نشان سے محرومی –
ڈاکٹر لائیڈ جونز کی جانب سے ایک واعظ

آج رات میں آپ کو انجیلی بشارت کا ایک واعظ پیش کرنے جا رہا ہوں جو 1933 میں ڈاکٹر مارٹن لائیڈ جونز D. Martyn Lloyd-Jones کے دیے گئے واعظ سے اخذ کیا گیا ہے۔ ڈاکٹر لائیڈ جونز بیسویں صدی کے عظیم مبلغین میں سے ایک تھے۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں ان کی تبلیغ کے ساتھ ایک عظیم حیات نو کا آغاز ہوا۔ میں نے واعظ کا اختصار کیا ہے اور اسے اکیسویں صدی کی فکر کے مطابق ڈھالا ہے۔

’’اِس لیے کہ یوحنا ہیرودیس بادشاہ کی نظر میں ایک راستباز اور پاک آدمی تھا۔ وہ اُس کا بڑا احترام کرتا تھا اور اُس کی حفاظت کرنا اپنا فرض سمجھتا تھا۔ وہ یوحنا کی بات سُن کر پریشان تو ضرور ہوتا تھا لیکن سُنتا شوق سے تھا‘‘ (مرقس 6: 20)۔

میں نے بادشاہ ہیرودیس کے بارے میں ان آیات کو کبھی بھی یہ محسوس کیے بغیر نہیں پڑھا کہ یہ نئے عہد نامہ کے سب سے افسوسناک اور خوفناک اقتباسات میں سے ایک ہے۔ جیسے ہی میں ہیرودیس کے بارے میں پڑھتا ہوں میرے جذبات مسلسل بدلتے رہتے ہیں۔ ایک لمحے میں، مجھے اس کی مشکلات میں اس کے لیے ترس آتا ہے۔ اگلے ہی لمحے اس نے مجھے غصہ دلایا اور مجھے لگتا ہے کہ وہ سب سے بڑے احمقوں میں سے ایک ہے جس کے بارے میں کلام پاک میں کہا گیا ہے۔ لیکن جب میں ہیرودیس کے بارے میں پڑھتا ہوں تو ہمیشہ ایک اہم احساس ہوتا ہے۔ یہ احساس حیرت میں سے ایک ہے کہ یہ ممکن ہے کہ کوئی شخص صحیح ہونے کے اتنے قریب پہنچ جائے اور پھر بھی نشان سے محروم رہے۔ یہ ہیرودیس کی کہانی کا بنیادی حصہ ہے، جیسا کہ یہ ڈرامائی طاقت اور شدت سے بھرا ہوا ہے۔ اور اسی مقام پر میں آج رات آپ کی توجہ مبذول کروں گا۔ آپ صحیح ہونے کے بہت قریب پہنچ سکتے ہیں اور پھر بھی نشان سے محروم رہ سکتے ہیں۔ مزید کسی تمہید کے بغیر میں وہ نکتہ سامنے لاؤں گا، جو مرقس کے چھٹے باب میں ہم نے جو کچھ پڑھا ہے اس کے پیش نظر مجھے اٹل طور پر درست معلوم ہوتا ہے۔

I۔ سب سے پہلے، آپ کو مسیحی بننے کے لیے واضح انتخاب کرنا چاہیے۔

مسیح آپ کو اپنا ذہن بنانے اور انجیل کے بارے میں ایک قطعی موقف اختیار کرنے کے لیے بلاتا ہے۔ وہ ہی اس ساری اُداس اور تلخ کہانی کو سمجھنے کی کلید ہے۔ ہیرودیس آگے پیچھے ڈگمگاتا رہا اور کبھی فیصلہ نہیں کیا کہ کیا کرنا ہے۔ لیکن یوحنا بپتسمہ دینے والے کی منادی نے لوگوں سے واضح انتخاب کرنے کا مطالبہ کیا۔ یوحنا بپتسمہ دینے والے نے ایک واضح پیغام دیا اور اس نے ایک یقینی جواب کا مطالبہ کیا۔ اس کی تبلیغ اتنی زبردست اور قائل تھی کہ لوگ درحقیقت پکار اٹھے، ’’پھر ہم کیا کریں؟‘‘ (لوقا 3: 10)۔ یوحنا بپتسمہ دینے والے کی تبلیغ نے انہیں ایک انتخاب کرنے پر مجبور کیا۔ جب مسیح آیا، تو آپ کو معلوم ہوا کہ اُس نے اسی طرح تبلیغ کی۔ اس نے عوام کو واضح انتخاب دیا۔ اس نے انہیں بتایا کہ وہ یا تو جہنم کے چوڑے راستے پر ہیں یا جنت کے تنگ راستے پر۔ اُس نے کہا کہ وہ یا تو ریت پر تعمیر کر رہے تھے یا چٹان پر۔ اس نے کہا کہ وہ یا تو خدا پر بھروسہ کر رہے ہیں یا دُنیا کی جھوٹی دولت پر، اور اس نے ان سے کہا کہ یا تو اس پر بھروسہ کریں یا اسے مسترد کریں۔ اور جیسا کہ آپ اُس کی منادی کے بارے میں پڑھتے ہیں آپ دیکھیں گے کہ لوگ اُس کے لیے یا اُس کے خلاف، فریق بننے پر مجبور تھے۔ اس کی تبلیغ نے لوگوں کو واضح انتخاب کرنے پر مجبور کیا۔

