متی 13 باب میں بیج بونے والے کی
تمثیل کی تفسیر

متی 13: 3-8 میں یسوع نے بیج بونے والے کی تمثیل پیش کی۔ یہ ایک سادہ کہانی ہے جو ایک عظیم روحانی سچائی کی وضاحت کرتی ہے – کیوںکہ زیادہ تر لوگ کبھی بھی مسیح میں ایمان لا کر تبدیل نہیں ہوتے ہیں۔ پھر مسیح نے اٹھارہ سے تئیس آیتوں میں اس تمثیل کی وضاحت کی۔

ایک ’’بیج بونے والا‘‘ باہر گیا اور بیج بویا۔ میں اپنے صحن میں ہر چند سال بعد ایسا کرتا ہوں۔ میں باہر جاتا ہوں اور اپنے صحن میں بیج پھینکتا ہوں۔ کسانوں نے یہی کیا جب انہوں نے کھیت میں بیج بویا۔ تمثیل میں بیج چار قسم کی مٹی پر گرا۔ کچھ بیج سڑک پر گرا جو کھیت کے ساتھ ساتھ چلتی تھی۔ پرندے آئے اور اسے کھا گئے۔ کچھ بیج پتھریلی جگہوں پر گرے جہاں زیادہ زمین نہیں تھی۔ یہ تیزی سے اُگ آیا لیکن زمین زیادہ نہ ہونے کی وجہ سے سورج نے اسے جھلسا دیا اور وہ مرجھا گیا۔ دوسرے بیج کانٹوں کے درمیان گرے، جنہوں نے بڑھ کر پودوں کو دبا دیا۔ لیکن دوسرے بیج اچھی زمین پر گرے جہاں اُنہوں نے فصل پیدا کی۔ غور کریں کہ یسوع نے اس تمثیل کے آخر میں کیا کہا، ’’جس کے سننے کے کان ہوں وہ سنے‘‘ (متی 13: 9)۔ یہ ایک بہت اہم تمثیل ہے، اور مجھے امید ہے کہ آپ کے کان یہ سننے کے لیے کھلے ہوں گے کہ یہ کیا کہتی ہے۔ یہ چار قسم کی مٹی کی بات کرتی ہے، جو چار قسم کے لوگوں کی نمائندگی کرتی ہے جو انجیل کو سنتے ہیں۔

پہلے، یہاں پر بیج بولے والا اور بیج ہیں۔ تیسری آیت پر نظر ڈالیں۔

’’دیکھو، ایک بیج بونے والا بیج بونے کے لیے نکلا‘‘ (متی 3: 13)۔

اصل میں بیج بونے والا یسوع خود تھا۔ آسمان پر واپس جانے کے بعد، بونے والا مبلغ ہے، جو خوشخبری کو پھیلاتا ہے۔ بونے والا ’’بیج‘‘ بوتا ہے (آیت 4)۔ بیج ہیں ’’بادشاہت کا کلام‘‘ (آیت 19)، یا صرف ’’کلام‘‘ (مرقس 4: 14)؛ یا، جیسا کہ لوقا نے کہا ہے، ’’بیج خدا کا کلام ہے‘‘ (لوقا 8: 11)۔ میرا خیال ہے کہ ہم کہہ سکتے ہیں، بہت آسانی سے، کہ یہ انجیل کا پیغام ہے۔ پطرس رسول نے کہا،

’’تم فانی تخم سے نہیں بلکہ خدا کے زندہ اور ابدی کلام کے وسیلہ سے ازسرِ نو پیدا ہوئے ہو جو ہمیشہ تک زندہ اور قائم رہتا ہے‘‘ (1 پطرس1: 23)۔

پھر، یہاں پر پہلی قسم کی مٹی ہے۔ آیت چار پر نظر ڈالیں۔

’’بوتے وقت کچھ بیج راہ کے کنارے پر جا کر گِرا اور چڑیوں نے اُسے چُگ لیا‘‘ (متی13: 4)۔

