اِس ویب سائٹ کا مقصد ساری دُنیا میں، خصوصی طور پر تیسری دُنیا میں جہاں پر علم الہٰیات کی سیمنریاں یا بائبل سکول اگر کوئی ہیں تو چند ایک ہی ہیں وہاں پر مشنریوں اور پادری صاحبان کے لیے مفت میں واعظوں کے مسوّدے اور واعظوں کی ویڈیوز فراہم کرنا ہے۔
واعظوں کے یہ مسوّدے اور ویڈیوز اب تقریباً 1,500,000 کمپیوٹرز پر 221 سے زائد ممالک میں ہر ماہ www.sermonsfortheworld.com پر دیکھے جاتے ہیں۔ سینکڑوں دوسرے لوگ یوٹیوب پر ویڈیوز دیکھتے ہیں، لیکن وہ جلد ہی یو ٹیوب چھوڑ دیتے ہیں اور ہماری ویب سائٹ پر آ جاتے ہیں کیونکہ ہر واعظ اُنہیں یوٹیوب کو چھوڑ کر ہماری ویب سائٹ کی جانب آنے کی راہ دکھاتا ہے۔ یوٹیوب لوگوں کو ہماری ویب سائٹ پر لے کر آتی ہے۔ ہر ماہ تقریباً 120,000 کمپیوٹروں پر لوگوں کو 46 زبانوں میں واعظوں کے مسوّدے پیش کیے جاتے ہیں۔ واعظوں کے مسوّدے حق اشاعت نہیں رکھتے تاکہ مبلغین اِنہیں ہماری اجازت کے بغیر اِستعمال کر سکیں۔ مہربانی سے یہاں پر یہ جاننے کے لیے کلِک کیجیے کہ آپ کیسے ساری دُنیا میں خوشخبری کے اِس عظیم کام کو پھیلانے میں ہماری مدد ماہانہ چندہ دینے سے کر سکتے ہیں۔
جب کبھی بھی آپ ڈاکٹر ہائیمرز کو لکھیں ہمیشہ اُنہیں بتائیں آپ کسی مُلک میں رہتے ہیں، ورنہ وہ آپ کو جواب نہیں دے سکتے۔ ڈاکٹر ہائیمرز کا ای۔میل ایڈریس rlhymersjr@sbcglobal.net ہے۔
خدا دی وجودیت دے تین دلائلTHREE ARGUMENTS FOR THE EXISTENCE OF GOD ڈاکٹر آر ایل ہائیمرز جونیئر وَلّوں ’’احمق اپنے دِل وِچ کہندا اے، کوئی خدا ہے ای نئیں۔ اُو وگِڑ گئے نے تے اُوہناں دے اعمال نفرت انگیز نے، اُوہناں وِچ کوئی نئیں جیہڑا بھلائی کردا ہووے‘‘ (زبور 14: 1)۔ |
جیویں جیویں ایہہ زمانہ خاتمے دے لاگے ودھدا اے، زبور 14 دی پہلی آیت اِک گہرا معنی اختیار کردی جاندی اے۔ سپرجئین نے کہیا کہ ’’مُلحد بنیادی طور تے احمق اے، تے عالمگیر طور تے اِک احمق اے۔ جے اُو فطرتاً احمق نہ ہوندا تے او خدا دا انکار نئیں کردا، تے خدا دا انکار کرن دے بعد اُو عملی طور تے احمق بن جاندا اے تے کوئی تعجب دی گل نئیں اے۔ ایہہ کہنا کہ کوئی خدا نئیں اے [جھوٹا کرنا، غلط بیانی کرنا] صریحاً ثبوت نوں جُھٹلانا اے، جیہڑا کہ اڑیل پن اے‘‘ (سی ایچ سپرجئین C. H. Spurgeon، داؤد دا خزانہ The Treasury of David، پلگرم اشاعت خانے Pilgrim Publications، دوبارہ اشاعت 1983، جلد اول، صفحہ 179)۔