اور جیسے جیسے آپ اعمال کی کتاب پڑھتے ہیں آپ کو یہی چیز ملتی ہے۔ کیا آپ کو یاد ہے کہ پینتیکوست کے دن کیسے 3,000 آدمیوں نے اپنی راہیں تبدیل کیں؟ انہیں یہ کہنے پر مجبور کیا گیا، ’’بھائیو، ہم کیا کریں؟‘‘ (اعمال 2: 37)۔ جی ہاں! اور اعمال کی کتاب کے ذریعے آپ، لوگوں کو واضح انتخاب کرنے پر مجبور پاتے ہیں۔ اعمال کے بالکل آخری باب میں ہم دیکھتے ہیں کہ روم میں پولوس کی منادی نے لوگوں کو دو گروہوں میں تقسیم کر دیا – وہ لوگ جو ایمان لائے اور وہ جو ایمان نہیں لائے۔ اور جیسا کہ آپ صدیوں کی مسیحیت کی تاریخ کو پڑھیں گے، آپ دیکھیں گے کہ طاقت اور قوت کے ہر دور میں مُنادی نے لوگوں کو انتخاب کرنے پر مجبور کیا ہے۔

یہ جدید تبلیغ کی کمزوری ہے۔ آج بہت سے لوگ مشتعل ہو جاتے ہیں اگر منادی انہیں واضح انتخاب کرنے کو کہتی ہے۔ وہ سوچتے ہیں کہ تبلیغ کا مقصد انہیں بائبل سے چند حقائق سکھانا ہے، یا انہیں اچھا محسوس کرنا ہے۔ وہ سوچتے ہیں کہ تبلیغ کو یہ بتانا چاہیے کہ خدا ہمارے لیے کیا کرتا ہے، ہمارے کچھ کرنے کے بغیر، کچھ نہ کچھ ایسا جو سب کچھ دیتا ہے اور بدلے میں کچھ نہیں مانگتا۔

لیکن ہیرودیس اور یوحنا بپتسمہ دینے والے کی یہ کہانی ہمیں اس قسم کی تبلیغ کے سراسر جھوٹ کو ظاہر کرتی ہے، اور ہمیں یاد دلاتی ہے کہ خوشخبری کا تقاضا ہے کہ ہم فریقوں کا انتخاب کریں۔ کیا میں آپ سے ایک سادہ سا سوال پوچھ سکتا ہوں اس سے پہلے کہ ہم آگے بڑھیں؟ کیا خوشخبری آپ کے رہنے کے انداز میں تبدیلی کا باعث بنی ہے؟ کیا اس نے آپ کو متاثر کیا ہے اور آپ کو یقینی عمل کی طرف راغب کیا ہے؟ کیا آپ کی زندگی میں کوئی تبدیلی آئی ہے؟ یاد رکھیں، آپ کو حقیقی مسیحی بننے کے لیے واضح انتخاب کرنا چاہیے۔

II۔ دوسری بات، واضح انتخاب کی کوئی قیمت نہیں ہے۔

ہیرودیس کے معاملے میں یہ قابلِ مشاہدہ اور واضح ہے۔ وہ ایک ایسا آدمی تھا جو تبلیغ سے لطف اندوز ہوتا تھا اور مبلغ کو پسند کرتا تھا۔ اس نے یوحنا بپتسمہ دینے والے کی منادی کو غور سے سنا۔ اور وہ یوحنا بپتسمہ دینے والے کو پسند کرتا تھا۔ اور پھر بھی اس کہانی کا پورا نکتہ یہ ہے کہ اس میں سے ہیرودیس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ آخر میں وہ یوحنا کے دشمنوں کے سب سے تلخ ترین مقام پر تھا۔ تبلیغ نے اسے کوئی فائدہ نہیں دیا۔ اس کی زندگی میں کوئی تبدیلی نہیں آئی۔