انیسویں آیت میں یسوع نے اِس کے مطلب کی وضاحت کی۔

’’جب کوئی بادشاہی کا پیغام سُنتا ہے لیکن سمجھتا نہیں تو شیطان آتا ہے اور جو بیج اُس کے دِل میں بویا گیا تھا نکال لے جاتا ہے۔ یہ اُس بیج کی مانند ہے جو راہ کے کنارے بویا گیا تھا‘‘ (متی13: 19)۔

اس آیت میں چند باتوں پر غور کریں۔ سب سے پہلے، مسیح نے کہا کہ اس قسم کے شخص نے جو کچھ سنا وہ نہیں سمجھا۔ دوسرا، یہ [آیت] کہتی ہے کہ شیطان، ”شریر“ اُسے ”اُن کے دل سے‘‘ نکال دیتا ہے۔ لفظ ’’دل‘‘ اہم ہے۔ ہر معاملے میں چار قسم کے سننے والوں کے بارے میں ان کے دلوں کا حال مٹی سے ملتا ہے۔ انجیل کو سننے والے ہر شخص کے دل کا موازنہ اس مٹی سے کیا جاتا ہے جو کسان کے بیج حاصل کرتے ہیں۔ اس صورت میں، دل سڑک کے کنارے کی طرح سخت ہے. لہٰذا، جب انجیل کی منادی کی جاتی ہے، شیطان کلام کو چھین لیتا ہے، جیسے پرندے جلدی سے بیج کھاتے ہیں جو سڑک کے کنارے کی سخت زمین پر گرتا ہے۔ مرقس کی انجیل میں ہم پڑھتے ہیں،

’’جونہی کلام کا بیج بویا جاتا ہے، شیطان فوراً آتا ہے اور اُن کے دِل سے وہ کلام نکال لے جاتا ہے‘‘ (مرقس4: 15)۔

یہ ان لوگوں کی تفصیل ہے جو گرجا گھر کی عبادت میں آتے ہیں، انجیل سنتے ہیں، لیکن یہ شیطان کے ذریعے ’’فوری طور پر‘‘ ان کے دلوں سے چھین لی جاتی ہے۔ یا، یہ ان لوگوں کی بھی وضاحت کرتی ہے جو ایک طویل عرصے سے گرجا گھر میں آ رہے ہیں، لیکن غیر تبدیل شدہ رہتے ہیں۔ انجیل کا ہر واعظ سنائے جانے کے بعد ’’فوری طور پر‘‘ چھین لیا جاتا ہے۔ میں نے حال ہی میں ایسے ہی ایک شخص سے بات کی۔ یہ بہت ذہین لیکن غیر تبدیل شدہ [مسیح میں ایمان نہ لایا ہوا] شخص تھا۔ اگرچہ واعظ کا متن بہت سادہ تھا، اور اگرچہ اس آیت کو واعظ میں بار بار دہرایا گیا تھا، لیکن اس شخص کو آیت کے انتہائی سادہ الفاظ یاد نہیں تھے، اور واعظ کا موضوع بھی یاد نہیں تھا۔ سڑک کے کنارے کی مٹی اس قسم کے انسان کے دل کی نمائندگی کرتی ہے۔

’’جونہی کلام کا بیج بویا جاتا ہے، شیطان فوراً آتا ہے اور اُن کے دِل سے وہ کلام نکال لے جاتا ہے‘‘ (مرقس4: 15)۔

’’یہ اُس بیج کی مانند ہے جو راہ کے کنارے بویا گیا تھا‘‘ (متی13: 19)۔

دوسری قسم کا شخص وہ ہے جس کا دل اُس مٹی کی مانند ہے جو گہری نہیں ہوتی۔ آیت پانچ پر نظر ڈالیں۔

’’کچھ پتھریلی زمین پر گِرے، جہاں مٹی کم تھی اِس لیے وہ جلد اُگ گئے کیونکہ اُن کے پاس گہرائی میں مٹی نہیں تھی۔ اور جب سورج نکلا تو جل گئے اور جڑ گہری نہ ہونے کے باعث سوکھ گئے‘‘ (متی 13: 5۔6)۔

