یہودیوں کے ساتھ خدا کا وعدہ

میں بائبل کی پیشن گوئی پر تبلیغ کرنے میں زیادہ وقت نہیں گزارتا۔ میرا ماننا ہے کہ زیادہ تر واعظوں کو گمراہ لوگوں مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کی طرف لے جانا چاہیے۔ لیکن اس وقت عالمی واقعات کی تحریک ہمیں مشرق وسطیٰ کے بحران کے بارے میں گہرائی سے سوچنے کا تقاضا کرتی ہے۔ اور میرا ماننا ہے کہ ہر مسیحی کو یہ جاننا چاہیے کہ ہم پورے دل سے اسرائیل کی چھوٹی قوم اور عام طور پر یہودی لوگوں کی حمایت کیوں کرتے ہیں۔

مسٹر پروڈھوم نے ایک لمحہ پہلے صحیفے میں جو حوالہ پڑھا وہ پیشین گوئی ہے۔ ہم عموماً ان آیات کو مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی اور حیات نو پر لاگو کرتے ہیں۔ ایسا کرنا درست ہے، کیونکہ وہ یقینی طور پر یہ واضح کرتے ہیں کہ حیات نو میں لوگوں کی ایک بڑی تعداد کے ساتھ کیا ہوتا ہے، اور ایک فرد کے ساتھ جب وہ مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہوتا ہے تو کیا ہوتا ہے۔ لیکن حزقی ایل کا سینتیسواں باب صرف اطلاق کے ذریعے حیات نو اور مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کی بات کرتا ہے۔

یہ پڑھنا انتہائی دلچسپ ہے کہ سی ایچ سپرجیئن C. H. Spurgeon، ’’مبلغین کے شہزادے‘‘ نے 1864 میں ان آیات کے بارے میں کیا کہا۔ سپرجیئن نے پیشن گوئی پر بہت کم تبلیغ کی۔ اس حوالے سے اپنے واعظ میں انہوں نے کہا:

میں اب ہزار سالہ نظریات، یا تاریخوں کے بارے میں کسی قیاس آرائی میں جانے کو تیار نہیں ہوں۔ میں ایسی چیزوں کے بارے میں کچھ نہیں جانتا، اور مجھے یقین نہیں ہے کہ مجھے اس طرح کی تحقیقات میں اپنا وقت گزارنے کے لیے بلایا گیا ہے۔ مجھے پیشینگوئی پر اظہار کرنے کے بجائے خوشخبری کے پھیلاؤ کے لیے بلایا گیا ہے… تاہم، یہ طے ہونے دیں کہ اگر الفاظ میں کوئی معنی ہے، تو اسرائیل کا بحال ہونا باقی ہے… اگر الفاظ میں معنی ہیں تو یہ اس باب کا مطلب ہونا چاہیے۔ … [اسرائیل] کو دوبارہ منظم ہونا ہے۔ اس کی بکھری ہوئی ہڈیوں کو اکٹھا کیا جائے گا… اسے بحال کیا جانا ہے۔ اسے ’’مُردوں میں سے‘‘ بحال کیا جانا ہے (سی ایچ سپرجیئن C. H. Spurgeon، ’’یہودیوں کا مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہونا اور بحال کیا جانا The Restoration and Conversion of the Jews،‘‘ میٹروپولیٹن عبادت گاہ کی واعظ گاہ سے The Metropolitan Tabernacle Pulpit، پِلگرِم اشاعت خانے Pilgrim Publications، دوبارہ اشاعت 1991، جلد دھم volume X، صفحات 428۔429)۔

کیا حیرت انگیز بیان ہے! اس نے کہا کہ 1864 میں! اس کے بعد تقریباً ایک صدی تک اسرائیل کی کوئی ریاست نہیں رہی۔ اسرائیل کے جدید ملک کے قیام سے چوراسی سال پہلے، سپرجیئن نے ہماری تلاوت کو واقعی میں چُنتے ہوئے کہا،

