نبو کدنضر کی مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی –
آج کی دور میں گمراہ گنہگاروں کے لیے ایک نقش اوّل یا نمونہ

یہاں ہم بادشاہ نبوکدنضر کو [خدا میں ایمان لا کر] تبدیل شدہ حالت میں دیکھتے ہیں۔ وہ آخر کار آسمان کے خدا کی تعریف کرتا ہے، تسلیم کرتا ہے کہ خدا سچا اور راستباز ہے۔ اس کے علاوہ، وہ تسلیم کرتا ہے کہ جو لوگ فخر کے ساتھ چلتے ہیں، جیسا کہ اس نے کیا تھا، جو اپنی زندگی خدا کی نافرمانی میں گزارتے ہیں، ذلیل کیے جائیں گے، برادری میں سے نکالے جائیں گے، پست اور رسوا کیے جائیں گے، اگر ابھی نہیں، تو آخری عدالت میں۔

یہ سب سے زیادہ قابل ذکر ہے کہ بابل کا عظیم بادشاہ خدا میں ایمان لایا ہوا ایک تبدیل شدہ آدمی بن گیا۔ ہمارے انسانی ذہنوں کے لیے یہ ناممکن معلوم ہوتا ہے کہ اس جیسے عظیم غیرت مند بادشاہ کو روحانی روشن خیالی کی ایسی حالت میں لایا جائے – ہمیں نئے عہد نامے کے الفاظ میں کہنا چاہیے کہ وہ دوبارہ پیدا ہوا تھا – کہ اب وہ مسیح میں ایک نیا آدمی تھا۔

لیکن میں چاہتا ہوں کہ آپ دیکھیں کہ یہ کیسے ہوا، خُدا نے اُسے تبدیلی کی حقیقی حالت میں لانے کے لیے کون سے طریقے استعمال کیے تھے۔

I۔ پہلی بات، بادشاہ تین خدا پرست آدمیوں کی گواہی سے متاثر ہوا۔

شِدرک، میشک اور عبدنجُو نامی تین آدمیوں نے بادشاہ کو ایک شاندار اور طاقتور واعظ سُنایا، اور یہ اس قدر دلجمعی اور بے خوفی سے کیا کہ بادشاہ کے دل میں اس کا گہرا اثر ہوا۔

یہ نوجوان سچے خدا پر یقین رکھتے تھے۔ وہ اس بت کو نہیں سجدہ کریں گے جسے بادشاہ نے کھڑا کیا تھا۔ جب بادشاہ نے دھمکی دی کہ اگر وہ اُس کے سونے کے بت کی پرستش نہیں کرتے ہیں تو اُنہیں ’’جلتی ہوئی آگ کی بھٹی‘‘ میں ڈال دیا جائے گا (دانی ایل 3: 15)، تو وہ شدت سے بولے اور اُس کو ایک مضبوط گواہی پیش کی۔ کھڑے ہو جائیں اور دانی ایل 3: 17-18 کو پڑھیں۔ یہ ہے جو ان نوجوانوں نے بادشاہ سے دلیری سے کیا کہا۔ یہ دونوں آیات بلند آواز سے پڑھیں۔

’’اگر ہمیں دہکتی ہوئی بھٹی میں پھینک دیا گیا تو جس خدا کی ہم عبادت کرتے ہیں وہ ہمیں اِس سے بچانے کی قدرت رکھتا ہے اور اے بادشاہ وہ ہمیں تیرے ہاتھ سے چُھڑائے گا۔ اور اگر وہ نہ بھی بچائے، تو بھی اے بادشاہ ہم تجھے جتا دیتے ہیں کہ ہم تیرے معبودوں کی عبادت نہ کریں گے، نہ اِس مورت کو سجدہ کریں گے جِسے تو نے نصب کیا ہے‘‘ (دانی ایل 3: 17۔18)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔

بادشاہ ان پر طیش اور غصے سے بھر گیا۔ اس کا چہرہ شدید غضب سے تڑپ اٹھا۔ اس نے حکم دیا کہ بھٹی کو اس سے سات گنا زیادہ گرم کیا جائے۔ اور پھر اس نے انہیں جلتی ہوئی آگ میں پھینک دیا۔

تھوڑی دیر بعد بادشاہ نے بھٹی کے ایک سوراخ سے اندر دیکھا۔ تین آدمیوں کو دیکھنے کے بجائے چار تھے،