آیات اکیس اور بائیس میں یسوع نے اُن آیات کا کیا مطلب ہوتا ہے سمجھایا۔

’’جو بیج پتھریلی زمین پر گِرا اُس شخص کی مانند ہے جو کلام کو سُنتے ہی خوشی سے اُسے قبول کر لیتا ہے لیکن وہ اُس میں جڑ نہیں پکڑنے پاتا اور دیرپا ثابت نہیں ہوتا کیونکہ جب کلام کے سبب سے ظلم یا مصیبت آتی ہے تو وہ فوراً گِر پڑتا ہے‘‘ (متی 13: 20۔21)۔

لوقا اِس کو یوں تحریر کرتا ہے،

’’چٹان پر کے وہ ہیں جو کلام کو سُن کر اُسے خوشی سے قبول کر لیتے ہیں لیکن کلام اُن میں جڑ نہیں پکڑتا۔ وہ کچھ عرصہ تک تو اپنے ایمان پر قائم رہتے ہیں لیکن آزمائش کے وقت پسپا ہو جاتے ہیں‘‘ (لوقا8: 13)۔

یہ پتھریلی زمین کی قسمیں ہیں۔ آیت پانچ پر دوبارہ سے نظر ڈالیں،

’’کچھ پتھریلی زمین پر گِرے جہاں مٹی کم تھی …‘‘ (متی13: 5)۔

یہاں پر مٹی کی مقدار کم گہری ہے، کیونکہ اس کے نیچے پتھریلی زمین کی ایک تہہ ہے۔

یہ ان لوگوں کی تصویر کشی کرتا ہے جو فوراً اور خوشی سے خوشخبری کو قبول کر لیتے ہیں۔ یہیں سے پریشانی یا مصیبت شروع ہوتی ہے۔ وہ اسے ’’خوشی کے ساتھ‘‘ قبول کرتے ہیں (متی 13: 20)۔ ’’ان کی کوئی جڑ نہیں ہے‘‘ (لوقا 8: 13)۔ میرے خیال میں ان کی مسیح میں کوئی جڑ نہیں ہے، کیونکہ وہ خوشخبری کو ’’خوشی سے‘‘ قبول کرتے ہیں۔ لیکن یہ مسیح کو قبول کرنے کا صحیح طریقہ نہیں ہے۔ ہمیں سنجیدگی کے ساتھ اُس [یسوع] کو قبول کرنا ہوتا ہے، ناکہ خوش نصیبی کے روئیہ کے ساتھ۔ گناہ کا کوئی غم نہیں ہے، درحقیقت، گناہ کا کوئی حقیقی اعتقاد ہی نہیں ہے۔ یہ ’’مسیح کے لیے فیصلے‘‘ کی جذباتی نمائندگی کرتا ہے، نہ کہ مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہونے کا خالص عمل۔ لہٰذا، جب مصیبت، ایذا رسانی اور آزمائش آتی ہے تو وہ ’’پسپا ہو جاتے ہیں‘‘ (لوقا 8: 13)۔ وہ پہلے کبھی مسیح میں ایمان لا کر تبدیل نہیں ہوئے تھے۔ آیت چھ کو دوبارہ دیکھیں۔ یہ اُن کی وضاحت کرتا ہے۔