اسرائیل اب اقوام کے نقشے سے مٹ چکا ہے… یروشلم میں کوئی بادشاہ حکومت نہیں کرتا… لیکن اسے بحال ہونا ہے۔ اُسے ’’مُردوں میں سے‘‘ بحال کیا جانا ہے۔ جب اُس کے اپنے بیٹے اُس کی تمام اُمیدیں چھوڑ چکے ہیں، تب خُدا اُس کے لیے حاضر ہو گا۔ اسے دوبارہ منظم ہونا ہے۔ اس کی بکھری ہوئی ہڈیوں کو اکٹھا کرنا ہے۔ ایک مقامی حکومت دوبارہ ہوگی… ایک ریاست کو شامل کیا جائے گا (ibid.).

"اسرائیل… بحال ہونا ہے… ایک ریاست کو شامل کیا جائے گا۔" اور 84 سال بعد بالکل ایسا ہی ہوا!

14 مئی 1948 کو فلسطین پر برطانوی راج کے اختتام پر یہودی ریاست اسرائیل کا جنم ہوا! فلسطین میں یہودی قومی کمیٹی نے ایک اعلامیہ جاری کیا جس میں اس سرزمین پر یہودیوں کے قومی اور تاریخی حقوق کی اپیل کی گئی۔ اس اعلان کو اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے 29 نومبر 1947 کو اس نئی ریاست کے قیام کی بنیاد کے طور پر منظور کیا تھا۔ اگلے سال 14 مئی 1948 کو خدا کا فرمان پورا ہونا شروع ہوا۔

’’میں تمہاری قبروں کو کھولوں گا، اور تمہیں تمہاری قبروں سے باہر نکال کر اسرائیل کی سرزمین میں لے جاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 12)۔

جو خدا نے یہودیوں سے 2,535 سال پہلے وعدہ کیا تھا وہ ہونا شروع ہوا! خُدا نے کہا، ’’میں… تمہیں اسرائیل کی سرزمین میں لاؤں گا‘‘ – اور خُدا نے بالکل ایسا ہی کیا!

اب، آج صبح میں چاہتا ہوں کہ ہم اس عظیم وعدے اور اس کی تکمیل کے آغاز سے متعلق تین سادہ سچائیاں دیکھیں۔

I۔ پہلی بات، ’’قبروں‘‘ کا مطلب۔

تلاوت کہتی ہے،

’’میں تمہاری قبروں کو کھولوں گا، اور تمہیں تمہاری قبروں سے باہر نکال … لے جاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 12)۔

خُدا کا کیا مطلب تھا جب اُس نے کہا کہ وہ اُنہیں اُن کی ’’قبروں‘‘ سے نکالے گا؟ اس سوال کا جواب ہمارے باب میں موجود ہے۔ حزقی ایل 37: 21 کو دیکھیں۔ آئیے اسے بلند آواز سے پڑھیں، لفظ ’’پس‘‘ سے شروع کریں۔

’’پس، خداوند خدا یوں فرماتا ہے: دیکھو، میں بنی اسرائیل کو ان قوموں میں سے نکال لے جاؤں گا، جہاں وہ چلے جائیں گے، اور ان کو ہر طرف سے جمع کر کے ان کے اپنے ملک میں واپس لے جاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 21)۔

یہ بالکل واضح ہے کہ حزقی ایل 37: 12 میں جن ’’قبروں‘‘ کا ذکر کیا گیا ہے وہ آیت 21 کی ’’غیر قومیں‘‘ ہیں۔

اب، جس نے بھی عالمی تاریخ کا مطالعہ کیا ہے، وہ جانتا ہے کہ یہودیوں کو 70ویں عیسوی میں ٹائٹس کی رومی فوجوں نے ان کے وطن اسرائیل سے نکال باہر کیا تھا۔ 8 ستمبر 70ء کو یروشلم ٹائٹس کے قبضے میں آ گیا، ڈاکٹر جے ورنن میگی نےDr. J. Vernon McGee کہا،