’’اور چوتھا معبودوں کے بیٹے کی مانند نظر آ رہا تھا‘‘ (دانی ایل 3: 25)۔

یسوع شعلوں میں ان کی حفاظت کے لیے ان کے ساتھ تھا۔

پھر نبوکدنضر نے انہیں بلایا اور وہ زندہ اور جلے بغیر بھٹی میں سے باہر ’’نکل آئے‘‘ (دانی ایل 3: 26-27)۔

بادشاہ سکتہ میں اور حیرت سے تعجب میں تھا۔ اس نے کہا

’’شِدرک، میشک اور عبدنجُو کے خدا کی تمجید ہو جس نے اپنے فرشتوں کو بھیج کر اپنے بندوں کو چُھڑا لیا جِنہوں نے اُس میں بھروسہ کیا‘‘ (دانی ایل 3: 28)۔

پہلا سبق جو ہم سیکھتے ہیں وہ یہ ہے کہ مضبوط تبلیغ اکثر گمراہ ہوئے شخص پر ایک قابل ذکر اثر ڈالتی ہے، جس سے وہ یہ دیکھتا ہے کہ خدا طاقتور اور مقدس اور قابل بھروسہ ہے۔ بادشاہ کو پہلے تو غصہ آیا جب وہ اس کے جھوٹے مذہب کی پرستش نہیں کرتے تھے – لیکن انہوں نے ہر قیمت پر خدا کے ساتھ اپنی ثابت قدمی سے اس کی عزت حاصل کی۔ کیا آپ ایسے نوجوان ہوں گے؟ کیا آپ اپنے والدین اور دوستوں کے سامنے جھکنے سے انکار کر دیں گے جو چاہتے ہیں کہ آپ گرجا گھر میں نہ جائیں، جہاں خدا چاہتا ہے کہ آپ جائیں، یعنی گرجا گھر میں؟ کیا آپ گمراہ رشتہ داروں کے غصے اور سرزنش سے گزریں گے جو آپ کے گرجا گھر میں ہونے سے پریشان ہیں؟ اگر آپ ان کو مسیح کے لیے جیتنا چاہتے ہیں، جیسا کہ ان نوجوانوں نے بادشاہ کو جیتا، تو آپ کو ڈٹے رہنا چاہیے، جیسا کہ وہ نوجوان لوگ قائم رہے تھے اور انہیں اپنے اعمال کے ذریعے سے، رسولوں کے ساتھ بتائیں،

’’تم خود ہی فیصلہ کرو کہ کیا خدا کی نظر میں یہ بھلا ہے کہ ہم تمہاری بات مانیں نہ کہ خدا کی؟ کیوں کہ ممکن نہیں کہ ہم نے جو کچھ دیکھا اور سُنا ہے اُس کا ذکر نہ کریں‘‘ (اعمال 4: 19۔20)۔

میں تم سے کہتا ہوں، مسیح کے لیے ڈٹ جاؤ اور وہیں ٹِکے رہو جہاں تمہارا تعلق ہے۔ کھڑے ہو جائیں اور مہربان الفاظ کے ساتھ کہیں کہ ان اہم چیزوں پر انسان کے مقابلے میں خدا کی اطاعت کرنا بہتر ہے۔ ایسا کرنے کی ہمت اور ایمان رکھیں! اور خدا آپ کی مدد کرے!

اگرچہ وہ آپ کو ایسا نہیں بتائیں گے، لیکن وہ آپ کے جوش اور ایمان سے بہت متاثر ہوں گے – بہت متاثر ہوں گے۔ اور آپ کی گواہی انہیں آنے والے سالوں میں مسیح میں خُدا کی اپنی ضرورت کے بارے میں سوچنے کی رہنمائی کر سکتی ہے، جیسا کہ ان نوجوانوں کی گواہی نے شاہِ بابل کی رہنمائی کی تھی۔ کیونکہ مجھے یقین ہے کہ یہ ان نوجوانوں کا بے خوف ایمان تھا جس نے بادشاہ کو اتنا متاثر کیا کہ وہ خود سچے خدا کے بارے میں اور نجات کی اپنی ضرورت کے بارے میں سنجیدگی سے سوچنے لگا۔