’’اور جب سورج نکلا تو وہ جل گئے جڑ گہری نہ ہونے کے باعث سوکھ گئے‘‘ (متی13: 6)۔

’’لیکن وہ اُس میں جڑ پکڑنے نہیں پاتا‘‘ (متی13: 21)۔ وہ پہلے کبھی بھی مسیح میں جڑیں اور بنیاد نہیں رکھتے تھے، کبھی بھی مسیح میں ایمان لا کر حقیقی طور پر تبدیل نہیں ہوئے تھے۔ ڈاکٹر جان گلDr. John Gill نے مصیبت، ایذا رسانی (متی) اور آزمائش (لوقا) کے بارے میں کہا، ’’یہ مردوں کے اصولوں اور پیشوں کو آزماتے ہیں، اور چاہے فضل کی سچائی ان میں ہے یا نہیں؛ اور جہاں یہ کسی بھی شخص میں نہیں ہے، تو بارہا اُس کو رسوا کیا جاتا ہے؛ صلیب پر؛ وہ اس سے پیچھے ہٹ جاتا ہے، اِس پر برقرار رہنے کی پرواہ نہیں کرتا، اور مسیح کی پیروی کرنے کی پرواہ نہیں کرتا ہے۔ لیکن… پسپا ہو جاتا ہے اور نتیجہ کچھ بھی نہیں ہوتا ہے۔ پتھریلی زمین کے دل والے شخص کا یہ افسوسناک انجام ہے۔ یسوع نے ایسے دل رکھنے سے خبردار کیا جب اُس نے کہا،

’’تنگ دروازے سے داخل ہونے کی پوری کوشش کرو کیونکہ میں تم سے کہتا ہوں کہ بہت سے لوگ اندر جانے کی کوشش کریں گے لیکن نہ جا سکیں گے‘‘ (لوقا13: 24)۔

اُنہوں نے اندر داخل ہونے کی ’’کوشش‘‘ کی، لیکن اُنہوں نے اندر داخل ہونے کی ’’جدوجہد‘‘ نہیں کی۔ آخرکار اُنہوں نے مسیحی زندگی کو بہت مشکل محسوس کیا، اور ’’پسپا ہو گئے۔‘‘

تیسری قسم کی زمین وہ ہے جس میں بیج کانٹوں میں گرتا ہے۔ متی 13: 7 میں اس کی تفصیل دی گئی ہے،

’’کچھ بیج خاردار جھاڑیوں میں گِرے اور جھاڑیوں نے پھیل کر اُنہیں دبا لیا‘‘ (متی13: 7)۔

یسوع نے 22 ویں آیت میں اقرار کرنے والے مسیحیوں کی اِس جماعت کو خاردار مٹی [دِلوں] سے واضح کیا ہے۔

’’جھاڑیوں میں گِرنے والے بیج سے مُراد وہ ہے جو کلام کو سُنتا تو ہے لیکن دُنیا کی فکر اور دولت کا فریب اُسے دبا لیتا ہے اور وہ بے پھل رہ جاتا ہے‘‘
     (متی13: 22)۔

ہمیں آیت چھ سے پتا چلتا ہے کہ ’’دنیا کے کانٹوں‘‘ سے دبائے ہوئے دل کے ساتھ مسیحی کا دعویٰ کرنے والا بھی ناکام ہو جائے گا، پہلی دو [قسموں والے بیجوں] کے مقابلے میں کبھی بھی مسیح میں ایمان لا کر تبدیل نہیں ہوا ہوتا۔ وہ کلام سنتا ہے، لیکن انجیل کا بیج اس دنیا کی پرواہ [فکر]، اور دولت کے فریب سے دبا دیا جاتا ہے۔ اس کی روزمرہ کی زندگی کے بارے میں فکر، ضرورت سے زیادہ پیسے کے لئے گمراہ کُن فکر، کلام کا گلا گھونٹ دیتی ہے۔