یہودی بکھر گئے۔ ٹائٹس نے انہیں غلامی میں ڈال دیا۔ انہوں نے روم میں عظیم کولوزیم [روم میں ایک بڑی وسیع سماعت گاہ جس کی تعمیر تقریباً 75ویں یا 80ویں عیسوی میں ویسپاسین نے شروع کی تھی] تعمیر کیا۔ (جے ورنن میگی، ٹی ایچ۔ ڈی۔، J. Vernon McGee, Th.D.، بائبل میں سے Thru the Bible، تھامس نیلسن اشاعت خانے Thomas Nelson Publishers، 1983، جلد IV، صفحہ 342)۔

اسے عظیم ڈائاسپورا Great Diaspora [فلسطین سے باہر رہنے والے یہودیوں] کے نام سے جانا جاتا ہے – پوری دنیا میں یہودیوں کا بکھرنا۔

جب میں 1970 کی دہائی کے اوائل میں ایک آزاد خیال جنوبی بپتسمہ دینے والے مدرسے میں جا رہا تھا تو پروفیسروں نے کہا کہ یہ پیشن گوئی بابلی ڈائاسپورا کے بارے میں تھی جب یہودیوں کو 586 قبل مسیح میں بابل کی قید میں لے جایا گیا تھا۔ اور یہ کہ اس کا 70ویں عیسوی کے ڈائاسپورا پر کوئی اثر نہیں تھا لیکن وہ یہ بھی نہیں مانتے تھے کہ اس نے بابل کی اسیری کی پیشن گوئی کی تھی۔ اُنہوں نے کہا کہ یہ بعد میں لکھا گیا تھا اور درحقیقت پیشن گوئی نہیں تھی۔ آپ نے دیکھا، اس طرح کے لبرل بائبل کو بالکل نہیں مانتے۔ لیکن اُن کا یہ کہنا غلط تھا کہ اس حوالے کا اطلاق صرف بابلی باشندوں پر ہوتا ہے۔ وہ لبرل اساتذہ دو وجوہات کی بنا پر غلط تھے۔

(1) سب سے پہلے، آیت 21 میں یہودیوں کو بابل نہیں بھیجا گیا تھا۔ وہ ’’غیر قوم‘‘ کے پاس بھیجے گئے تھے اور انہیں بابل سے نہیں بلکہ ’’ہر طرف سے‘‘ واپس لایا جائے گا۔

(2) دوسرا، یہ حوالہ واضح طور پر مستقبل میں دوبارہ جمع ہونے کی پیشن گوئی ہے جب خُدا آپ میں ’’[اپنی] روح ڈالے گا‘‘ (حزقی ایل 37: 14)۔ جب وہ بابل سے واپس آئے تو ایسا نہیں ہوا۔ یہ مستقبل کا واقعہ ہے، جیسا کہ ابھی تک ادھورا ہے۔ ابھی ہم آیت 12 کی تکمیل کا آغاز دیکھ رہے ہیں۔ مستقبل میں، آیات 13 اور 14 پوری ہوں گی۔

اس طرح ہماری عبارت کی تکمیل کا آغاز آج سے صرف 58 سال قبل 1948 میں شروع ہوا۔ خُدا نے اُن کی قبروں کو ’’کھولنا‘‘ شروع کیا اور یہودیوں کو دنیا کی قوموں میں، جرمنی، فرانس اور روس جیسی غیرت مند قوموں میں سے، اور بہت سی دوسری ’’قبروں سے نکلنے‘‘ کا سبب بنایا۔ آج بھی ایسا ہی ہو رہا ہے۔ یہودی لوگ اب بھی غیر قوموں کی ’’قبروں‘‘ سے نکل کر اسرائیل آ رہے ہیں۔

II۔ دوسری بات، وہ وجہ کہ خدا یہ کر رہا ہے۔

آپ شاید تعجب کرتے ہوں کہ کیوں خدا نے یہودیوں کے ساتھ یہ وعدہ کیا تھا،

’’میں تمہاری قبروں کو کھولوں گا، اور تمہیں تمہاری قبروں سے باہر نکال کر اسرائیل کی سرزمین میں واپس لے جاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 12)۔