آج ہماری قوم کی زندگی میں بھی ایسا ہی ہوا ہے۔ پچھلے کئی سالوں میں عظیم جلسے ہوئے ہیں، مبلغین کو سننے کے لیے اسٹیڈیم بھرے ہوئے ہوتے تھے، بڑے بڑے گرجا گھر چوبیس گھنٹے نشریات کرتے ہیں۔ پھر بھی اس عرصے میں ہمارے ملک کا اخلاقی طرز اپنی پستی پر آچکا ہے اور مسیحیت قوم کی زندگی میں سب سے کمزور ہوگئی ہے۔ یہ کیوں ہے؟ یقیناً ایک ہی جواب ہے۔ اس تمام تبلیغ کا اثر [مسیح میں ایمان لانے کی] حقیقی تبدیلیوں کی رہنمائی کی طرف نہیں ہوا۔ اور اس وجہ سے یہ سب بالکل بیکار اور بے اثر رہا ہے۔ اصل میں، یہ نقصان دہ رہا ہے۔

صرف ایک ہی سچا امتحان ہے جسے ہم منادی اور بائبل کی تعلیم پر لاگو کر سکتے ہیں۔ یہ ایسا نہیں ہے کہ میں اس سے لطف اندوز ہوتا ہوں، یا میں اسے ناپسند کرتا ہوں اور یا اس سے متفق ہوں۔ ارے نہیں! اصل امتحان تو یہ ہے – کہ کیا اس نے مجھے انتخاب کرنے پر مجبور کیا ہے؟ کیا میں اس سے [مسیح میں ایمان لا کر] تبدیل ہوا ہوں؟ کیا اس کی وجہ سے میری پوری زندگی متاثر ہوئی ہے؟ اگر ایسا نہیں ہوا تو پھر یہ ساری تبلیغ اور بائبل کی تعلیم بالکل بیکار ہے۔ واضح انتخاب سے کم کسی چیز کی کوئی قیمت نہیں ہے۔

III۔ ان لوگوں کے بارے میں کچھ نہ کچھ غیر معمولی طور پر افسوسناک اور قابل رحم ہے جنہوں نے مسیحی بننے کا ’’تقریباً فیصلہ کر لیا‘‘ ہے۔

کچھ لوگ خوشخبری کی سرگرمی سے مخالفت کرتے ہیں۔ دوسرے لوگ اسے سن کر لاتعلق ہو جاتے ہیں۔ لیکن جو لوگ ہیرودیس کی طرح ہیں وہ مختلف ہیں۔ جب وہ خوشخبری سنتے ہیں، تو وہ متحرک اور متاثر ہوتے ہیں۔ وہ محسوس کرتے ہیں کہ انہیں اس کے آگے ہتھیار ڈال دینے چاہئے اور ایسا کرنے کے لئے تقریباً تیار رہیں۔ اور پھر بھی وہ وہاں کبھی نہیں پہنچ پاتے۔ وہ ہمیشہ [مسیح میں ایمان لانے کی] تبدیلی کے کنارے پر ڈگمگاتے نظر آتے ہیں۔ تھوڑا سا آگے اور وہ وہاں پہنچ جائیں گے۔ لیکن ایسا کبھی نہیں ہوتا۔ یہ کیسی عجیب قسم کا انسان ہے، اور کتنا افسوسناک اور قابل رحم ہے! میں کبھی کبھی محسوس کرتا ہوں کہ یہ سب سے زیادہ دکھی قسم ہیں۔ چونکہ آج رات یہاں اس طرح کے بہت سے لوگ موجود ہیں، میں چاہتا ہوں کہ ہم اس عجیب و غریب صورتحال کے بارے میں سوچیں اور اس کے خوفناک جھوٹ اور ناامید غیر معقولیت کو ظاہر کریں۔ وہ کیا چیز تھی جو ہیرودیس کو نجات کے اتنے قریب لے آئی؟ بالکل وہی وجوہات اس حقیقت کی وجہ بنتی ہیں کہ بہت سارے لوگ ’’سطحی مسیحی‘‘ ہوتے ہیں، لیکن کھوئے ہوئے یا گمراہ ہوتے ہیں۔ وہ کیا ہیں؟