II۔ دوسری بات، بادشاہ کی روحانی بیداری ہو چکی تھی۔

اس کے بارے میں کوئی شک نہیں ہو سکتا۔ دیکھو بادشاہ نے کیا کہا جب اس نے ایک فرمان صادر کیا، جسے اس نے اپنے ملک میں شائع کیا۔ براہِ کرم کھڑے ہو جائیں اور دانی ایل 4: 2-3 کو پڑھیں۔ بادشاہ نے اپنے تمام لوگوں سے یہ کہا۔ اِن دونوں آیات کو بلند آواز سے پڑھیں۔

’’خدا تعالیٰ نے میری خاطر جو حیرت انگیز نشانیاں اور عجائب کر دکھائے اُنہیں تمہیں بتانے میں مجھے بے حد خوشی ہوتی ہے۔ اُس کی نشانیاں کس قدر عظیم ہیں! اور اُس کے معجزات کس قدر جلیل القدر ہیں! اُس کی بادشاہت ابدی بادشاہت ہے؛ اور اُس کی سلطنت پشت در پشت بنی رہتی ہے‘‘ (دانی ایل 4: 2۔3)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔

بادشاہ صریحاً ایک بت پرست تھا، کلام کے کسی بھی معنی میں خدا کا پرستار نہیں تھا۔ لیکن، ان تین نوجوانوں کی بے خوف گواہی کے نتیجے میں، بادشاہ سچے اور زندہ خدا کے جلال کے لیے بیدار ہوا۔

لیکن مجھے یہ کہتے ہوئے افسوس ہوتا ہے کہ اس کی بیداری زیادہ دیر تک نہ چل سکی۔ جلد ہی اس نے اپنے ذہن سے ان اچھے خیالات کو نکال دیا جن کا اس نے تجربہ کیا تھا اور اپنے پرانے، خدا کو مسترد کرنے والے طریقوں پر واپس چلا گیا۔

III۔ تیسری بات، بادشاہ وہ یقین کھو چکا تھا جو اسے بیدار ہونے پر حاصل ہوا تھا۔ اور وہ اپنی سابقہ حالت میں واپس چلا گیا۔

دانی ایل 4: 30۔31 آیات کو کھولیں۔ آئیے اِن دونوں آیات کو بُلند آواز میں پڑھیں۔

’’بادشاہ بولا اور اُس نے کہا، کیا یہ وہی عظیم بابل نہیں ہے جِسے میں نے اپنی جلیل القدر قدرت کے بل پر شاہی محل کے طور پر تعمیر کیا تاکہ میرے جاہ و جلال کی عظمت ہو؟ یہ الفاظ ابھی اُس کے لبوں پر ہی تھے کہ آسمان سے اِک صدا سُنائی دی، اے نبو کدنضر بادشاہ، تیرے لیے یہ حکم ہو چکا ہے؛ تیرا شاہی اِختیار تجھ سے چھین لیا جائے گا‘‘ (دانی ایل 4: 30۔31)۔

مجھے حیرت ہے کہ کیا آپ کے ساتھ بھی کچھ ایسا ہی نہیں ہوا؟ مجھے حیرت ہے کہ کیا آپ ایک بار اپنے گناہ کے بارے میں بیدار ہوئے تھے، اس بات پر یقین رکھتے تھے کہ آپ باہر اور باطن میں غلط تھے۔

بادشاہ نے دیکھا کہ اس کے مذہب میں کیا خرابی ہے۔ اس نے خود کو کچھ عاجز کر لیا تھا۔ اُس نے دیکھا تھا کہ وہ خُدا سے باغی تھا۔ لیکن اب وہ ان عقائد کو بھول گیا اور واپس اپنی سابقہ حالت میں چلا گیا۔

ایسا اکثر ہوتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ آپ نے ایک دفعہ کسی مجرم ضمیر کی تکلیف کو محسوس کیا ہو۔ لیکن ہو سکتا ہے آپ نے اپنے ضمیر کو عقیدے کے جھوٹے اقرار سے خاموش کرا دیا ہو۔ ایسا لگتا ہے کہ نبوکدنضر نے یہی کیا تھا۔ یہ اسی طرح ہے جو موسیٰ کے زمانے میں فرعون نے کیا تھا۔ فرعون نے کہا،

’’اِس دفعہ میں نے گناہ کیا ہے: خداوند سچا ہے اور میں اور میرے لوگ غلطی پر ہیں‘‘ (خروج 9: 27)۔

حالانکہ فرعون گناہ کی سزایابی میں آ چکا تھا، لیکن وہ مسیح میں ایمان لا کر تبدیل نہیں ہوا تھا۔

