فطری لوگ خوشخبری نہیں چاہتے

مجھے ایک مبلغ کی طرف سے ایک خط موصول ہوا جس نے میری کتاب، مرتی ہوئی قوم کو تبلیغ کرناPreaching to a Dying Nation پڑھی۔ اُنہوں نے بہت سے ’’تفسیراتی‘‘ واعظوں کے بجائے، خوشخبری کی تبلیغ کی ضرورت کے بارے میں جو کچھ میں نے کہا اس سے اختلاف کیا۔ ’’تفسیراتی‘‘ واعظوں سے اُن کا مطلب کلام پاک کی متعدد آیات پر رواں تبصرہ ہے، جو آج کل گرجا گھروں میں بہت عام ہے – کلام پاک کے ایک طویل حوالے پر چند تبصرے، ایک آیت پڑھنا، چند تبصرے کرنا، پھر اگلی آیت پڑھنا، کچھ تبصرے کہنا، پھر اگلی آیت پر جانا، اور کلام کے ایک طویل حوالے میں سے اسی طرح۔ اسے ’’تفسیراتی‘‘ تبلیغ کہا جاتا ہے۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس قسم کی منادی کسی نہ کسی طرح ”بھیڑوں کو خوراک فراہم کرتی ہے۔‘‘

یہ آج کل عام نظریہ ہے۔ لیکن میں تین وجوہات کی بنا پر اس سے بالکل متفق نہیں ہوں۔ سب سے پہلے، تقریباً 1875 سے پہلے، حیات نو کے زمانے میں تقریباً تمام عظیم واعظ، صحیفے کی ایک یا دو آیات یا اکثر، صرف ایک آیت کے حصے پر مبنی تھے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ تفسیری واعظ نہیں تھے۔ یہ صرف یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ صحیفے کے چھوٹے حصئوں کی تفسیر تھے جو آج عام ہے۔ سی ایچ سپرجیئن C. H. Spurgeon، انیسویں صدی کے سب سے عظیم مبلغ، عام طور پر صرف ایک یا دو آیات، یا کسی آیت کا کچھ حصہ بیان کرتے تھے۔ پہلی اور دوسری عظیم بیداری میں عملی طور پر تمام واعظ سپرجیئن کی طرح کے تھے۔ دوسرا، میں یہ دیکھنے میں ناکام رہتا ہوں کہ سپرجیئن کی طرح خوشخبری کی منادی ’’بھیڑوں کو خوراک مہیا‘‘ کیوں نہیں کرتی۔ میں عموماً ہر مہینے سپرجیئن کے ایک یا دو واعظ پڑھتا ہوں۔ وہ یقینی طور پر میری بھوک مٹاتے ہیں! اور اس کے باوجود سپرجیئن کے واعظ عام طور پر انجیلی بشارت کے واعظ تھے، جو کلام پاک کے ایک بہت ہی مختصر حصے، ایک یا دو آیات پر مبنی تھے۔ تیسرا، اوسطاً اتوار کی صبح گرجا گھر کی عبادت میں زیادہ تر لوگ گمراہ ہوئے لوگ ہیں۔ آج اکثریت گمراہ ہو چکی ہے۔ میں نے اپنی کتابوں میں دکھایا ہے کہ یہ بہت سے سرکردہ مبلغین کا نظریہ تھا، بشمول باب جونز، سینئر، اے ڈبلیو ٹوزر، ڈبلیو اے کرسویل، اور بیسویں صدی کے بہت سے دوسرے سرکردہ مبلغین۔ ان سب نے کہا کہ جو لوگ باقاعدگی سے گرجا گھروں میں اتوار کی صبح کی عبادتوں میں شرکت کرتے ہیں ان میں سے آدھے سے زیادہ گمشدہ لوگ ہیں، جن میں سنڈے اسکول کے اساتذہ، مناد، اور افسوس کی بات ہے کہ خود مبلغین بھی شامل ہیں۔ اگر باب جونز، سینئر، اے ڈبلیو ٹوزر اور ڈبلیو اے کرسویل کہیں بھی سچائی کی طرف تھے (جیسا کہ وہ تھے) تو اتوار کی صبح اور شام کو خوشخبری کی منادی کرنا اس وقت کی اہم ضرورت ہے! اور مجھے بتانا چاہیے کہ باب جونز، سینئر، اے ڈبلیو ٹوزر اور ڈبلیو اے کرسویل، خود، عام طور پر اپنے اتوار کے واعظوں میں ایک بہت ہی مختصر تلاوت سے واعظوں کی تبلیغ کرتے تھے۔ لیکن، افسوس کی بات یہ ہے کہ ان کا طریقہ بڑی حد تک ترک کر دیا گیا ہے اور ’’بھیڑوں کو چارہ‘‘ مہیا کرنے کے لیے آیت بہ آیت طویل تفسیروں کا تبادلہ کیا گیا ہے۔ مسئلہ اس حقیقت میں ہے کہ وہ درحقیقت بکریوں کو ’’چرانے‘‘ کی کوشش کر رہے ہیں، بھیڑوں کو نہیں! ارتداد کے اس تاریک دور میں گرجا گھر گمشدہ لوگوں سے بھرے پڑے ہیں!