خدا نے یہودیوں کو یہ شاندار پیشن گوئی اور امید کیوں دلائی؟

اس نے انہیں یہ وعدہ اس لیے نہیں دیا کہ وہ اس کے مستحق تھے، یا اس لیے کہ وہ اچھے تھے۔ اسرائیل میں عربی لوگ ہوتے ہیں جو کہ اچھے مسیحی ہیں، جب کہ بہت سے یہودی مکمل سیکولر، حتیٰ کہ ملحد بھی ہیں۔ یہودیوں کو اسرائیل کی سرزمین نہیں دی گئی کیونکہ وہ خدا کی نظر میں اچھے اور نیک ہیں۔ موسیٰ نے یہ بات بالکل واضح کر دی جب اُس نے کہا،

’’اپنی راستبازی یا اپنے دِل کی راستبازی کے لیے نہیں، تُو اُن کی سرزمین پر قبضہ کرنے کے لیے نہیں جائے گا، بلکہ… تاکہ وہ [خدا] اُس بات کو پورا کرے جس کی قسم خُداوند نے تیرے باپ دادا ابراہیم، اسحاق اور یعقوب سے کھائی تھی‘‘ (استثنا 9: 5)۔

خُدا کی یہودیوں کو اسرائیل میں واپس لانے کی وجہ یہ ہے کہ اُس نے اِس سرزمین کا وعدہ ابراہیم، اسحاق اور یعقوب سے کیا تھا۔ براہِ کرم پیدائش 17: 8 کی طرف رجوع کریں۔ آئیے کھڑے ہو کر اس آیت کو بلند آواز سے پڑھیں۔ خدا نے ابراہیم سے کہا،

’’اور میں تجھے اور تیرے بعد تیری نسل کو وہ ملک دوں گا جس میں تو اجنبی ہے، کنعان کا سارا ملک، ہمیشہ کی ملکیت کے لیے۔ اور میں ان کا خدا ہوں گا‘‘ (پیدائش 17: 8)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔

یہ ابراہیم کے ساتھ خُدا کے غیر مشروط عہد کا حصہ ہے، جو مسیح سے تقریباً 1900 سال پہلے بزرگان کو دیا گیا تھا۔ میں نے کہا کہ یہ ایک غیر مشروط وعدہ تھا۔ خدا نے یہ نہیں کہا، ’’اگر تم اور تمہاری اولاد میری بات مانیں تو میں تمہیں یہ ملک دوں گا۔‘‘ نہیں، خدا نے صرف اتنا کہا،

’’میں [یہ] تمہیں دے دوں گا‘‘ (پیدائش 17: 8)۔

کہیں بھی رابطوں کا کوئی تعلق نہیں ہے۔ وہ زمین یہودیوں کو ابراہیم اور اس کی نسل کے ساتھ خدا کے غیر مشروط عہد کے ذریعے دی گئی ہے۔ یہ اُن کی زمین ہے کیونکہ خُدا نے اُنہیں اُن کے اچھے کاموں یا راستبازی کی وجہ سے نہیں بلکہ صرف اپنے فضل سے دی۔

خدا کا ابراہیم کے ساتھ ایک ابدی عہد ہے جو کبھی ٹوٹ نہیں سکتا۔ چاہے یہودی لوگ کچھ بھی کریں، خدا نے انہیں وہ زمین دی ہے۔ یہاں تک کہ زیادہ تر یہودیوں کی طرف سے مسیح کو مسترد کرنا بھی ابراہیم سے اس لازوال، غیر مشروط وعدے کو نہیں توڑتا۔ اسرائیل کی جدید یہودی ریاست خدا کے سراسر فضل سے موجود ہے، جس نے ابراہیم سے وعدہ کیا تھا، اور وہ اپنے وعدے کو نہیں توڑے گا۔