’’جب فرعون نے دیکھا کہ بارش، ژالہ باری اور بجلی کی گھن گرج موقوف ہو گئی تو اُس نے پھر گناہ کیا اور اُس کا اور اُس کے اہلکاروں کا دِل نہ پسیجا‘‘ (خروج 9: 34)۔

فرعون، نبوکدنضر کی طرح، اپنا یقین کھو بیٹھا تھا اور صحیح معنوں میں مسیح میں ایمان لا کر تبدیل نہیں ہوا تھا۔

ہم اسے بادشاہ ساؤل کے معاملے میں بھی دیکھتے ہیں۔ جب سزایابی اُس پر نازل ہوئی تو اُس نے توبہ نہیں کی اور خداوند کی طرف رجوع نہیں کیا۔ وہ مسیح میں ایمان لا کر تبدیل نہیں ہوا تھا، اور گناہ ہی میں مر گیا تھا۔

کوئی کہہ سکتا ہے کہ نبوکدنضر، فرعون اور ساؤل کی پرانے عہد نامے کی ان مثالوں کو آج کسی ایسے شخص کے خلاف وارننگ کے طور پر استعمال نہیں کیا جانا چاہیے جو سزا سے محروم ہو۔ لیکن میرا جواب یہ ہے – پھر ان لوگوں کے تجربات بائبل میں کیوں درج ہیں؟ پولوس رسول نے ہمیں بتایا،

’’ہر صحیفہ جو خدا کے اِلہٰام سے ہے، وہ تعلیم دینے، تنبیہ کرنے، سُدھارنے اور راستبازی میں تربیت دینے کے لیے مفید ہے‘‘ (II تیمتھیس 3: 16)۔

’’تمام صحیفوں‘‘ سے مراد پوری بائبل ہے۔ پرانے عہد نامہ کے پورے صحیفوں میں ’’تذلیل‘‘ اور ’’تصحیح‘‘ کے اسباق موجود ہیں، جو آج لاگو ہوتے ہیں۔ بیابان میں بنی اسرائیل کے بارے میں پولوس رسول نے لکھا،

’’اِس کے باوجود خدا اُن کی ایک کثیر تعداد کے ساتھ راضی نہ ہوا چنانچہ اُن کی لاشیں بیابان میں پڑی رہیں۔ یہ باتیں ہمارے لیے عبرت کا باعث ہیں …‘‘ (I کرنتھیوں 10: 5۔6)۔

’’یہ باتیں اُنہیں اِس لیے پیش آئیں کہ وہ عبرت حاصل کریں اور ہم آخری زمانہ والوں کی نصیحت کے لیے لکھی گئیں‘‘ (I کرنتھیوں 10: 11)۔

لہٰذا ہم یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ نبوکدنضر، فرعون اور بادشاہ ساؤل کی مثالیں عہد نامہ قدیم میں خدا کے الہٰام سے مثالوں کے طور پر دی گئی ہیں، اس [مذہبی] نظام میں آج لوگوں کو ملامت کرنے، درست کرنے اور متنبہ کرنے کے لیے۔ بصورت دیگر، وہ بائبل میں کیوں درج ہیں – اگر وہ آپ کو اپنی سزایابی کو کھونے اور مسیح یسوع میں حقیقی تبدیلی سے محروم ہونے کے خلاف خبردار کرنے کے لیے نہیں ہیں؟

فیلکس کی مثال نئے عہد نامے میں، اعمال کی کتاب میں دی گئی ہے، تاکہ سزا کو کھونے کے خلاف خبردار کیا جا سکے۔ پولوس کے مطابق

’’راستبازی، پرھیزگاری اور آنے والی عدالت کے بارے میں بیان کیا، فلیکس ڈر گیا اور کہنے لگا، ابھی اِتنا ہی کافی ہے تو جا سکتا ہے؛ مجھے فرصت ملے گی تو میں تجھے پھر بلواؤں گا‘‘ (اعمال 24: 25)۔

فیلکس گناہ کی سزا کے تحت کانپ رہا تھا، لیکن اس نے مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہونے کو ترک کر دیا۔ اس نے کہا کہ وہ کسی اور وقت پولوس کو مشورہ دینے کے لیے بُلا لے گا۔ لیکن وہ وقت کبھی نہیں آیا۔ اس کا یقین کبھی واپس نہیں آیا۔ وہ مسیح میں ایمان لائے بغیرہی ایک غیر تبدیل شدہ حالت میں مر گیا۔