لیکن مسیح میں ایمان نہ لائے لوگ فطری طور پر انجیل کی چُبھتی ہوئی تبلیغ کو ناپسند کرتے ہیں۔ وہ اسے ناپسند کرتے ہیں کیونکہ ان کی فطرت مسیح اور انجیل کے خلاف ہے۔ جو ہمیں اپنی تلاوت کی طرف واپس گامزن کرتی ہے،

’’لیکن جس میں خدا کا پاک روح نہیں وہ خدا کی باتیں قبول نہیں کرتا کیونکہ وہ اُس کے نزدیک بے وقوفی کی باتیں ہیں اور نہ ہی اُنہیں سمجھ سکتا ہے کیونکہ وہ صرف پاک روح کی ذریعہ سمجھی جا سکتی ہیں‘‘ (I کرنتھیوں 2: 14)۔

میں ہماری تلاوت کے بارے میں تین سوال پوچھوں گا اور اُن کا جواب کلامِ پاک میں سے دوں گا۔

I۔ پہلا، فطری آدمی کون ہے۔

کیوں، وہ وہ ہیں جِنہوں نے نئے سرے سے کبھی بھی جنم نہیں لیا! وہ اب بھی فطری حالت میں ہیں۔ ہماری تلاوت پر سکوفیلڈ کی غور طلب بات [نوٹ] جزوی طور پر درست ہے۔ یہ ایک فطری آدمی کو صحیح طریقے سے بیان کرتا ہے جب یہ کہتا ہے،

’’ فطری،‘‘ یعنی آدم کی نسبت سے آدمی، نئے جنم کے ذریعے غیر تجدید شدہ (یوحنا 3: 3، 5)؛ (سکوفیلڈ اسٹڈی بائبلThe Scofield Study Bible، I کرنتھیوں 2: 14 پر غور طلب بات)۔

ایک مرد یا عورت ایک ’’فطری ہستی‘‘ رہتا ہے جب تک کہ وہ واقعی نئے جنم کا تجربہ نہ کرے۔ یسوع نے کہا،

’’جب تک کوئی نئے سرے سے پیدا نہ ہو وہ خدا کی بادشاہی کو نہیں دیکھ سکتا‘‘ (یوحنا 3: 3)۔

’’حیران نہ ہو کہ میں نے تجھ سے کہا کہ تم سب کو نئے سرے سے پیدا ہونا لازمی ہے‘‘ (یوحنا 3: 7)۔

لوگ اس وقت تک ’’فطری آدمی‘‘ رہتے ہیں جب تک کہ وہ دوبارہ پیدا نہ ہو جائیں، لفظی طور پر ’’اوپر سے پیدا ہوئے‘‘، جیسا کہ ڈاکٹر جان آر رائس نے اکثر اشارہ کیا ہے۔ نیا جنم اس لیے نہیں ہوتا کہ انسان کسی نہ کسی طرح کا انسانی فیصلہ کرتا ہے۔ نیا جنم اوپر سے، خدا کی طرف سے آتا ہے۔ جیسا کہ یوحنا بپتسمہ دینے والے نے کہا،