’’اس دنیا کی دیکھ بھال" اکثر ایک شخص کو شادی کے بعد آتی ہے اور اس کا خاندان ہوتا ہے۔ اس کی انتہائی پرجوش دیکھ بھال اس کے مسیحی پیشے کو ختم کر دیتی ہے۔ پیسہ اسے دھوکہ دیتا ہے۔ مادی چیزوں کا جمع ہونا، بشمول، جیسا کہ لوقا بیان کرتا ہے، ’’اس زندگی کی لذتیں‘‘ بھی اس کی اقراری مسیحیت کو برباد کرنے میں ایک کردار ادا کرتی ہیں، اور اُن کا ’’پھل پک نہیں پاتا‘‘ (لوقا 8: 14)۔ ڈاکٹر جے ورنن میگی J. Vernon McGee اس قسم کے شخص کے بارے میں کہتے ہیں، ’’ان لوگوں کے ساتھ دنیا خدا کے کلام کو سناتی ہے۔ شیطان نے راستے کے لوگوں کو قابو میں کیا، اور لوگوں نے پتھریلی زمین کے لوگوں کو [نکال باہر] کیا، لیکن [یہ] دنیا ہے [جو] سننے والوں کے اس طبقے کے لئے کلام کو دبا دیتی ہے۔ دنیا کی فکریں گھیرا تنگ کر لیتی ہیں۔‘‘ یہ شادی کی ذمہ داری، یا بچوں کی پرورش کی ذمہ داری کے ساتھ آ سکتیں ہیں۔ اب وہ زندگی کی عام فکروں سے ٹھوکر کھاتا ہے جس کا تجربہ تمام مسیحی کرتے ہیں۔ لیکن اِس معاملے میں، یہ کلام اُس کے دل میں ”دب گیا“ ہے اور وہ ”بے پھل ہو جاتا‘‘ ہے۔ وہ کبھی بھی مسیح میں ایمان لا کر تبدیل نہیں ہوا تھا۔ جان ٹریپJohn Trapp نے کہا، ’’پھر بھی، چونکہ ہل اتنا گہرائی میں نہیں گیا تھا کہ جڑوں کو اُکھاڑ پھینکے... ان کے دل زمینی [چیزوں] سے جکڑے ہوئے تھے، وہ بے ثمر بھی ثابت ہوئے۔ دیکھیں کہ ایک آدمی کتنی دور جا سکتا ہے، اور آخرکار پھر بھی کبھی [نجات کے] قریب نہیں ہو سکتا۔ [وہ] شاہراہ کے مقابلے میں اچھی زمین کی فطرت کے زیادہ قریب تھے، اور پھر بھی جنت سے دور ہو گئے۔‘‘

پرانے مبصرین، جیسے میتھیو پولMatthew Poole؛ میتھیو ہنریMatthew Henry؛ جان گلJohn Gill؛ جان ٹریپJohn Trapp؛ جان پیٹر لینجJohn Peter Lange ؛ اور جیمیسنJamieson ، فاسیٹFausset اور براؤنBrown نے اعلان کیا کہ زمین کے کانٹے دار لوگ کبھی بھی مسیح میں ایمان لا کر تبدیل نہیں ہوئے تھے۔ مثال کے طور پر جان ٹریپ نے متی 13: 22 (کانٹے دار زمین کے لوگ) کے بارے میں کہا، ’’یہ کانٹے دار زمین کے سننے والے اگرچہ اُس ظلم و ستم کے خلاف کھڑے تھے، اور ایذاؤں کو جھیلنے میں پسپا نہیں ہوئے جیسا کہ پتھریلی زمین نے والوں نے کیا، اِس کے باوجود، کیونکہ ہل اس قدر نیچے نہیں گیا کہ جڑیں اُکھاڑ پھینکے، جن سے ان کے دل زمینی چیزوں سے جڑے ہوئے تھے، وہ بے ثمر بھی ثابت ہوئے۔ دیکھیں کہ ایک آدمی کتنا دور جا سکتا ہے، اور پھر بھی وہ کبھی بھی اس کے قریب نہیں ہو سکتا۔ پتھریلی اور کانٹوں والی زمین شاہراہ کے مقابلے میں اچھی زمین کی فطرت کے زیادہ قریب تھی، اور پھر بھی جنت سے دور ہو گئے۔‘‘

پرانے مفسرین کا یہی نتیجہ ہے۔ ڈاکٹر جے ورنن میگی نے ان پرانے مبصرین کی پیروی کی جب انہوں نے کہا کہ مٹی کی تینوں پہلی قسمیں غیر تبدیل شدہ لوگوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ڈاکٹر میگی نے کہا، ’’یہ تین قسم کی مٹی تین قسم کے مومنوں کی نمائندگی نہیں کرتی ہے – وہ بالکل بھی مومن نہیں ہیں! وہ کلام کو سُن چکے ہیں، اور صرف اسے قبول کرنے کا دعویٰ کیا ہے۔‘‘ میرے خیال میں یہ پرانی تشریح درست نظریہ ہے۔ بیسویں صدی کے نئے مبصرین یہ سوچتے ہیں کہ زمین کے کانٹے دار لوگ دراصل بچ گئے ہیں۔

