کی پکاریں اور چیخیں سنیں ہوں۔

(2) خدا انہیں ان کے گناہوں اور جہنم کی سزا کے درمیان تعلق سے آگاہ کرتا ہے۔ تو خوف ان کو اپنی لپیٹ میں لے لیتا ہے۔ وہ ڈرتے ہیں کہ وہ جہنم میں جائیں گے۔ ’’صیون میں گنہگار ڈرتے ہیں۔ خوف نے منافقوں کو حیران کر دیا ہے۔ ہم میں سے کون بھسم کرنے والی آگ کے ساتھ رہے گا؟ ہم میں سے کون ابد تک جلنے والی آگ کے ساتھ رہے گا؟‘‘ (اشعیا 33: 14)۔

وہ لوگ جو پینتیکوست کے دن پطرس کی منادی کے ذریعے مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہوئے تھے سب سے پہلے ان کے دلوں میں ان کے جرم اور خطرے کا احساس چبھ گئے تھے (اعمال 2: 37)۔ اور پولوس، تسلی دینے سے پہلے، کانپ گیا، اور حیران ہوا (اعمال 9: 6)۔ وہ تین دن اور تین راتیں بغیر کھائے پیے جاری رہا جس سے اس کی بڑی پریشانی ظاہر ہوئی۔ فلپائن کا قیدخانے کا نگران تبدیل ہونے سے پہلے دہشت میں تھا۔ مسیح کی دعوت تھکے ہوئے اور بوجھ سے لدے ہوئے لوگوں کو دی گئی ہے، جو اُن کے احساسِ جرم اور خطرے کو ظاہر کرتی ہے۔

یہ خدا کا طریقہ ہے کہ وہ لوگوں کو ان کی بدنصیبی اور نا اہلی سے آگاہ کر دے اس سے پہلے کہ وہ ان پر رحم اور محبت ظاہر کرے۔

ڈاکٹر ہائیمرز کا نوٹ: یہ جوناتھن ایڈورڈز کے واعظ کا پہلا نصف حصہ ہے۔ یہ بلاشبہ آج کے ’’فیصلہ سازوں‘‘ کے کانوں کو عجیب لگتا ہے، لیکن میں ان کو چیلنج کرتا ہوں کہ وہ کلام پاک کے ذریعہ اس کے عقائد کو غلط ثابت کریں۔

اِطلاق

اگرچہ آپ ایک کھوئے ہوئے گنہگار ہیں، آپ کو بلاشبہ جہنم کے اپنے خطرے کا کوئی خوفناک احساس نہیں ہے۔ پھر بھی آپ جہنم میں نہیں جانا چاہتے۔ جب آپ جہنم کے بارے میں سوچتے ہیں تو آپ محسوس کرتے ہیں کہ آپ اس سے کسی طرح بچ جائیں گے۔ لیکن اگر آپ جہنم میں نہیں جانا چاہتے ہیں، تو آپ کو مرنے سے پہلے بہت اچھا کام کرنا ہے۔ یہ عام طور پر ایک بہت مشکل کام ہے، خاص طور پر ان لوگوں کے لیے جو ایک طویل عرصے سے انجیل کی منادی کرنے والے گرجا گھر میں ہیں، لیکن مسیح میں ایمان لا کر تبدیل نہیں ہوئے ہیں۔ اگر آپ کبھی مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہو جاتے ہیں، تو آپ کو ایک بیداری سے گزرنا پڑے گا، اور اپنی بدنصیبی، گناہ، اور نا اہلی کا قائل ہونا پڑے گا۔ آپ کو اپنی نظروں میں مجرم بننا چاہیے۔ پھر، اپنے گناہوں اور نا اہلی کے بارے میں آگاہی حاصل کرنے کے لیے شروع ہو جانا چاہیے۔ جلدی کریں اور جتنی جلدی ممکن ہو اسے کریں، ورنہ آپ کے لیے بہت دیر ہو جائے گی۔

دو طریقوں میں سے ایک میں آپ کے لیے بہت دیر ہو سکتی ہے۔ ایک، آپ پر موت آ سکتی ہے، جیسا کہ آپ سے پہلے لاکھوں لوگ گزر چکے ہیں۔ دوسرا، اگر آپ فوراً شروع نہیں کرتے ہیں، تو آپ کو مرنے سے پہلے مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے ذریعے صفائی پیش کرنے کا موقع نہیں ملے گا۔ کچھ لوگ اپنے مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہونے سے پہلے کافی عرصے تک یقین کی بیداری میں رہتے ہیں۔ اور اگر آپ نے تاخیر کی تو خطرہ ہے کہ آپ کے پاس وقت نہیں بچے گا۔

’’آنیوالے کل کے بارے میں بڑائی مت کر کیونکہ تم نہیں جانتے کل کیا ہو سکتا ہے‘‘ (اِمثال 27: 1)۔

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