’’اُوہناں دا اِخلاق وِگڑیا ہویا اے۔‘‘ سانوں ایہہ نئیں بھولنا چائیدا اے کہ سارے غیر تخلیق شُدہ لوکی، کم و بیش، اینج دے ای احمق نے۔ اُو مُنہ نال کیہہ سدکے نے کہ اُو خدا نوں منندے نے، لیکن اُوہناں دے دِل ایس توں دور نے۔ ’’احمق نے اپنے دِل وِچ کہیا، کوئی خدا نئیں اے۔‘‘ ایس توں ظاہر ہوندا اے کہ بندہ پہلاں اپنے دِل وِچ کافر بنندا اے، نہ کہ اُوہدے سر وِچ۔ بے دین شخص پہلے اپنے دِل وِچ لڑدا اے تے بعد وِچ اپنے دماغ نال۔ میں بُہتیرے بے دین لوکاں نوں جاننا آں تے میں ہمیشہ ایہہ سچ پایا اے۔ ہر اِک جیس دے نال میں گل کیتی اے اُو اپنی ابتدائی حیاتی دے کسی نہ کسی واقعے توں خدا تے اپنے کفر دا پتہ لگاندا اے جیس نے اُوہنوں خدا دے خلاف ناراض کیتا سی، تے جذبات دے ایس مجموعہ نے بعد وِچ ایس نتیجے تے پہنچایا کہ خدا موجود نئیں اے۔
’’اُوہناں دا اِخلاق وِگڑیا ہویا اے۔‘‘ ایہہ وِگڑیا ہویا اِخلاق اُوہناں وِچ آدم آلی فطرت وِچوں اُبھردا اے، جیہڑا اپنے مسخ شُدہ اخلاق تے مسیح وِچ ایمان نہ لیہیا کے غیرتبدیل شُدہ حالت وِچ فطرتی طور تے خدا دے خلاف جھگڑدا اے۔
’’کیوں جے [خدا دا کلام کہندا اے] جسمانی [غیر تخلیق شُدہ] نیت خدا [دی مخالفت] یا خدا توں بغاوت کردی اے‘‘ (رومیوں 8: 7)۔
رومیوں دی ایہہ آیت واضح طور تے دہریت دی وجہ دسدی اے۔ بے دین دا دماغ ’’مسخ شُدہ‘‘ ہوندا اے، یعنی، ایہہ خدا نال دشمنی اے، خدا دے خلاف اے۔ خدا دے نال ایہہ دشمنی بے دین شخص دی مکمل طور تے اِخلاقی زوال نال وِگڑی ہوئی فطرت توں نکلدی اے، جیہڑی اُوہنوں پہلے ماں پیو [آدم تے حوا] توں وراثت وِچ لبھدی اے، تے تبدیل کر دین آلے خدا دے فضل توں کدی وی تجدی نئیں ہوئی سی۔ مُلد فطرتاً تے اپنے اعمال نال ’’اِخلاق وِچ وِگڑیا ہویا‘‘ ہوندا اے۔
’’اُو عقلمند ہوند دا دعویٰ کردے سی لیکن بے وقوف نکلے‘‘ (رومیوں 1: 22)۔
اُوہناں نے اپنی فرسودہ فطرت نال عقلمندی ہون دا دعویٰ کیتا، جیہڑی آدم توں وراثت وِچ ملی سی۔ اُو بے وقوف بن گئے کیوں جے اُوہناں دے انّے دِل نے اُوہناں نوں خدا دا انکار کرن تے مجبور کیتا۔
’’اُوہناں نے مکروہ کام کیتے نے۔‘‘ کبیرہ گناہ خدا تے یقین نہ کرن نال نکلدے نے۔ میں شروع وِچ کیہیا سی کہ زبور 14: 1 ہمیشہ اِخ گہرا تے تاریک ہون آلا معنی اختیار کردا جاندا اے جیویں جیویں ایہہ موجودہ دور دے خاتمے دے قریب آ رہیا اے۔ ھٹلر دے موت دین آلے کیمپاں وِچ بے دیناں دے ’’گھناؤنے کاماں‘‘ دی اِک مثال ویکھی گئی، کیوں جے ھٹلر نے خدا نوں سختی نال مسترد کیتا، بے وقوف تے اُو ہے سی۔ بے دیناں تے اِجناس پسنداں agnostics دے ذریعہ کیتے گئے ’’گھناؤنے کماں‘‘ دی اِک ہُور مثال امریکی ہولوکاسٹ اے، جیس وِچ تقریباً پچاس ملین بچے جِنہاں نوں چرچل نے ’’سائنس دی بدچل روشنیاں‘‘ کہیا سی، قتل کر دِتا گیا اے۔ ایہہ منطقی طور تے وکھایا گیا اے کہ پہلی تے دوجی جنگ عظیم، یہودی ہولوکاسٹ، تے 15 فیصد امریکی آبادی دے خاتمے دے لئی اسقاط حمل دی ہولناکیاں دے ذریعے، ڈاروِن دے عقیدہ دی اثرات براہ راست ذمہ دار سن۔ (حوالہ دیکھو، رچڑد وائیکارٹ Richard Weikart، ڈاروِن توں لے کے ھٹلر تیکر From Darwin to Hilter، پالگریو میکمِیلن Pagrave Macmillan، 2004)۔ ڈاکٹر وائیکارٹ دی کتاب دا ایہناں لوکاں نوں بغور مطالعہ کرنا چائیدا اے جیہڑے ایس گل توں انکار کردے نے کہ 20 ویں صدی وِچ بے دین لوکاں نے ’’گھناؤنے کام کیتے نے۔‘‘