’’انسان کچھ نہیں پا سکتا جب تک اُسے خدا کی طرف سے نہ دیا جائے‘‘ (یوحںا 3: 27)۔

اب، کیا میں آپ سے پوچھ سکتا ہوں، کیا آپ نئے سرے سے جنم لیے ہوئے ہیں، آسمان سے پیدا ہوئے ہیں، صرف خدا کے عمل سے، بغیر کسی انسانی عمل کے؟ اگر آپ ایمانداری سے یہ نہیں کہہ سکتے کہ مسیح میں خدا نے آپ کو بغیر کسی عمل یا ’’فیصلے‘‘ کے آپ کو بچایا، تو آپ وہ فطری آدمی ہیں جن کے بارے میں اس آیت میں بات کی گئی ہے، چاہے آپ سنڈے اسکول کے طالب علم، گرجا گھر کے استاد، ایک مناد، یا یہاں تک کہ ایک پادری ہوں۔ یسوع نے کہا،

’’حیران نہ ہو کہ میں نے تجھ سے کہا کہ تم سب کو نئے سرے سے پیدا ہونا لازمی ہے‘‘ (یوحنا 3: 7)۔

جب تک کہ آپ نے واقعی میں اوپر[یعنی آسمان] سے پیدائش کا تجربہ نہیں کیا ہے، آپ اب بھی فطری آدمی ہیں جس کے بارے میں ہماری تلاوت واضح طور پر کہتی ہے۔

’’انسان کچھ نہیں پا سکتا جب تک اُسے خدا کی طرف سے نہ دیا جائے‘‘ (یوحںا 3: 27)۔

اور اگر آپ کو اوپر آسمان سے نیا جنم نہیں دیا گیا ہے، تب بھی آپ وہ فطری آدمی ہیں جس کے بارے میں ہماری تلاوت کہتی ہے،

’’جس میں خدا کا پاک روح نہیں وہ خدا کی باتیں قبول نہیں کرتا کیونکہ وہ اُس کے نزدیک بے وقوفی کی باتیں ہیں اور نہ ہی اُنہیں سمجھ سکتا ہے کیونکہ وہ صرف پاک روح کی ذریعہ سمجھی جا سکتی ہیں (I کرنتھیوں 2: 14)۔

آپ اپنی گرجا گھر میں حاضری کے ساتھ آگے بڑھیں گے جس میں خوشخبری کی منادی کی کوئی بھوک نہیں کیونکہ آپ ایک فطری آدمی ہیں، اور خوشخبری کی منادی آپ کے لیے محض وقت کے ضیاع کی طرح لگتی ہے۔ آپ خوشخبری کی تبلیغ نہیں سننا پسند کریں گے۔ یہ آپ کو وقت کے ضیاع کی بے وقوفی کی طرح لگتا ہے۔ آپ خوشخبری کے اس اہم موضوع کو جاری رکھنے اور منادی کرنے کی کوئی اہمیت نہیں دیکھتے، کیونکہ آپ ابھی تک، اوپر [آسمان] سے پیدا نہیں ہوئے ہیں۔ آپ، ابھی تک، محض ایک فطری آدمی ہیں، ایک غیر تبدیل شدہ [مسیح میں ایمان نہ لائے ہوئے] شخص، جس میں انجیل کی روحانی باتوں کی کوئی بھوک نہیں ہے۔ تو تلاوت آپ کو بہت اچھی طرح سے بیان کرتی ہے۔ آپ پرانے زمانے کی خوشخبری کی منادی کی بجائے آیت بہ آیت مطالعہ چاہتے ہیں، جیسا کہ سپرجیئن نے دیا تھا، کیونکہ آپ اب بھی ایک فطری آدمی ہیں، اور سپرجیئن کا انجیل کی مسلسل منادی کرنے کا طریقہ آپ کو کوئی پسند نہیں ہے۔

II۔ دوسرا، فطری آدمی کیا قبول نہیں کرتا۔

’’جس میں خدا کا پاک روح نہیں وہ خدا کی باتیں قبول نہیں کرتا…‘‘ (I کرنتھیوں 2: 14)۔

’’خدا کے پاک روح کی باتیں‘‘ کیا ہیں جو ایک فطری آدمی کو حاصل نہیں ہوتی ہیں؟ حوالہ یہ بالکل واضح کرتا ہے کہ اس سے مراد کیا ہے۔ باب اول، آیت اٹھارہ دیکھیں۔ آئیے کھڑے ہو کر اس آیت کو بلند آواز سے پڑھیں۔

’’کیونکہ ہلاک ہونے والوں کے لیے توصلیب کا پیغام بے وقوفی ہے لیکن ہم نجات پانے والوں کے لیے خدا کی قدرت ہے‘‘ (I کرنتھیوں 1: 18)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔

یہ آیت واضح کرتی ہے کہ فطری انسان کو صلیب کی تبلیغ نہیں ملتی۔ صلیب کے بارے میں سننا فطری آدمی کو بے وقوفی لگتا ہے۔ کیا یہ آپ کا تجربہ نہیں ہے؟ اگر آپ پہلے ہی نجات پا چکے ہیں، تو کیا آپ واپس جا کر یاد نہیں کر سکتے کہ جب ایک مبلغ نے صلیب کی وضاحت کرنا شروع کی تو آپ کیسے ’’بے توجہی‘‘ کرتے تھے؟ مجھے یاد ہے جب میں نے ایسا کیا تھا۔ مجھے یہ سوچنا یاد ہے، ’’اب وہ واعظ کے اختتام پر آ رہے ہیں۔ اب وہ لوگوں کو بتائے گا کہ مسیح ان کے گناہوں کے لیے مرا، اور واعظ ختم ہو رہا ہے۔‘‘ تو میں سوچوں گا کہ واعظ ختم ہونے کے بعد میں کیا کرنے جا رہا ہوں۔ میرا دماغ ’’صلیب کی تبلیغ‘‘ کے دوران بھٹکتا رہا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کا ذاتی طور پر مجھ سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ میں نے سوچا کہ میں اس کے بارے میں پہلے ہی جانتا ہوں، اس لیے میں نے صلیب کی منادی کو ’’بے توجہی‘‘ سے سُنا۔

اگر آپ غیر تبدیل شدہ [مسیح میں ایمان نہیں لائے ہوئے] ہیں، اور ’’فطری‘‘ حالت میں ہیں تو کیا آپ ایسا نہیں کرتے؟ کیا آپ وہی کام نہیں کرتے جو میں نے نئے سرے سے جنم لینے سے پہلے کیا تھا؟ اگر آپ اپنے ساتھ ایماندار ہیں تو مجھے لگتا ہے کہ آپ اس بات سے اتفاق کریں گے کہ صلیب کی تبلیغ کے دوران آپ کا دماغ بند ہو جاتا ہے۔ جب میں کسی موجودہ واقعہ کے بارے میں بات کر رہا ہوں تو آپ غور سے سنیں۔ مثال کے طور پر، اگر میں ٹیری شیاوہ Terri Schiavo کی پیاس سے مرنے کے بارے میں بات کرتا ہوں کیونکہ عدالت نے حکم دیا تھا کہ اسے پانی نہیں ملے گا، تو آپ غور سے سنیں۔ اگر میں امریکی اسقاط حمل ہولوکاسٹ [ایک دور میں یہودیوں کا قتل عام] کی ہولناکیوں کے بارے میں بات کروں تو آپ کے کان اس کے بارے میں سننے کے لیے تیار ہیں۔ اگر میں بائبل کی پیشن گوئی کے بارے میں بات کرتا ہوں، تو آپ یہ سننے میں بہت دلچسپی رکھتے ہیں کہ بائبل مستقبل کے لیے کیا پیشین گوئیاں کرتی ہے۔ اگر میں شیطان اور شیاطین کے بارے میں بات کرتا ہوں تو آپ کا تجسس بڑھ جاتا ہے۔ اگر میں جہنم کے بارے میں بات کرتا ہوں، تو آپ بیمارانہ مدہوشی میں ہوتے ہیں۔ اگر میں مقامی گرجہ گھر میں تنہائی اور رفاقت پر بات کرتا ہوں تو آپ مزید سننے میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ میں ان موضوعات پر بات کرتا ہوں، لیکن میں انہیں مسیح کی مصلوبیت میں آنے کے لیے اسپرنگ بورڈ کے طور پر استعمال کرتا ہوں۔ لیکن جب میں صلیب کے بارے میں بات کرنا شروع کرتا ہوں تو آپ کی دلچسپی ختم ہو جاتی ہے۔ میں آپ کی توجہ کھو دیتا ہوں۔ کیا یہ سچ نہیں ہے؟ یقینا یہ ہے! آپ جانتے ہیں یہ سچ ہے! ایسا کیوں ہے؟ ٹھیک ہے، I کرنتھیوں 1: 18 جواب دیتا ہے۔

