تخلیق کا پہلا دِن
(پیدائش کی کتاب پر واعظ # 2)

ڈاکٹر ہنری ایم مورس انسٹی ٹیوٹ فار کریئشن ریسرچ کے بانی تھے۔ انہوں نے مینیسوٹا یونیورسٹی سے سائنس میں اپنی ڈگری حاصل کی اور اٹھائیس سال تک بڑی یونیورسٹیوں کے تدریسی عملے [فیکلٹیز] میں خدمات انجام دیں، جن میں ورجینیا اسٹیٹ یونیورسٹی میں سول انجینئرنگ ڈیپارٹمنٹ کے چیئرمین کے طور پر تیرہ سال شامل ہیں۔

پیدائش کا ریکارڈ The Genesis Record ایک تخلیقی سائنسدان کی طرف سے لکھی گئی پیدائش کی پوری کتاب کی واحد تفسیر ہے۔ ڈاکٹر مورس نے یہ تفسیر اس یقین کے ساتھ لکھی ہے کہ پیدائش کے پہلے گیارہ ابواب بقیہ ابواب کی طرح واقعی تاریخی ہیں۔ یہ یقین صرف ایمان کی بنیاد پر نہیں تھا، بلکہ پیدائش کے ریکارڈ کے سائنسی پہلوؤں کے کئی سالوں کے مطالعے پر تھا۔

اپنی کتاب، دی جینیسس ریکارڈ The Genesis Record میں، ڈاکٹر مورس زمین کی ابتدائی تاریخ کے تاریخی واقعات کے ذریعے قاری کی رہنمائی کرتے ہیں، جو نہ صرف کتاب کی پیدائش، بلکہ پوری بائبل کو سمجھنے کے لیے اُس پس منظر کو پیش کرتے ہیں جو انتہائی ضروری ہے (دی جینیسس ریکارڈ The Genesis Record کی جلد پر بیانات سے اخذ کردہ۔ جینیسس ریکارڈ، بیکر بک ہاؤس، 1986 دوبارہ اشاعت)۔ ڈاکٹر چارلس سی. رائری Dr. Charles C. Ryrie، اس وقت کے ڈیلاس تھیولوجیکل سیمینری میں درجہ بہ درجہ علم الہٰیات کے پروفیسر تھے، اُنہوں نے ڈاکٹر مورس کی تحریر کردہ پیدائش کا ریکارڈ The Genesis Record کو، ’’بہترین تبصروں میں سے ایک (جلد پر لکھا ہوا بیان)۔

’’ابتدا میں خدا نے زمین اور آسمان کو تخلیق کیا۔ تب زمین بے ڈول اور سنسان تھی اور گہراؤ کے اوپر تاریکی چھائی ہوئی تھی اور خدا کا روح پانی کی سطح پر جنبش کرتا تھا۔ اور خدا نے کہا، روشنی ہو جا اور روشنی ہو گئی‘‘ (پیدائش1: 1۔3)۔

اور ڈاکٹر مورس نے کہا،

آیت 3 بائبل میں خدا کے بولنے کا پہلا ریکارڈ ہے۔ ’’اور خدا نے کہا، روشنی ہو جا اور روشنی ہو گئی۔‘‘ خُدا کا کلام روشنی لاتا ہے!...جب روشنی نمودار ہوئی، ’’خدا نے روشنی کو تاریکی سے الگ کر دیا۔‘‘ جہاں تک زمین کا تعلق تھا، اندھیرے کو مکمل طور پر دور نہیں کیا گیا تھا، لیکن صرف روشنی سے الگ کیا گیا تھا۔ مزید برآں، ’’خدا نے روشنی کو دن کہا اور اندھیرے کو رات کہا۔‘‘ گویا مستقبل میں ہونے والی غلط فہمیوں کی توقع میں، خُدا نے احتیاط سے اپنی شرائط کی وضاحت کی! پہلی بار جب اس نے لفظ ’’دن‘‘ (عبرانی زبان میں yom یوم) استعمال کیا، تو اس نے اسے ’’روشنی‘‘ کے طور پر بیان کیا تاکہ اسے ’’رات‘‘ کہلانے والے ’’اندھیرے‘‘ سے ممتاز کیا جا سکے۔ (ھنری ایم مورس، پی ایچ ڈی۔ پیدائش کا ریکارڈ The Genesis Record، بیکر بک ہاؤس، 1986 ایڈیشن، صفحہ 55)۔