اُوہناں وِچ کوئی نئیں جیہڑا بھلائی کردا ہووے۔‘‘ دہریے تے اِجناس پسند agnostics اُو کام کردے نے جیہڑا اُوہناں نوں نئیں کرنا چائیدا اے، تے جیہڑا کام اُوہناں نوں کرنا چائیدا سی اُوہناں نوں ختم کر دیہندے نے۔ سپرجیئن نے کہیا، ’’ایہہ نسل انسانی دی کینج دی تصویر اے! [صرف ایہناں لوکاں نوں چھڈ کے جیہڑے فضل توں بچائے گئے نے] کوئی وی اینج دا نئیں جیہڑا بھلائی کردا ہووے۔ انسانیت، زوال پذیر تے ذلیل اے، تخلستان دے بغیرصحرا، ستارے دے بغیر رات، جواہرات دے بغیر گوبر، تہہ دے بغیر جہنم‘‘ (ibid.، صفحہ 181)۔
جے تہانوں لگدا اے کہ سپرجیئن دی دہریت دی تصویر بہوتی تاریک اے، یا شاید مبالغہ آرائی تے مبنی اے، تے پچھلے 125 وریاں دے سرکردہ بے ایماناں دے ناماں نوں تہاڈا ذہن بلدن دیو: ڈارون، لینن، اسٹالن، ہٹلر، ماؤ تسے تنگ، خمر روگ، کاسترو، ڈاکٹر مینگل، مارگریٹ سینجر، چند اِک ناں نے۔ ان کہے لکھاں لوکاں نوں اُوہناں دے ناں تے ذبح کیتا گیا اے۔ جی نئیں، ایس زبور دے الفاظ بوہتے سخت نئیں نے۔ اُو ساڈے زمانے دے ایہناں لیڈراں نوں واضح طور تے بیان کردے نے جِنہاں نے اپنے دِل وِچ کہیا۔
’’کوئی خدا ہے ای نئیں‘‘ (زبور 14: 1)۔
’’اُو وِگڑ گئے نے تے اُوہناں دے اعمال نفرت انگیز نے، اُوہناں وِچ کوئی نئیں جیہڑا بھلائی کردا ہووے‘‘ (ibid.)۔
ڈارون، لینن، اسٹالن، ماو تسی تنگ، کاسترو، اور مارگریٹ سینگر (منصوبہ بندی دے تحت ولدیت دے بانی) وگرے اجناس پسنداںagnostics تے بے دین لوکاں دی تعلیمات نے مغربی کالجاں دے کلاس رومز دے نئے ’’انسانیت پسند مذہب‘‘ نوں جنم دتا اے۔
تہاڈے وگرے نوجوان طالب علم جیہڑے دُنیادار کالجاں وِچ پڑھدے نے، تقریباً روزانہ دی بنیاد تے ایہناں بے دین لوکاں تے اِجناس پسنداں دے افکار و نظریات دی بمباری کردے نے۔ جدوں اُو تہاڈے کلاس روم وِچ اپنے وگڑے ہوئے، مُلحدانہ پیغام نوں فروغ دیہندے نے تے تُسی اُوہناں نوں کی جواب دیو گے؟ دو سیکولر کالجاں (لاس اینجلز سٹی کالج L.A. City College، تے کیلیفورنیا سٹیٹ لاس اینجلز Cal State L.A.)، توں فارغ التحصیل ہون دے بعد، میں تہاڈے نال چار گلاں کہواں گا۔
1. کلاس رومز وِچ کدی کدی جواب دیو، لیکن اپنے آپ نوں پریشان نہ کرو۔ کلاس روم دے جواب دے مناسب ویلیاں وِچ، اُوہناں نوں اِک یا دو وری دسو کہ تُسی کیتھے کھڑے اُو۔
2. جیہڑے لوکی دلچسپی رکھدے نے اُوہناں نوں دسو کہ www.realconversion.com ساڈی ویب سائٹ کیتھے واقع اے۔
3. اُوہناں لوکاں نوں مدعو کرو جیہڑے تہاڈے نال گرجا گھر آن دے لئی سب توں بوہتی دلچسپی رکھدے نے۔