ایک وقت آتا ہے جب خُدا آپ سے دستبردار ہو جاتا ہے اور سزایابی آپ کو دوبارہ کبھی پریشان نہیں کرتی۔ جب ایسا ہوتا ہے، ’’تو یہ ناممکن ہے…انہیں دوبارہ توبہ کے لیے تجدید کرانا‘‘ (عبرانیوں 6: 4، 6)۔

اگر آپ کو گناہ کا کوئی یقین ہے، تو آپ کو فوراً مسیح کے پاس آنا چاہیے۔ تاخیر نہ کریں، اگلی بار یہ ’’ناممکن‘‘ ہو سکتا ہے۔ اگلی بار آپ نے ناقابل معافی گناہ کیا ہوا ہو گا۔ خدا آپ کو مکمل طور پر ترک کر سکتا ہے، جیسا کہ اس نے فرعون اور ساؤل اور فیلکس کو ترک کر دیا تھا۔ اگر آپ اپنے گناہ سے قائل ہونا محسوس کرتے ہیں، تو توبہ کریں اور فوراً یسوع کے پاس آئیں۔ تاخیر مہلک ہو سکتی ہے!

IV۔ چوتھی بات، بادشاہ نے ایک اور شفیق بیداری کا تجربہ کیا تھا۔

مہربانی سے کھڑیں ہو جائیں اور دانی ایل 4: 32۔34 آیات با آواز بُلند پڑھیں۔

’’اور وہ تجھے لوگوں میں سے نکال دیا جائے گا اور تُو جنگلی جانوروں کی صحبت میں رہے گا: تو مویشیوں کی مانند گھاس کھائے گا۔ تجھ پر سات دور گزریں گے جب تک کہ تو جان لے کہ حق تعالیٰ انسانوں کی بادشاہت پر حکمران ہے اور وہ اُنہیں جِسے چاہے دے دیتا ہے۔ اُس وقت نبو کدنضر کے متعلق جو کہا گیا تھا وہ پورا ہوا۔ وہ لوگوں میں سے نکالا گیا اور اُس نے میوشیوں کی مانند گھاس کھائی۔ اُس کا جسم آسمان کی اوس سے گیلا ہوا یہاں تک کہ اُس کے بال عقاب کے پروں کی مانند اور اُس کی ناخن پرندوں کی پنجوں کی مانند بڑھ گئے۔ اِس دِنوں کے بیت جانے کے بعد میں نبو کدنضر نے آسمان کی جانب اپنی آنکھیں اُٹھائیں اور میرے ہوش و حواس بجا ہو گئے۔ تب میں نے حق تعالیٰ کی تمجید کی۔ میں نے اُس کی حمدوثنا کی جو ابد تک جیتا ہے…‘‘ (دانی ایل 4: 32۔34)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔

یہاں ایک بہت مضبوط مثال ہے کہ خُدا ایک آدمی کو گناہ کا قائل کرتا ہے۔ خُدا نے واقعی میں اُسے توڑ دیا، یہاں تک کہ اُس کی سمجھ واپس آگئی اور اُس نے ’’خدوند تعالیٰ کو برکت دی۔‘‘

ہم مسیحی تاریخ میں اس طرح کی تبدیلیاں کئی بار دیکھتے ہیں۔ پولوس رسول قائل کرنے والے فضل کی طاقت کے تحت اندھا ہو گیا تھا، اس سے پہلے کہ وہ حننیاہ کی منادی کے تحت دمشق میں سیدھا کہلانے والے کوچہ میں تبدیل ہو جائے، ’’اور اس نے فوراً بینائی حاصل کی، اور اٹھ کر بپتسمہ لیا‘‘ (اعمال 9: 18)۔

لوتھر، وائٹ فیلڈ، ویزلی اور سپرجیئن مسیح کے پاس آنے سے پہلے سزایابی کے ایک چیختے ہوئے بیابان سے گزرے۔ ہمارے بپتسمہ دینے والے باپ دادا، جان بنعیان، خوفناک مایوسی کے ایک طویل دور سے گزرے۔ اُنہوں نے کہا،