’’میں [یہ] تمہیں دے دوں گا‘‘ (پیدائش 17: 8)۔

اِس لیے، خداوند نے حزقی ایل میں فرمایا

’’میں تمہاری قبروں کو کھولوں گا، اور تمہیں تمہاری قبروں سے باہر نکال کر اسرائیل کی سرزمین میں واپس لے جاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 12)۔

III۔ تیسری بات، شبیہ اور تشبیہ۔

’’تشبیہ‘‘ عہد نامہ قدیم میں ایک ایسی چیز ہے جو نئے عہد نامہ میں شبیہ سے پوری ہوتی ہے۔ مجھے یقین ہے کہ ہمارے یہاں ایک تشبیہ اور شبیہ ہے۔ عہد نامہ قدیم کی تشبیہ خدا کا وعدہ ہے۔

’’قبروں کو کھولوں گا، اور تمہیں تمہاری قبروں سے باہر نکال کر اسرائیل کی سرزمین میں واپس لے جاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 12)۔

شبیہ، یا نئے عہد نامے کی تکمیل، نئے عہد نامے کے متعدد حصّوں میں دکھائی گئی ہے۔

سب سے پہلے جس کا میں ذکر کروں گا وہ ہے لعزر کا مردوں میں سے زندہ ہونا۔ لعزر مر چکا تھا، اور وہ قبر میں تھا۔ اُسے اُس قبر میں مرے چار دن ہوئے تھے۔ اُس کے قبر میں کافی عرصے سے مرے ہوئے ہونے سے اُس کی بہن یسوع سے کہنے پر مجبور ہو چکی تھی،

’’اِس میں سے تو بدبو آنے لگی ہے کیونکہ اِسے مرے ہوئے چار دِن ہو گئے ہیں‘‘ (یوحنا 11: 39)۔

لیکن یسوع لعزر کی قبر پر آیا اور

’’بُلند آواز سے پکارا، لعزر باہر نکل آ۔ اور وہ جو مر چکا تھا باہر آ گیا‘‘ (یوحنا 11: 43۔44)۔

لعزر کو اس کی قبر سے باہر بلانا خدا کی ایک تصویری تکمیل ہے جس کی وجہ سے یہودی اپنی قبروں سے باہر آئے۔

’’میں تمہاری قبروں کو کھولوں گا، اور تمہیں تمہاری قبروں سے باہر نکال کر اسرائیل کی سرزمین میں واپس لے جاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 12)۔

کیا بالکل ایسا ہی نہیں ہوا، بعد والوں کے ساتھ، جب یسوع نے لعزر کو اپنی قبر سے بلایا، اور وہ دوبارہ اسرائیل میں یروشلم کی سڑکوں پر چل پڑا؟

دوسری شبیہ اس وقت پوری ہوئی جب یسوع خود قبر سے جی اٹھا۔ جب عورتیں عید پاشکا کی صبح یسوع کی قبر پر آئیں، تو اُنہوں نے پایا کہ وہ مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے، کہ خُدا نے اُس کو ’’[اپنی] قبر سے باہر آنے‘‘ کے لیے ’’بُلایا‘‘ اور وہ دوبارہ اسرائیل میں گلیوں میں پھر رہا تھا!

’’فرشتہ نے جواب دیا اور عورتوں سے کہا، تم مت ڈرو: میں جانتا ہوں کہ تم یسوع کو ڈھونڈتی ہو، جسے مصلوب کیا گیا تھا۔ وہ یہاں نہیں ہے کیونکہ وہ جی اُٹھا ہے جیسا کہ اُس نے کہا تھا‘‘ (متی 28: 5-6)۔

جس طرح یہودی لوگوں کو ان کی قبروں سے نکال کر ’’اسرائیل کی سرزمین میں‘‘ لایا جا رہا ہے، اسی طرح خُدا نے یسوع کو مردوں میں سے جی اُٹھنے، اپنی قبر سے نکلنے، اور اسرائیل کی سڑکوں پر ایک بار پھر چلنے کا باعث بنایا! کیا شاندار شبیہ! کتنی شاندار تکمیل!