4. اپنے دِل وِچ سکون حاصل کرو، ایہہ جانندے ہوئے کہ زبور 14: 1 دے مطابق جیہڑا اُستاد خدا نوں رد کردا اے اُو احمق اے۔
’’احمق اپنے دِل وِچ کہندا اے، کوئی خدا ہے ای نئیں۔ اُو وِگڑ گئے نے تے اُوہناں دے اعمال نفرت انگیز نے، اُوہناں وِچ کوئی نئیں جیہڑا بھلائی کردا ہووے‘‘ (زبور 14: 1)۔
پچھلے ہفتے میں تہانوں خدا دی وجودیت دے لئی کائناتی تے ٹیلیولوجیکل [اِک نظریہ جیہڑا مظاہر نوں اُوہناں دے اغراض و مقاصد نال بیان کردا اے] دلائل دِتے۔
1. سبب نال دلیل: کائناتی، (کائنات دا کوئی سبب ہونا چائیدا اے)۔
’’ہر پیدا ہون آلے اثر دا اِک سبب ہونا ضروری اے … ہر شے جیہڑی شروع ہوندی اے … ایہدا وجود کسی نہ کسی وجہ توں پیدا ہوندا اے۔ کائنات … اِک شروع ہون آلی شے اے، تے ایہدا وجود اِک سبب دے مرہون منت ہوندا اے‘‘ (آگسٹس سٹرانگ، ڈی ڈیAugustus Strong, D.D.، درجہ بہ درجہ علمِ الہٰیات Systematic Theology، جوڈسن پریسJudson Press، 1985 دوبارہ اشاعت، صفحہ 73)۔
’’ابتداء وِچ خدا نے زمین تے آسمان نوں تخلیق کیتا‘‘ (پیدائش 1: 1)۔
2۔ تخلیق نال دلیل: ٹیلیولوجیکل، (کائنات دا اک ذہین ماہرِ تخلیق ہونا ضروری اے)۔
’’ترتیب تے افادیت [انتظام] ایس ترتیب تے [انتظام] دی وجہ دے طور تے ذہانت تے مقصد دا مطلب اے۔ چونکہ ترتیب تے افادیت [انتظام] کائنات وِچ پھیلے ہوئے نے، ایس لئی اس ترتیب نوں پیدا کرنے دے لئی کافی ذہانت دا ہونا ضروری اے، تے ایس [انتظام] نوں مفید انجام تیکر پہنچان دے لئی اک مناسب ارادہ ہونا چائیدا اے‘‘ (ibid.، صفحہ 75)۔
’’آسمان خدا دا جلال ظٓاہر کردا اے تے فِضا اُوہدی دستکاری وکھاندی اے‘‘ (زبور 19: 1)۔
کائناتی تے ٹیلیولوجیکل دوویں دلائل اِک انسان دی کسی دوجے سیارے تے اترن تے اُوتھے گھڑی دی ٹک ٹک ٹک ٹک تلاش کرن دی کہانی توں واضح نے۔
1. گھڑی دا اک سبب ہونا چائیدا اے (کائناتی دلیل)۔
2. گھڑی دی تخلیق ظاہر کردی اے کہ سبب ذہین سی (ٹیلیولوجیکل دلیل – تخلیق توں)۔
میں ایہناں دوویں دلائل دے وجود دے لئی مضبوط ترین فلسفیانہ دلائل سمجھنا آں۔ لیکن میں اِک تیجی دلیل نوں ایس توں وی بہوتا مضبوط سمجھنا آں۔
3. بائبل دی پیشن گوئی دی تکمیل۔ ڈاکٹر ہنری ایم مورس بائبل دی پوری پیشینگوئی پیش کردے نے جیہڑی ساید خدا دے وجود دی سب توں مضبوط دلیل اے۔ اُوہناں نے کہیا، ’’بائبل دے الہٰی الہٰام دا اِک مضبوط ثبوت (ماضی یا موجودہ دور دی دوجی مذہبی کتاباں وِچ نئیں لبھدا) جیہڑا اُوس دی سینکڑہا پوری ہون آلی پیشن گوئیاں تے مشتمل اے۔ ایہہ مبہم یا غیر واضح نئیں نے (جیویں کہ مختلف مخفی تحریراں وِچ اے، یعنی ایڈگر کائس، نوسٹراڈیمس وغیرہ) جیہڑے مخصوص تے مفصل نے، جیہڑے اکثر واقعہ توں سینکڑوں یا ہزارہا وریاں پہلاں بنائے جاندے نے (ہنری ایم مورس، پی ایچ ڈی .، ’’بائبل دی پیشین گوئیاں دی تکمیل،‘‘ دی ڈیفنڈرز سٹڈی بائبل، ورڈ پبلشنگ، 1995، صفحہ 1559)۔