سب سے پہلے، ہیرودیس یوحنا بپتسمہ دینے والے سے متاثر ہوا، ’’کیونکہ وہ یوحنا سے ڈرتا تھا، یہ جانتے ہوئے کہ وہ ایک راستباز اور مقدس آدمی ہے۔ ہم ہیرودیس کے بارے میں جو بھی سوچ سکتے ہیں ہمیں اس کا پورا کریڈٹ اسے دینا چاہیے۔ اس نے پہچان لیا کہ یوحنا بپتسمہ دینے والا ایک عادل اور مقدس آدمی تھا۔ بہت سے لوگ اسے پہچاننے میں ناکام رہے تھے، لیکن ہیرودیس نے اسے دیکھا تھا۔ اس نے محسوس کیا کہ یوحنا جیسے آدمی کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ ہیرودیس کی بیوی کو اس کا احساس نہیں تھا، اور اس نے اکثر ہیرودیس سے یوحنا کو قتل کرنے کی التجا کی تھی۔ میرے خیال میں یہ واضح ہے کہ اس نے ہیرودیس کے باوجود اکثر یوحنا کو تباہ کرنے کی کوشش کی تھی۔ کیونکہ ہم پڑھتے ہیں کہ ہیرودیس نے ’’اس کا مشاہدہ کیا‘‘ جس کا مطلب ہے ’’اس کی دیکھ بھال کی‘‘ یا ’’محفوظ رکھا۔ ہیرودیس نے واضح طور پر دیکھا کہ یوحنا خدا کا آدمی تھا، اور وہ اس کی عزت کرتا تھا اور قیدخانہ میں بھی اس سے ملنے گیا۔ ایسا ہی کچھ آجکل ان لوگوں کے ساتھ ہوتا ہے جو ’’سطحی‘‘ مسیحی ہیں۔ وہ مسیحی کردار سے متاثر ہیں۔ وہ بعض مسیحیوں کو دیکھتے ہیں اور وہ تسلیم کرتے ہیں کہ وہ بہترین لوگ ہیں جنہیں وہ جانتے ہیں۔ اس سے بڑھ کر، وہ ان مسیحیوں کی تعریف کرتے ہیں۔ اور جب وہ ہڈسن ٹیلر، ویزلی اور وائٹ فیلڈ، بنیعن، جان ناکس، لوتھر اور کیلون، آگسٹین اور اِن جیسے دیگر عظیم مسیحیوں کی زندگی کی کہانیاں پڑھتے ہیں، تو کیوں، وہ محسوس کرتے ہیں کہ یہ لوگ دنیا کے سب سے عظیم لوگ ہیں جنہیں دنیا نے جانا ہے۔ اور جب وہ ان کی سوانح عمری پڑھتے ہیں تو انہیں لگتا ہے کہ وہ ان جیسا بننا پسند کریں گے۔ ان کے دل گرم اور متحرک ہیں، ایک سنسنی ان کے اندر سے گزرتی ہے، اور وہ محسوس کرتے ہیں کہ اس قسم کی زندگی انہیں بھی گزارنی چاہیے۔ اور جب وہ نئے عہد نامے کو پڑھتے ہیں اور پطرس اور پولوس کی بہادر شخصیتوں کا سامنا کرتے ہیں تو وہ محض مغلوب ہوتے ہیں۔ اور جب، ان سے بڑھ کر، وہ ناصرت کے یسوع کو دیکھتے ہیں، اور وہ اس کی مہربانی اور نرمی، اس کی زبردست طاقت، اس کی خدا کی مکمل اطاعت کا مشاہدہ کرتے ہیں، اور جب وہ اسے صلیب پر مرتے ہوئے دیکھتے ہیں، بغیر کسی شکایت کے، گنہگاروں کی دنیا کے لیے – جس نے اس کے ساتھ زیادتی کی، کیوں، وہ شدید جذبات کو محسوس کرنے میں مدد نہیں کر سکتے۔ اسے ہیرودیس کا کریڈٹ کہا جائے – اس نے یوحنا بپتسمہ دینے والے کی عظمت کو محسوس کیا اور اس حقیقت نے ہی اسے متاثر کیا۔