’’کیونکہ ہلاک ہونے والوں کے لیے توصلیب کا پیغام بے وقوفی ہے …‘‘ (I کرنتھیوں 1: 18)۔

اب اکیسویں آیت کے دوسرے نصف کو دیکھیں، جو ان الفاظ سے شروع ہو رہی ہے، ’’یہ خدا کو پسند آیا،‘‘ اور تئیسویں آیت سے گزرتے ہوئے۔ آئیے کھڑے ہوں اور ان آیات کو بلند آواز سے پڑھیں۔

’’خدا کو پسند آیا کہ ایمان لانے والوں کو اِس منادی کی بے وقوفی کے وسیلہ نجات بخشے۔ کیونکہ یہودی معجزوں کے طالب ہیں اور یونانی حکمت کی تلاش میں ہیں لیکن ہم اُس مسیح مصلوب کی منادی کرتے ہیں جو یہودیوں کے نزدیک ٹھوکر کا باعث اور غیر یہودیوں کے نزدیک بے وقوفی ہے‘‘ (I کرنتھیوں 1: 21۔23)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔ جب سے رسول نے [یہ بات] لکھی ہے چیزیں نہیں بدلی ہیں۔ کچھ ’’فطری‘‘ لوگ ’’نشان‘‘ دیکھنا چاہتے ہیں، کسی طرح کا معجزہ۔ دوسرے ’’فطری‘‘ لوگ چاہتے ہیں کہ انہیں کسی نہ کسی طرح کی ’’حکمت‘‘ سکھائی جائے۔ ’’لیکن،‘‘ رسول کہتا ہے، ’’ہم مصلوب مسیح کی منادی کرتے ہیں۔‘‘ پولوس نے کہا کہ اس نے مسیح کے مصلوب ہونے پر بھی تبلیغ کی۔

’’جس میں خدا کا پاک روح نہیں وہ خدا کی باتیں قبول نہیں کرتا کیونکہ وہ اُس کے نزدیک بے وقوفی کی باتیں ہیں‘‘ (I کرنتھیوں 2: 14)۔

لہذا، وہ چیزیں جو ایک فطری، غیر نجات یافتہ شخص کو حاصل نہیں ہوتی ہیں (1) صلیب کی منادی، اور (2) مصلوب مسیح کی منادی کرنا۔ کیا اس نے پولوس کو مسیح کی مصلوبیت پر منادی کرنے سے روکا؟ بالکل نہیں. اس کی وجہ سے وہ اس سب سے اہم موضوع پر اپنی تبلیغ کو شدید بڑھا لیتا ہے۔ باب دو، آیت دو کو دیکھیں۔ اسے بلند آواز سے پڑھیں۔

’’کیونکہ میں نے فیصلہ کیا ہوا تھا کہ جب تک تمہارے درمیان رہوں گا مسیح یعنی مسیح مصلوب کی منادی کے سِوا کسی اور بات پر زور نہ دوں گا‘‘ (I کرنتھیوں 2: 2)۔

اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس نے کبھی کسی اور چیز کے بارے میں بات نہیں کی – لیکن اس کا مطلب یہ ہے کہ مسیح کی مصلوبیت اس کا مرکزی پیغام تھا، اہم، سب سے اہم، وہ چیز جس کے بارے میں وہ اپنی منادی میں مسلسل بات کرتا تھا۔ پولوس نے تمام زاویوں سے مصلوبیت کے موضوع پر بات کی تھی۔ اس نے کفارہ کے نقطہ نظر سے اس کے بارے میں بات کی۔ اس نے اس کے بارے میں متبادل کے نقطہ نظر سے بات کی۔ اس نے راستبازی کے نقطہ نظر سے اس کے بارے میں بات کی۔ اس نے اس کے بارے میں تہمت کے نقطہ نظر سے بات کی۔ اس نے پاکیزگی کے نقطہ نظر سے اس کے بارے میں بات کی۔ اس نے تقدیس اور مخلصی کے نقطہ نظر سے اس کے بارے میں بات کی۔ ہم اس کی دوسری تحریروں اور اعمال کی کتاب میں اس کی منادی کے ریکارڈ سے جانتے ہیں۔ وہ ان میں سے کچھ چیزوں کو اس حوالے I کرنتھیوں 1: 30-31 میں درج کرتا ہے۔ میں نے سات الگ الگ طریقے درج کیے ہیں جن کے بارے میں پولوس نے ’’یسوع مسیح اور اسے مصلوب کرنے‘‘ کی تبلیغ کی تھی (I کرنتھیوں 2: 2)۔ مجھے یقین ہے کہ آپ کئی دوسرے طریقوں کے بارے میں سوچ سکتے ہیں جن سے وہ اپنی تبلیغ میں اس اہم ترین نظریے میں آیا تھا۔