ہم ڈاکٹر مورس سے اتفاق کرتے ہیں کہ تخلیق کی پیدائش کا بیان واقعی میں سچ ہے۔ ہم یقین رکھتے ہیں کہ خدا نے دنیا کو پیدا کیا کیونکہ خداوند یسوع مسیح نے ایسا کہا تھا۔ اُس نے ’’خُدا کی تخلیق کی ابتدا‘‘ کی بات کی تھی (مرقس 13:19)۔ اُس نے کہا، ’’لیکن خلقت کے آغاز سے ہی خُدا نے اُن کو مرد اور عورت بنایا‘‘ (مرقس 10:6)۔ چونکہ ہم خُداوند یسوع پر بھروسہ کرتے ہیں، اِس لیے ہم اُس کی کہی ہوئی بات کو قبول کرتے ہیں – دنیا کو خُدا نے بالکل اسی طرح تخلیق کیا جیسا کہ ہم پیدائش کے پہلے باب میں پڑھتے ہیں۔ مسیح خود ہمارے لیے اس سوال کو حل کرتا ہے۔

لیکن پہلے دن روشنی کی تخلیق بھی ایک مخصوص معنی رکھتی ہے۔ سکوفیلڈ مطالعۂ بائبل The Scofield Study Bible صحیح طور پر کہتی ہے کہ ’’عظیم ترین روشنی‘‘ مسیح کی ایک قسم ہے… مسیح وہ روشنی ہے۔ نیا عہد نامہ کہتا ہے،

’’اُس میں زندگی تھی اور زندگی آدمیوں کا نور تھی‘‘ (یوحنا1: 4)۔

خود مسیح نے کہا،

’’میں دُنیا کا نور ہوں، جو کوئی میری پیروی کرتا ہے وہ کبھی اندھیرے میں نہ چلے گا بلکہ زندگی کا نور پائے گا‘‘ (یوحنا8: 12)۔

اس واعظ میں میں خدا کے پہلے دن روشنی پیدا کرنے کے بارے میں براہ راست بات نہیں کروں گا، بلکہ، میں یہ بتاؤں گا کہ کس طرح ایک بندے تک جب وہ مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہوتا ہے تو دوسری تخلیق میں مسیح کا نور وہ راہ ہے جو ایک تصویر، یا تشبیہ کی صورت میں اُس تک پہنچتا ہے۔ میں جو کچھ کہوں گا اس کا زیادہ تر حصہ سی ایچ سپرجیئن C. H. Spurgeon کے واعظ ’’روشنی، قدرتی اور روحانی‘‘ کی سادہ سی ذرا سی تبدیل شدہ نقل ہو گی، (دی میٹروپولیٹن عبادت گاہ کی واعظ گاہ The Metropolitan Tabernacle Pulpit سے، پیلگرم پبلی کیشنز، 1979 دوبارہ دوبارہ اشاعت، جلد XI، صفحہ 636-648)۔ ہم تخلیق کے پہلے دن اور انسان کی تبدیلی کے درمیان کئی متوازی پہلوؤں پر غور کریں گے۔

I۔ پہلی بات، بدنظمی یا افراتفری کی حالت۔

مہربانی سے پیدائش1: 2 آیت پر نظر ڈالیں۔

’’اور زمین بے ڈول اور سنسان تھی اور گہراؤ کے اوپر تاریکی چھائی ہوئی تھی…‘‘ (پیدائش1: 2الف)۔