اب میں اپنے لیے ایک بوجھ اور دہشت تھا، اور نہ ہی مجھے کبھی معلوم تھا، جیسا کہ اب، اپنی زندگی سے تھک جانا، اور پھر بھی مرنے سے ڈرنا کیا ہے۔ ہائے، میں کتنی خوشی سے اپنے سوا کوئی ہوتا! ایک آدمی کے سوا کچھ بھی! (جان بنعیانJohn Bunyan، گنہگاروں کے سردار کے لیے کثرت میں فضل Grace Abounding to the Chief of Sinners، پینگوئین کُتب Penguin Books، 1987، صفحہ 38)۔

آپ بنعیان کی اپنی سزایابی کے بیان کو یہ سمجھے بغیر نہیں پڑھ سکتے کہ جب وہ جرم کی قائل کرنے والی طاقت کے تحت تھا تو اس شخص کو جسے دورِ حاضرہ کے لوگ ’’پاگل پن‘‘ کہیں گے اُس کی جانب راغب کیا گیا تھا۔ اور، جیسا کہ میں نے کہا ہے، یہ بہت سے دوسرے مشہور مسیحیوں، جیسے لوتھر، وائٹ فیلڈ، ویزلی، اور یہاں تک کہ، ایک حد تک، سپرجیئن کا بھی تجربہ تھا۔ یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ ایسے تجربات اکثر لوگوں کو حیات نو کے موسموں کے دوران برداشت کرنا پڑتے ہیں، خاص طور پر تین عظیم بیداریوں میں۔

پرانے مبصرین ایسے واقعات سے زیادہ واقف تھے۔ تو ہمیں حیران نہیں ہونا چاہیے کہ جان کیلون نے نبوکدنضر کے تجربے کو اپنی تبدیلی کی علامت کے طور پر دیکھا۔ کیلون نے کہا،

اس نے اپنی ذہنی صحت بحال کر لی تھی، اور اس طرح… عارضی عذاب میں خدا کی رحمت کی تعریف کرتا ہے۔ اور پھر اس نے اپنا ہاتھ بڑھایا، اور ایک حیوان سے دوبارہ ایک آدمی بنایا!...لہٰذا بہت اچھی وجہ کے ساتھ نبوکدنضر نے خدا کے اس فضل کا جشن منایا (جان کیلون، دانی ایل نبی کی کتاب پر تبصرےCommentaries of the Book of the Prophet Daniel، جلد اول ، بیکر بک ہاؤس، 1998، صفحہ 301)۔

ڈاکٹر جان میک آرتھر، اگرچہ مسیح کے خون پر غلطی پر تھے، میرے خیال میں، وہ درست تھے جب اُنہوں نے کہا،

ڈینیئل 4 باب میں ہم دیکھیں گے کہ [جس بات میں] میرا یقین ہے وہ سچے خُدا میں ایمان لانے کے لیے نبو کدنضر کی مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی میں ہے۔ کچھ مبصرین نے مناسب طور پر باب کا عنوان رکھ دیا ہے، ’’نبوچدنضر کی مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی۔‘‘ یہ بتاتا ہے کہ کس طرح خُدا نے اُسے عاجز کر کے اُس کا غرور توڑا اور پھر اُس کے دل کو ایمان کے ساتھ اُس کی طرف موڑ دیا (جان میک آرتھر، ڈی ڈی، ’’عالمی طاقتوں کا عروج و زوال: کیسے طاقتور مغلوب ہوا،‘‘ دانی ایل 4: 1-37 پر ایک واعظ ، ٹیپ GC 27-12)۔

خُدا کبھی کبھی اپنی خود مختار طاقت کا استعمال کرتے ہوئے ایک مغرور آدمی کو توڑ ڈالتا ہے اور اس سے پہلے کہ انسان کا دل مسیح کی طرف متوجہ ہو اُسے بہت زیادہ فروتن کرتا ہے۔

ہم بادشاہ نبوکدنضر کی تبدیلی سے کیا سیکھتے ہیں؟ ہم سیکھتے ہیں کہ آپ مسیحیوں کے واعظوں اور گواہیوں سے متاثر ہو سکتے ہیں اور اس طرح بیدار ہو سکتے ہیں۔ لیکن اگر آپ گناہ کے قائل ہونے کے بعد توبہ نہیں کرتے ہیں، تو آپ کو قائل کرنے کا سخت وقت آپ پر آ سکتا ہے، جیسا کہ بادشاہ پر آیا تھا۔ یہ سزایابی کا ایک خوفناک وقت ہو سکتا ہے، جیسا کہ یہ لوتھر، بنعیان، ویزلی، سپرجیئن، اور بہت سے دوسرے لوگوں کے ساتھ تھا، خاص طور پر حیات نو کے پھیلنے کے وقت۔