’’جس میں خدا کا پاک روح نہیں وہ خدا کی باتیں قبول نہیں کرتا کیونکہ وہ اُس کے نزدیک بے وقوفی کی باتیں ہیں …‘‘ (I کرنتھیوں 2: 14)۔

مسیح کی مصلوبیت سے متعلق وہ تمام عظیم مضامین ایک فطری آدمی کے لیے محض حماقت کی طرح لگتے ہیں، اہم نہیں، دماغ پر گرفت نہیں رکھتے۔ لیکن پولوس رسول صلیب پر چڑھائے جانے پر اپنی تبلیغ کو مرکوز کرتے ہوئے پھر بھی [شدت سے] جاری رہا۔

’’کیونکہ میں نے فیصلہ کیا ہوا تھا کہ جب تک تمہارے درمیان رہوں گا مسیح یعنی مسیح مصلوب کی منادی کے سِوا کسی اور بات پر زور نہ دوں گا‘‘ (I کرنتھیوں 2: 2)۔

III۔ تیسرا، ایک فطری انسان کیسے اِن باتوں کو قبول کر سکتا ہے۔

میں نے آپ کو دکھایا ہے کہ ایک ’’فطری آدمی‘‘ ایک ایسا شخص ہے جو غیر محفوظ شدہ [غیرنجات یافتہ]، غیر تبدیل شدہ [مسیح میں ایمان نہ لایا ہوا] ہوتا ہے۔ میں نے آپ کو دکھایا ہے کہ ’’خدا کے روح کی باتیں‘‘ مسیح کی مصلوبیت سے متعلق باتیں ہیں۔ اب میں آپ کو یہ بتانے کے لیے چند لمحے نکالوں گا کہ ایک فطری آدمی ’’یسوع مسیح، اور اُس کی مصلوبیت‘‘ کے بارے میں یہ چیزیں کیسے حاصل کر سکتا ہے (I کرنتھیوں 2: 2)۔ آئیے اپنی تلاوت کو دوبارہ پڑھیں۔ یہ I کرنتھیوں 2: 14 ہے۔ براہ کرم اسے بلند آواز سے پڑھیں جب کہ ہم کھڑے ہوتے ہیں۔

’’لیکن جس میں خدا کا پاک روح نہیں وہ خدا کی باتیں قبول نہیں کرتا کیونکہ وہ اُس کے نزدیک بے وقوفی کی باتیں ہیں اور نہ ہی اُنہیں سمجھ سکتا ہے کیونکہ وہ صرف پاک روح کے ذریعہ سمجھی جا سکتی ہیں‘‘ (I کرنتھیوں 2: 14)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔

’’نہ ہی وہ انہیں سمجھ سکتا ہے۔‘‘ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ مصلوبیت کے بارے میں حقائق نہیں جان سکتے۔ یقیناً آپ حقائق جان سکتے ہیں! میں ’’نجات کے منصوبے‘‘ کو اپنے مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہونے سے بہت پہلے سے ہی پیچھے اور آگے سے جانتا تھا۔ سپرجیئن ایک پادری کا بیٹا تھا، اور تھوڑے عرصے تک اپنے دادا کے ساتھ ہی اپنے لڑکپن تک رہا، جو ایک پادری بھی تھے۔ اس نے بچپن سے ہی مصلوبیت کی عظیم سچائیوں کے بارے میں سیکھا۔ اس نے ان عقائد کو دل سے سیکھا۔ اور پھر بھی اس نے کہا، ’’میں ان سے اتنا ہی جاہل تھا جتنا کہ ایک ہوٹینٹوٹ [جنوبی افریقہ اور نمیبیا کے کھوئیکھوئی لوگوں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جن کی زبان لفظوں کے بجائے آوازوں میں تھی]۔‘‘ اس کا کیا مطلب تھا؟ ٹھیک ہے، تلاوت کو دوبارہ دیکھیں۔ غور کریں کہ یہ نہیں کہتی، ’’نہ ہی وہ انہیں سیکھ سکتا ہے۔‘‘ ارے نہیں! یہ کہتی ہے، ’’نہ ہی وہ انہیں سمجھ سکتا ہے‘‘! ہمارے خداوند کی مصلوبیت کے عقائد کے بارے میں سیکھنا ایک چیز ہے۔ انہیں سمجھنا بالکل الگ چیز ہے! تلاوت کہتی ہے،