کیئلKeil اور ڈیلیشچDelitzsch کا تبصرہ ہمیں بتاتا ہے کہ الفاظ ’’بغیر شکل، اور بے ڈول‘‘ (توہو وابوہو tohu vabohu) ’’فضول اور خالی ہونے کی نشاندہی کرتے ہیں… آنے والی زمین پہلے ویران اور چَٹیل تھی، ایک بے شکل، بے جان ڈھیر… وہ افراتفری کا ڈھیر جس میں زمین اور آسمان ابھی تک حقیر، بے ساختہ سے تھے جیسے یہ ابھی پیدا ہی نہیں ہوئے، گہرائیوں کا ایک اُبھار تھے، پانیوں کی اتھاہ گہرائی تھی، اور یہ گہرائی اندھیرے میں لپٹی ہوئی تھی۔‘‘ (سی ایف کیئل پی ایچ ڈی C. F. Keil, Ph.D.، پرانے عہد نامے پر تبصرہ 1973 دوبارہ پرنٹ، جلد اول، صفحہ 48)۔

آرتھر ڈبلیو پنک Arthur W. Pinkنے کہا، ’’زمین کی ابتدائی تاریخ مسیح میں ایماندار کی تاریخ سے مطابقت رکھتی ہے۔ پرانی دنیا کے تعلق سے جو کچھ ہوا، وہ دوبارہ تخلیق شدہ انسان میں اس کی خط و کتابت تلاش کرتی ہے‘‘ (آرتھر ڈبلیو. پنک، پیدائش میں نمایاں جھلکیاںGleanings in Genesis ، موڈی پریسMoody Press، 1981 دوبارہ اشاعت، صفحہ 14)۔

یہ مسیح میں ایمان نہ لائے ہوئے ایک بندے کی کیسی تصویر ہے! ’’بغیر شکل کے اوربے ڈول سی‘‘ – ’’فضول اور خالی، ویران، ایک بے شکل، بے جان ڈھیر… پانیوں کی ایک اتھاہ گہرائی… تاریکی میں لپٹی ہوئی‘‘ (C. F. Keil، ibid.)

’’شریر موجزن سمندر کی مانند ہے جو کبھی ساکن نہیں رہ سکتا اور جس کی لہریں کیچڑ اور مٹی اُچھالتی ہیں‘‘ (اشعیا57: 20)۔

انسان اپنی گمراہ حالت میں زمین کے شروع کی طرح ہے – خالی اور ویران، ایک بے جان ڈھیر، اندھیرے میں لپٹا ہوا،

’’اُن کی عقل تاریک ہو گئی ہے اور وہ اپنی سخت دلی کے باعث جہالت میں گرفتار ہیں اور خدا کی دی ہوئی زندگی میں اُن کا کوئی حصہ نہیں‘‘ (افسیوں4: 18)۔

انسان اپنی قدرتی حالت میں ابتدا میں قدیم دُنیا کی مانند ہے۔

’’زمین بے ڈول اور سنسان تھی اور گہراؤ کے اوپر تاریکی چھائی ہوئی تھی‘‘ (پیدائش1: 2الف)۔

II۔ دوسری بات، خدا کی روح جنبش کرتی تھی۔

’’… اور خدا کا روح پانی کی سطح پر جنبش کرتا تھا۔ اور خدا نے کہا، روشنی ہو جا اور روشنی ہو گئی‘‘ (پیدائش1: 2ب)۔

یہ مسیح میں ایمان لانے کے نقطہ آغاز کی تصویر کشی کرتی ہے۔ جیسا کہ یہ تخلیق میں تھا، جو ’’بغیر شکل، اور بے ڈول‘‘ تھا، جیسا کہ ڈاکٹر کیئلKeil نے کہا، ’’ایک بے شکل، بے جان ڈھیر،‘‘ اپنے آپ میں زندگی نہیں لا سکتا تھا۔ وہ دُنیا جو ’’اندھیرے میں لپٹی ہوئی‘‘ تھی، بذاتِ خود روشنی نہیں پا سکتی تھی۔ زمین اپنی ابتدائی حالت میں خود کو تبدیل نہیں کر سکی۔ اگر درجہ بندی یا انتظام کو افراتفری سے نکالنا ہے تو خدا کو خود کرنا ہوگا! اگر روشنی کسی تاریک دنیا میں آنی تھی، تو خدا کو اسے پیدا کرنا ہوگا!