اگر خُدا کو ہمارے گرجا گھر میں یہاں اس طرح سے رحم کرنا چاہیے، تو آپ میں سے کچھ یقیناً اپنے آپ کو ایک تباہ شدہ، پاگل درندے کے طور پر، امید کے بغیر دیکھ سکتے ہیں۔ پھر، کوئی بھی محض ’’فیصلہ‘‘ یا ’’دعا‘‘ آپ کو سکون نہیں دے گی۔ پھر آپ کہیں گے، جیسا کہ زبور نویس نے کہا،

’’پس میرا دِل رنجیدہ ہوا اور میرا جِگر چِھد گیا۔ میں اپنے ہوش کھو بیٹھا اور جاہل تھا میں تیرے سامنے جانور کی مانند تھا‘‘ (زبور 73: 21۔22)۔

کیسا رحم!ً کیسا فضل! ایک مغرور شخص کے لیے، جسے اُس کے غرور نے توڑا، اور انجیلی بشارت والی توبہ کی جانب لے آیا اور مسیح میں سچے ایمان میں لے آیا، واقعی میں یسوع مسیح میں خدا کے فضل کی ایک ٹرافی ہے۔ اگر یہ تجربہ آپ کا ہونا چاہیے تو آپ نیوٹن کے ساتھ گا پائیں گے،

حیرت انگیز فضل! کس قدر میٹھی وہ آواز،
   جس نے مجھ جیسے تباہ حال کو بچایا!
میں جو کبھی کھو گیا تھا، لیکن اب مل گیا ہوں،
   اندھا تھا لیکن اب دیکھتا ہوں۔
(’’حیرت انگیز فضلAmazing Grace ‘‘ شاعر جان نیوٹن John Newton ، 1725۔1807).

لیکن میں امید کرتا ہوں کہ آپ کو یقین کے خوفناک، گھمبیر پاگل پن کی طرف نہیں لانا پڑے گا جس کا تجربہ نبوکدنضر اور دوسروں نے آپ کے توبہ کرنے اور مسیح کی طرف رجوع کرنے سے پہلے کیا ہے۔ میں امید کرتا ہوں کہ روح القدس کی طرف سے ایک چھوٹا سا یقین آپ کو یہ باور کرانے کے لیے کافی ہو گا کہ آپ آدم کی تباہ شدہ نسل میں سے ایک ہیں، مسیح کی رحمت کے بغیر ناامید ہیں۔ میری دعا ہے کہ آپ ڈاکٹر واٹس کے ساتھ یہ کہہ سکیں گے،

اے خُداوندا، میں غلیظ ہوں، جو گناہ میں رحم میں پڑا
اور ناپاک اور گندا ہی پیدا ہوا؛
اُس آدمی کی اولاد میں سے جس کی برگشتگی کے قصور نے
نسل کو بدکار کیا اور ہم سب کو آلودہ کیا۔

دیکھ، میں تیرے چہرے کے سامنے گِرتا ہوں،
میری واحد پناہ تیرا فضل ہے؛
کوئی بھی بیرونی اقسام مجھے پاک صاف نہیں کر سکتیں؛
وہ کوڑھ میں باطن میں پہناں ہے۔

یسوع، میرے خداوند! تنہا تیرا ہی خون
کفارہ کے لیے کافی طاقتور ہے؛
تیرا خون مجھے برف کی طرح سفید کر سکتا ہے۔
کوئی بھی یہودی قسم ہمیں ایسا نہیں بنا سکتی۔
     (زبور 51 – ’’اے خُداوندا، میں غلیظ ہوں Lord, I Am Vile‘‘ شاعر ڈاکٹر آئزک واٹز ڈی۔ ڈی۔ Dr. Isaac Watts, D.D.، 1674۔1748)۔

کیا آپ نے اپنے اندر گناہ اور جرم کی طاقت کو محسوس کیا ہے؟ کیا آپ اپنی بگڑی ہوئی، گنہگار، آدم والی فطرت کے غلام ہیں؟ کیا آپ محسوس کرتے ہیں کہ گناہ کا آپ پر اتنا زور ہے کہ آپ اس سے بچ نہیں سکتے؟ پھر مسیح کی طرف دوڑ کر چلے آئیں۔ اپنے گناہوں سے اُس خون میں دُھل جائیں جو مسیح نے صلیب پر بہایا!

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