تیسرا، نیا عہد نامہ آپ کی مسیح میں ایمان لانے کی اپنی تبدیلی کو ایک شبیہ کے طور پر پیش کرتا ہے، جو آپ کے اپنے نئے جنم میں، یہودیوں کو قید سے نکالنے، اور خُدا کا انہیں ان کی اپنی سرزمین پر واپس لانے کا سبب بنتا ہے۔ برائے مہربانی افسیوں 2: 5 کو کھولیں۔ کھڑے ہو کر یہ آیت پڑھیں۔

’’جب ہم گناہوں میں مُردہ تھے مسیح کے ساتھ زندہ کیا (فضل ہی سے ہم نجات پاتے ہیں)‘‘ (افسیوں 2: 5)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔

منتشر یہودیوں کی طرح، جو دنیا کی غیر قوموں کی قبروں میں نکالے گئے، آپ بھی ”گناہوں میں مردہ“ تھے۔ لیکن خدا آپ کے پاس آتا ہے اور آپ کو ’’زندہ‘‘ کرتا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ آپ کو، فضل سے، ’’آپ کی قبر میں سے باہر لانے کا سبب‘‘ بنتا ہے۔

جب آپ خوشخبری سنتے ہیں تو مزاحمت نہ کریں۔ انسان مسیح میں ایمان لانے کی اپنی تبدیلی میں اتنا ہی غیر فعال ہے جتنا کہ یہودی اپنی بحالی میں ہیں! خُدا آپ کو آپ کی قبر سے باہر لانے کا ’’باعث‘‘ بنتا ہے! خُدا آپ کو نجات کے لیے یسوع کے پاس ’’لاتا ہے‘‘! اپنی قبر سے اٹھیں اور مسیح کے پاس آئیں۔ آپ کو بس اتنا کرنا ہے کہ مسیح کی مزاحمت کرنا چھوڑ دیں۔ وہ آج صبح آپ کو بُلا رہا ہے۔ آپ میں سے کچھ جانتے ہیں کہ وہ آپ کو بلا رہا ہے۔ وہ آپ کے گناہوں کی ادائیگی کے لیے صلیب پر مرا۔ وہ آپ کو زندگی دینے کے لیے دوبارہ جی اُٹھا۔ اب وہ آپ کو اپنے پاس آنے اور معافی اور ابدی زندگی حاصل کرنے کے لیے بلا رہا ہے۔ اُس کی پکار کی مزاحمت نہ کریں۔ اُس کے پاس آئیں اور آپ نجات پا جائیں گے۔

’’میں تمہاری قبروں کو کھولوں گا، اور تمہیں تمہاری قبروں سے باہر نکال کر اسرائیل کی سرزمین میں واپس لے جاؤں گا‘‘ (حزقی ایل 37: 12)۔

کیونکہ جب خُداوند آسمان سے اُترتا ہے تو ہم بالکل اسی طرف جاتے ہیں۔ اگر آپ ابھی یسوع کے پاس آتے ہیں، تو آپ اس کے ساتھ یروشلم میں زیتون کے پہاڑ پر اتریں گے، اور خدا [ایسا] کرے گا

’’آپ کو اسرائیل کی سرزمین پر لائے گا‘‘ (حزقی ایل 37: 12)۔

کتنا خوش کن وعدہ! کیا کامل خوشی ہے! جیسا کہ وہ پرانا گانا کہتا ہے،

میں وعدہ شدہ زمین کا پابند ہوں،
میں وعدہ شدہ زمین کا پابند ہوں،
ہاے کون آئے گا میرے ساتھ
میں وعدہ شدہ زمین کا پابند ہوں!
(’’دریائے یردن کے طوفانی کناروں پرOn Jordan's Stormy Banks‘‘ شاعر سیموئل اسٹینیٹSamuel Stennett، 1727۔ 1795)۔

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