مشابہت مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی میں درست ہے۔ گمراہ ہوا انسان کبھی خدا کی تلاش نہیں کرتا۔ بائبل کہتی ہے،

’’کوئی خدا کا طالب نہیں ہے‘‘ (رومیوں3: 11)۔

غیر نجات یافتہ بندہ کھوئی ہوئی بھیڑ کی مانند ہے۔ کھوئی ہوئی بھیڑ چرواہے کی تلاش نہیں کرتی۔ یہ چرواہا ہے جو جاتا ہے، یہ مسیح ہے جو جاتا ہے،

’’اُس کے پیچھے جو کھو چکا ہے جب تک کہ اُسے ڈھونڈ نہ لے‘‘ (لوقا15: 4)۔

مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی خود خُدا کی طرف سے شروع ہوتی ہے گمراہ ہوئے بشر کی تلاش اور اسے مسیح کی طرف کھینچتے ہوئے، جس نے کہا،

’’میرے پاس کوئی نہیں آتا جب تک کہ باپ جسے نے مجھے بھیجا ہے اُس کھینچ نہ لائے‘‘ (یوحنا6: 44)۔

روح القدس کی سرگرمی پہلی چیز ہے جو اس وقت ہوتی ہے جب ایک افراتفری میں مبتلا، غیر پیدائشی گنہگار، اندھیرے میں لپٹا ہوا، نجات کے لیے لایا جاتا ہے۔ گمراہ ہوا بندہ ابتدائی زمین کی طرح بے بس ہے۔ گمراہ ہوا گنہگار خود کو اس سے زیادہ دوبارہ پیدا نہیں کر سکتا جتنا کہ افراتفری کی دنیا خود کو تشکیل دے سکتی ہے! خدا کو کرنا ہوگا!

’’… اور خدا کا روح پانی کی سطح پر جنبش کرتا تھا۔ اور خدا نے کہا، روشنی ہو جا اور روشنی ہو گئی‘‘ (پیدائش1: 2ب)۔

میں آج رات حیران ہوں کہ کیا خدا آپ کی زندگی میں تحریک پیدا کر رہا ہے۔ میں حیران ہوں کہ کیا اس کی روح آپ کو گناہ سے نجات دہندہ کی طرف کھینچ رہی ہے۔ آپ مسیح کو اپنے آپ سے کبھی نہیں پائیں گے۔ یہ مکمل طور پر خُدا کے فضل پر منحصر ہے، جو آپ کو نجات دہندہ کی طرف پاکیزگی اور نجات کے لیے کھینچتا ہے۔

III۔ تیسری بات، خدا کا کلام بولتا ہے۔

مہربانی سے پیدائش1: 3 آیت کھولیں۔ آئیں کھڑے ہوں اور اِس کو باآوازِ بُلند پڑھیں۔

’’اور خدا نے کہا، روشنی ہو جا اور روشنی ہو گئی‘‘ (پیدائش1: 3)۔

آپ بیٹھ سکتے ہیں۔

پہلے روح القدس کی سرگرمی تھی، اور پھر خدا کا بولا ہوا کلام آیا۔ سب سے پہلی بات جو خدا نے کہی وہ یہ تھی، ’’روشنی ہوجا اور روشنی ہو گئی۔‘‘

مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی میں بھی ایسا ہی ہے۔ روح القدس کبھی بھی خدا کے کلام کی مذھبی خدمت سے باہر کام نہیں کرتا ہے۔ آرتھر ڈبلیو. پنک Arthur W. Pinkنے کہا، ’’روح کے ذریعہ لاگو کلام کے وسیلے سے گنہگار پر نور آتا ہے‘‘ (پنک، ibid.، صفحہ 17)۔

’’تیرے کلام کی تشریح نور بخشتی ہے‘‘ (زبور119: 130)۔

جس طرح خدا کے کلام نے ابتدائی دنیا میں روشنی پیدا کی، اسی طرح خدا کا کلام تاریکی میں بسنے والے بشر کے پاس نور پہنچاتا ہے۔

’’تم فانی تخم سے نہیں بلکہ خدا کے زندہ اور ابدی کلام کے وسیلہ سے ازسر نو پیدا ہوئے ہو‘‘ (1 پطرس1: 23)۔