’’نہ ہی وہ اُنہیں سمجھ سکتا ہے کیونکہ وہ صرف پاک روح کے ذریعہ ہی سمجھی جا سکتی ہیں‘‘ (I کرنتھیوں 2: 14)۔

دیکھا آپ نے، مسیح کی مصلوبیت کے عقائد کو آپ کے لیے ایک اہم، زندہ حقیقت بنانے کے لیے خُدا کے پاک روح کی ضرورت ہے۔ آپ دیکھیں گے کہ اس باب کی دس سے بارہ آیات میں یہ بالکل وہی ہے جس کے بارے میں رسول بات کر رہا ہے۔ میں صرف چند جملے اٹھاؤں گا۔ وہ کہتے ہیں،

’’لیکن خداوند نے ہم پر اپنے پاک روح کے وسیلہ سے ظاہر کیا…‘‘ (I کرنتھیوں 2: 10)۔

وہ کہتا ہے،

’’اب ہم پا چکے ہیں … وہ پاک روح جو خدا کی طرف سے ہے؛ تاکہ ہم اُن نعمتوں کو سمجھ سکیں جو ہمیں خدا کی طرف سے بخشی گئی ہیں‘‘ (I کرنتھیوں 2: 12)۔

وہ کہتا ہے،

’’… ہم بیان کرتے ہیں، اُن الفاظ میں بیان نہیں کرتے جو اِنسانی حکمت کے سِکھائے ہوئے ہوں بلکہ پاک روح کے سِکھائے ہوئے لفظوں میں بیان کرتے ہیں…‘‘ (I کرنتھیوں 2: 13)۔

کیا آپ اسے دیکھتے ہیں؟ ایک فطری آدمی روح القدس کے عمل کے ذریعے ہی مسیح کے مصلوب ہونے کی عظیم سچائیوں کو ’’سمجھ‘‘ سکتا ہے۔ وہ صرف ان چیزوں کو پہچان سکتا ہے، اور انہیں ذاتی طور پر، خُدا کی روح کے عمل سے ’’سمجھ سکتا ہے۔‘‘

’’لیکن جس میں خدا کا پاک روح نہیں وہ خدا کی باتیں قبول نہیں کرتا کیونکہ وہ اُس کے نزدیک بے وقوفی کی باتیں ہیں اور نہ ہی اُنہیں سمجھ سکتا ہے کیونکہ وہ صرف پاک روح کی ذریعہ سمجھی جا سکتی ہیں‘‘ (I کرنتھیوں 2: 14)۔

آپ مسیح کے کفارہ کے ذریعے نجات کو صرف روح القدس کے عمل سے جان سکتے ہیں،

’’کیونکہ وہ صرف پاک روح کے ذریعہ سے سمجھی جا سکتی ہیں‘‘ (I کرنتھیوں 2: 14)۔

’’لیکن خداوند نے ہم پر اپنے پاک روح کے وسیلہ سے ظاہر کیا…‘‘ (I کرنتھیوں 2: 10)۔

روح القدس کے کام کرنے کا معمول کا طریقہ یہ ہے کہ وہ آپ کو گناہ کی سزایابی کے تحت لاتا ہے اور آپ کو وہیں چھوڑ دیتا ہے جب تک آپ اپنے جرم سے بچنا نہیں چاہتے۔ کوئی اور فرار تلاش نہ کرتے ہوئے، روح القدس آپ کو ’’یسوع مسیح، اور اُس کی مصلوبیت‘‘ کی طرف کھینچتا ہے (I کرنتھیوں 2: 2)۔ کیونکہ مسیح کی مصلوبیت کسی بھی فطری انسان کے لیے واحد امید ہے۔ آپ کو مسیح کی مصلوبیت کے بغیر کوئی امید نہیں ہے – کیونکہ آپ کے لیے اپنے گناہ کے جرم سے بچنے کا کوئی دوسرا راستہ نہیں ہے۔

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