لفظی طور تے پوری ہون آلی سینکڑوں پیشن گوئیاں وِچوں، میں صرف اِک مثال پیش کراں گا – یہودی لوکاں دے بارے وِچ پیش گوئی۔ فریڈرک دی گریٹ (1712-1786) اک کافر سی۔ اِک شامی اُوہنے اپنے دربار وِچ موجود لوکاں نوں پکاریا، ’’کی کوئی میہنوں خدا دے وجود دی کوئی ٹھوس دلیل دے سکدا اے؟‘‘ اِک بہادر پادری نے بادشاہ نوں جواب دِتا، ’’یہودی‘‘، عالی جاہ!‘‘ درحقیقت یہودیاں دا وجود ای خدا دے وجود دی مضبوط دلیل اے۔ ایہدی اِک مثال دے لئی، اشعیا 11: 11-12 وِل رجوع کرو۔ براہ کرم کِھلو جاؤ تے اُوچی واج نال ایہنوں پڑھو۔
’’تے اُوس ویلے خداوند دوجی وری اپنا ہتھ اَگے ودھائے گا تے اپنی اُمت وِچ بچے ہوئے لوکاں نوں واپس لیہیان دے لئی … اُو مختلف قوماں دے لئی جھنڈا بُلند کرے گا، تے اسرائیل دے اُوہناں لوکاں نوں اِکٹھا کرے گا جیہڑے جلا وطن کر دِتے گئے سن تے یہوداہ دے وکھرے ہوئے لوکاں نوں زمین دے چاروں پاسیاں توں فراہم کرے گا‘‘ (اشعیا 11: 11۔12)۔
تُسی تشریف رکھ سکدے اُو۔
غور کرو کہ یہودی لوکاں دے بچے ہوئے لوکاں نوں واپس لیہیان دے لئی خداوند فیر دوجی وری اپنا ہتھ اَگے ودھائے گا‘‘۔ پہلی وری ’’537 قبل مسیح وِچ زیروبابیل دے تحت فیر توں جمع ہونا‘‘ (رائیری مطالعۂ بائبل The Ryrie Study Bible)۔ ’’دوجی بار‘‘ توں مُراد مستقبل بعید اے۔ ہُنے وی، یہودی اینج ای سرائیل وَل لوٹ رئے نے جیویں اشعیا نے مسیح توں 700 وریاں پہلاں پیشن گوئی کیتی سی۔ ’’کی کوئی میہنوں خدا دے وجود دی کوئی ٹھوس دلیل دے سکدا اے؟‘‘ ’’یہودی، جنابِ عالی!‘‘
اگر اس واعظ نے آپ کو برکت دی ہے تو ڈاکٹر ہائیمرز آپ سے سُننا پسند کریں گے۔ جب ڈاکٹر ہائیمرز کو لکھیں تو اُنہیں بتائیں جس ملک سے آپ لکھ رہے ہیں ورنہ وہ آپ کی ای۔میل کا جواب نہیں دیں گے۔ اگر اِن واعظوں نے آپ کو برکت دی ہے تو ڈاکٹر ہائیمرز کو ایک ای میل بھیجیں اور اُنہیں بتائیں، لیکن ہمیشہ اُس مُلک کا نام شامل کریں جہاں سے آپ لکھ رہے ہیں۔ ڈاکٹر ہائیمرز کا ای میل ہے rlhymersjr@sbcglobal.net (click here) ۔ آپ ڈاکٹر ہائیمرز کو کسی بھی زبان میں لکھ سکتے ہیں، لیکن اگر آپ انگریزی میں لکھ سکتے ہیں تو انگریزی میں لکھیں۔ اگر آپ ڈاکٹر ہائیمرز کو بذریعہ خط لکھنا چاہتے ہیں تو اُن کا ایڈرس ہے P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.۔ آپ اُنہیں اِس نمبر (818)352-0452 پر ٹیلی فون بھی کر سکتے ہیں۔
(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ
www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔
یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