اگر روح القدس آپ کو اپنی طرف کھینچ رہا ہے، تو آپ کا دل خدا کے کلام کی منادی سننے اور مسیح یسوع کو قبول کرنے کے لیے کھل جائے گا، جس نے کہا،

’’میں دُنیا کا نور ہوں‘‘ (یوحنا8: 12؛ 9: 5)۔

عظیم سپرجیئن نے کہا کہ تخلیق کی روشنی اور مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہونے کی روشنی دونوں کام کرتے ہیں۔

خود اندھیرے کی مدد کے بغیر… اپنی گمراہ ہوتی ہوئی فطرت کو دیکھیں: کیا وہاں کوئی ایسی چیز ہے جو نجات کے عظیم کام میں مدد کر سکتی ہے؟ اگر آپ ایسا سوچتے ہیں تو آپ خود کو نہیں جانتے۔ وہ طاقت جو ایک گنہگار کو بچاتی ہے وہ انسان کی طاقت نہیں ہے۔ انسان کی طاقت مر جانی چاہیے، کیونکہ اس کا واحد استعمال یہ ہے کہ جہاں تک ممکن ہو خدا کی طاقت کے خلاف کھڑا ہو جائے… یہ مت سوچو کہ مسیحی تعلیم سے بنتے ہیں۔ وہ تخلیق کے وسیلے سے بنائے جاتے ہیں. آپ جب تک چاہیں ایک لاش کو دھو سکتے ہیں… لیکن آپ اس میں زندگی کو نہیں دھو سکتے… آپ اسے زندہ نہیں کر سکتے: اہم چنگاری اوپر سے آنی چاہیے۔ تخلیق نو انسان کی مرضی سے نہیں ہے…بلکہ خُدا کی روح کی طاقت اور توانائی سے، اور صرف خُدا کی روح سے ہے (سپرجیئنSpurgeon، ibid.، صفحہ640)۔

’’اور خدا نے کہا روشنی ہو اور روشنی ہو گئی‘‘ (پیدائش1: 3)۔

پھر دوبارہ، سپرجیئن نے کہا،

گھنے اندھیرے میں سے کوئی آواز نہیں آئی، ’’اے خدا، ہمیں منور کر۔‘‘ خواہش اور سوچ اندھیرے سے نہیں [خدا] سے شروع ہوئی۔ اس نے کہا، ’’روشنی ہو جا‘‘ اور روشنی ہو گئی تھی۔ دل میں فضل کا پہلا کام انسان کی خواہش سے شروع نہیں ہوتا، بلکہ خُدا کی خواہش کو پیوند کرنے سے ہوتا ہے… پھر دیکھئے فطرت کی بربادی اور فضل کی آزادی۔ غیر مؤثر اور تاریک، ایک افراتفری جس کو ہمیشہ کے لیے تاریکی اور تاریکی سے ڈھانپ دیا جائے، اور جبکہ وہ خدا کی تلاش میں نہیں ہے، روشنی پیدا ہوتی ہے، اور وعدہ پورا ہوتا ہے۔ [بائبل کہتی ہے] ’’میں ان میں سے پایا گیا ہوں جنہوں نے مجھے نہیں ڈھونڈا‘‘ (سپرجیئنSpurgeon، ibid.، صفحہ 641)۔

آپ کے پاس خود کو مسیحی بنانے کی اتنی طاقت نہیں ہوتی ہے جتنی کہ قدیم دنیا کو اپنے آپ کو افراتفری اور تاریکی سے نکالنے کے لیے تھی۔ آپ کے پاس اپنے آپ کو خود کو نور میں لانے کی اتنی طاقت نہیں ہوتی ہے جتنی قدیم دنیا میں روشنی کو ڈھونڈنے کے لیے تھی۔ ابتدائی زمین پر آنے والی روشنی صرف خدا کے فضل سے آئی۔