یہ جدید مفسرین کیوں سوچیں گے کہ پرانی تفسیریں غلط تھیں، اور یہ کہ زمین کے کانٹے دار لوگ بچ گئے، حالانکہ یسوع نے صاف صاف کہا،

’’کچھ بیج خاردار جھاڑیوں میں گِرے اور جھاڑیوں نے پھیل کر اُنہیں دبا لیا‘‘ (متی13: 7)۔

میرا عقیدہ ہے کہ ان مفسرین کو فیصلہ سازی کے ثمرات سے دھوکہ دیا گیا ہے تاکہ وہ اس غلط نظریہ پر یقین کریں کہ یہاں دو قسم کے مسیحیوں کے بارے میں بات کی جاتی ہے – جسمانی نیت والے مسیحی (کانٹے دار زمین) اور روحانی مسیحی (اچھی زمین) اور کہ یہ دونوں محفوظ ہیں. اس قسم کی سوچ دورِ حاضرہ کے جسمانی نیت والوں اور روحانی مسیحیوں کے خیال کے ذریعے وجود میں آئی، جس کی جڑیں انیسویں صدی کے آخر میں فیصلہ سازی میں ہیں۔ فیصلہ سازی کے قبضے سے پہلے، پرانے مبصرین کے لیے یہ بات واضح تھی کہ زمین کے کانٹے دار لوگ مسیح میں ایمان نہ لائے ہوئے غیر تبدیل شُدہ تھے۔ جیسا کہ بہت سے غیر تبدیل شدہ لوگ فیصلہ کن انجیلی بشارت کے سطحی طریقوں کے ذریعے گرجا گھروں میں داخل ہوئے، ان مبصرین نے نام نہاد ’’جسمانی نیت والے‘‘ مسیحیوں کے بہت بڑے ہجوم کو جو غیر تبدیل شدہ حالت میں گرجا گھروں میں داخل ہوئے [گرجا گھر میں] شامل کرنے کے لیے اپنی تشریح کو اپنی حمایت میں موڑ دیا تھا۔ مجھے یقین ہے کہ یہی وجہ ہے کہ ’’مسیحی‘‘ کی حیثیت سے کانٹے دار زمین والے لوگوں کے بارے میں یہ غلط نظریہ زیادہ تر جدید تفسیروں میں آیا ہے۔ یہ مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلیوں کے ہلکے اور سطحی نظریہ کا نتیجہ تھا، جو سی جی فنیC. G. Finney (1792-1875) کے زمانے میں شروع ہونے والی انجیلی بشارت میں فیصلہ کن طریقوں کے مروجہ استعمال کے ذریعے سامنے آیا۔

لیکن ہم ایک بہتر دور کے پرانے مبصرین کے ساتھ کھڑے ہیں جنہوں نے جان ٹریپ کی طرح کانٹے دار زمین پر رہنے والوں کے بارے میں کہا کہ وہ ’’جنت سے دور ہو گئے۔‘‘ یسوع نے کانٹوں کے درمیان بیج حاصل کرنے والوں کے بارے میں جو کہا اس کی روشنی میں یہ مجھے سب سے بہتر تشریح لگی ہے۔ یسوع نے کہا کہ ان میں کلام دبا دیا جاتا ہے، ’’اور وہ بے پھل ہو جاتا ہے‘‘ (متی 13: 22)۔

’’بے پھل‘‘ کی تفسیر یوحنا 15: 2، 6 میں ہے، ’’مجھ میں ہر شاخ جو پھل نہیں دیتی وہ اُسے اکھاڑ پھینکتا ہے… اور اُنہیں آگ میں ڈال دیتا ہے، اور وہ جل جاتی ہیں‘‘ (یوحنا 15: 2، 6)۔ یہ ایک واضح بیان اور کانٹے دار زمینی لوگوں کے بارے میں ایک واضح تبصرہ ہے۔

چوتھی قسم وہ ہے جس میں بیج اچھی زمین پر گرتا ہے۔ تئیسویں آیت کو پڑھیں۔

’’لیکن جو اچھی زمین میں بوئے گئے بیج کی مانند ہے وہ کلام کو سُنتا اور سمجھتا ہے، اور پھل لاتا ہے، کوئی سو گُنا، کوئی ساٹھ گُنا اور کوئی تیس گُنا‘‘ (متی13: 23)۔

’’اچھی زمین‘‘ سے مراد ’’ایماندار اور نیک دل‘‘ ہے (لوقا 8: 15) - یعنی ایک ایسا دل جو واقعی نئے جنم کے ذریعے تجدید ہوا ہے۔ ’’وہ جو کلام سنتا ہے‘‘ سے مراد وہ لوگ ہیں جو واقعی تبدیل ہوئے ہیں اور، اس طرح، سچا ایمان رکھتے ہیں۔ ’’ایمان سننے سے آتا ہے اور خُدا کے کلام کو سُننے سے آتا ہے‘‘ (رومیوں 10: 17)۔ ’’اور سمجھتا ہے۔‘‘ مرقس کہتا ہے، ’’اسے قبول کرو۔‘‘مسیح میں ایمان لا کر تبدیل شدہ شخص انجیل کو محض تعلیم کے طور پر حاصل نہیں کرتا ہے، بلکہ حقیقت میں انجیل کو سمجھتا ہے اور مسیح کے پاس آتا ہے۔ لوقا اضافہ کرتا ہے ’’اِس پر قائم رہو‘‘ - یعنی اسے برقرار رکھتا ہے۔ انجیل اس کے دل پر دیرپا اثر ڈالتی ہے۔ لوقا 8: 4-15 میں دی گئی تمثیل پر تبصرہ کرتے ہوئے، ڈاکٹر میگی نے کہا،

بیج [مسیح کا] کلام ہے۔ پرندے شیطان کی علامت ہیں۔ ’’چٹانی جگہیں‘‘ وہ ہیں جو لوگوں کا فرطِ جوش میں خدا کے کلام کو قبول کرنا ہوتا ہے۔ پریشانی اور ایذا رسانی دلچسپی کو کم کرتی ہے۔ کچھ وقت کے لیے جسمانی طور پر کلام کے سننے والے بڑی دلچسپی اور جوش کا اظہار کرتے ہیں، لیکن تھوڑی سی پریشانی ان کے سچے ایمان کی کمی کو ظاہر کرتی ہے۔ صرف کچھ بیج اچھی زمین پر گرتا ہے اور پوری فصل لاتا ہے۔ یہ وہ سننے والے ہیں جو حقیقی طور پر مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہوئے ہیں (جے ورنن میگی، پی ایچ ڈی، J. Vernon McGee, Ph.D.، بائبل میں سے Thru the Bible، تھامس نیلسن پبلیشرزThomas Nelson Publishers، 1983، جلد چہارم، صفحہ 281)۔

ڈاکٹر وارن ویئیرسبی Dr. Warren Wiersbe نے بھی تمثیل کا قدیم نظریہ پیش کیا تھا۔ اِس پر اِن کے تبصرے مسیح کی تعلیم کا خلاصہ تھے:

اِس بات پر توجہ دینا ضروری ہے کہ ان پہلے تین دلوں [لوگوں] میں سے کسی نے بھی نجات حاصل نہیں کی۔ نجات کا ثبوت کلام کو سننا، یا کلام کے لیے فوری جذباتی ردعمل، یا کلام کی آبیاری کرنا نہیں ہے… نجات کا ثبوت پھل ہے، کیونکہ جیسا کہ مسیح نے کہا، ’’تم انہیں ان کے پھلوں سے جانو گے‘‘ (وارن ویئیرسبی W. Wiersbe، خود کو تماثیل میں ملیےMeet Yourself in the Parables، وکٹرVictor، 1979، صفحہ 27)۔

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