’’اور خدا نے کہا روشنی ہو اور روشنی ہو گئی‘‘ (پیدائش1: 3)۔

بالکل ایسا ہی آپ کی روح کی نجات کے ساتھ ہوتا ہے۔

’’کیونکہ تمہیں ایمان کے وسیلہ سے فضل سے ہی نجات ملی ہے اور یہ تمہاری کوششوں کا نتیجہ نہیں ہے بلکہ خدا کی بخشش ہے۔ اور نہ ہی یہ تمہارے اعمال کا پھل ہے کہ کوئی فخر کر سکے‘‘ (افسیوں2: 8۔9)۔

نجات ’’آپ کی کوششوں کا نتیجہ نہیں ہے: یہ خدا کی بخشش ہے۔‘‘ جس طرح روشنی ایک انتشار زدہ اندھیری زمین کے لیے ایک تحفہ تھی، اسی طرح یسوع کی روشنی گنہگاروں کے لیے فضل کا تحفہ ہے، جن کی زندگیاں ’’بے شکل اور بے کار‘‘ ہیں، جن کی روحیں تاریکی میں گم ہیں۔ ابتدائی زمین کی نجات مسیح میں خدا کے فضل سے تھی۔ اور اگر آپ کبھی بھی اندھیرے سے زندہ مسیح کی طرف کھینچے جاتے ہیں، تو یہ سراسر صرف خُدا کے فضل کے عمل سے ہوگا۔

حیرت انگیز فضل! کس قدر میٹھی وہ آواز،
     جس نے مجھ جیسے تباہ حال کو بچایا!
میں جو کبھی کھو گیا تھا، لیکن اب مل گیا ہوں،
     اندھا تھا لیکن اب دیکھتا ہوں۔
(’’حیرت انگیز فضلAmazing Grace ‘‘ شاعر جان نیوٹن John Newton ، 1725۔1807).

’’ہائے،‘‘ میں نے بہت سے لوگوں کو یہ کہتے سنا ہے، ’’میں کھو گیا تھا اور مجھے یہ معلوم تھا۔ میں خُدا کے خلاف مزاحمت کر رہا تھا، اور میں جانتا تھا کہ میں اُس کی مزاحمت کر رہا ہوں۔ لیکن پھر کسی بھی طور، میں اس کی وضاحت نہیں کر سکتا، میرا دل میرے گناہ سے ٹوٹ گیا تھا۔ اور کسی بھی طور، میں مکمل طور پر اِس کی وجہ نہیں سمجھ سکا، میری مزاحمت ٹوٹ گئی۔ میں یسوع کے پاس آیا، اور اس نے میرے گناہوں کو دھویا اور مجھے خدا کی نظر میں پاک صاف کر دیا!‘‘ یہ مسیح میں خُدا کے فضل سے نجات ہے!

اگر ایسا شاندار فضل آپ پر آنا چاہے تو اچانک آئے گا، جیسا کہ ہمیشہ ہوتا ہے، جیسا کہ تخلیق کے پہلے دن ہوا، جب

’’اور خدا نے کہا روشنی ہو اور روشنی ہو گئی‘‘ (پیدائش1: 3)۔

خدا کا شاندار، بے مثال فضل آپ پر جلد آئے، تاکہ آپ کو افراتفری کی زندگی اور بربادی کی ابدی زندگی سے بچایا جا سکے۔ خُدا کا فضل آپ کو جلد ہی خُداوند یسوع مسیح کے نور کی طرف کھینچ لے، اور آپ یسوع کو جان لیں، جسے جاننا ’’مُردوں میں سے زندگی‘‘ ہے (رومیوں 11: 15)۔

نور کے پاس آئیں، یہ آپ کے لیے چمک رہا ہے؛
محبت بھرے انداز میں مجھے پر نور برس چکا ہے؛
میں کبھی اندھا تھا، لیکن اب میں دیکھ سکتا ہوں؛
دُنیا کا نور یسوع ہے۔
     (’’دُنیا کا نور یسوع ہے The Light of the World is Jesus‘‘ شاعر فلپ پی۔ بلِس Philip P. Bliss، 1838۔1876)۔

ہائے آئیں، نور کی جانب آئیں! یسوع کے پاس آئیں! اُس [یسوع] کے پاس آئیں اور فوراً نجات پائیں! اُس [یسوع] کے پاس آج رات ہی کو آئیں!

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