مزید برآں، ہیرودیس جانتا تھا کہ یوحنا نے جو کہا وہ سچ اور درست تھا۔ یہاں تک کہ اس نے یوحنا سے اتفاق کیا۔ اور وہ یوحنا کی منادی سننا پسند کرتا تھا۔ یہاں ایک جملہ ہے، ’’اور جب اُس نے اُسے سنا تو اُس نے بہت سے کام کیے، اور اُسے خوشی سے سُنا‘‘ (مرقس 6: 20)۔ جب بھی وہ بیٹھتا تھا اور یوحنا کی بات سنتا تھا اسے محسوس ہوتا تھا کہ اس نے جو کہا ہے وہ صحیح اور سچ ہے۔ ظاہر ہے کہ اس آدمی نے جو کہا وہ بالکل سچ تھا، اور اسے سن کر ہیرودیس نے ’’بہت سے کام کیے‘‘۔ کیا آپ نے ایسا کچھ تجربہ نہیں کیا؟ کیا آپ اس بات سے اتفاق نہیں کرتے کہ انجیل بنیادی طور پر سچی اور درست ہے؟ کیا اس کے خلاف کچھ کہا جا سکتا ہے؟ آپ واقعی اس انجیل کے خلاف کیا کہہ سکتے ہیں جو آپ کو درگزر کرتی اور معافی پیش کرتی ہے – اور آپ کو ایک نئی زندگی پیش کرتی ہے؟ جیسے ہی ہیرودیس بیٹھا اور یوحنا کی بات سنتا، وہ جانتا تھا کہ یوحنا درست تھا۔ ایسا آدمی کم از کم زندہ ہے۔ وہ خوشخبری کی سچائی کو تسلیم کرتا ہے اور تسلیم کرتا ہے کہ یہ صحیح ہے، حالانکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ اپنے آپ کی ملامت کرتا ہے۔

لیکن ایک واضح اشارہ ہے کہ اِس کے علاوہ بھی ہیرودیس پر کچھ اور کام کر رہا تھا – اور وہ سزایابی کی ایک یقینی روح تھی۔ مبلغ کو پسند کرنے اور اس سے اتفاق کرنے سے پرے کچھ تھا جس نے ہیرودیس کو متاثر کیا۔ ’’اس نے خوشی سے اسے سنا۔‘‘ بار بار ہیرودیس یوحنا سے ملنے اور اس کی باتیں سننے کے لیے قیدخانہ میں جاتا۔ وہ جانتا تھا کہ وہ اپنی بیوی اور اس کے دربار کے بیشتر ارکان کو ناراض کر رہا ہے۔ پھر بھی اس نے جانا جاری رکھا۔ اس کے لیے قیدخانہ میں اس کے قابل ذکر قیدی اور اس کی غیر معمولی تبلیغ سے ایک عجیب سی کشش تھی۔ اس نے خود کو وہاں کھینچتا ہوا محسوس کیا۔ اُسے جانے سے پہلے معلوم ہوتا تھا کہ وہ کیا سنے گا، وہ جانتا تھا کہ تبلیغ اس کی مذمت کرے گی، اس کے باوجود وہ جاتا تھا۔ اس نے محسوس کیا کہ کوئی چیز اسے اپنی طرف کھینچ رہی ہے، جس کو نظرانداز کرنا تقریباً ناممکن تھا۔ وہ صرف دور نہیں رہ سکتا تھا۔ ’’اس نے خوشی سے اسے سنا۔‘‘ ہم اس کی وضاحت کیسے کریں؟ میرے خیال میں صرف ایک ہی وضاحت ہے – یہ خدا کی روح کا کام تھا۔ آج رات یہاں آپ میں سے کچھ ایسا ہی محسوس کرتے ہیں جب آپ خوشخبری کی منادی سنتے ہیں۔ آپ گناہ کے مرتکب ہوئے ہیں، آپ خوشخبری کی سچائی کو محسوس کرتے ہیں، آپ واعظوں کو خوشی سے سنتے ہیں، اور آپ کو گرجہ گھر میں آنے کا لطف آتا ہے۔ قدیم زمانے کے ہیرودیس کی طرح، آپ خوشخبری سن رہے ہیں اور اپنی روح پر اس کے اثرات کو محسوس کر رہے ہیں۔ پھر یہاں کچھ وجوہات ہیں جو تقریباً ہیرودیس کو تبدیلی کے مقام پر لے آئیں۔ اور یہی وہ وجوہات ہیں جن کی وجہ سے آپ میں سے کچھ ’’سطحی‘‘ مسیحی ہیں – مسیحی دلیل اور گواہی، سچائی، اور روح القدس کا سزایابی کا کام۔ اور پھر بھی، واقعی حیران کن بات یہ ہے کہ یہ سب کچھ کہیں کی رہنمائی بھی نہیں کرتا۔ اِسقدر قریب اور پھر بھی اتنے دور! یہ تقریباً ناقابل یقین لگتا ہے کہ ایک آدمی اِس قدر تجربہ کر سکتا ہے اور پھر بھی وہی کرتا ہے جو ہیرودیس نے یوحنا کے ساتھ کیا تھا۔ وہ دراصل یوحنا کا سر قلم کرنے چلا گیا۔ پھر بھی معاملہ ایسا ہی تھا۔ یہ کیوں تھا؟ ہم اُسے [ہیرودیس کو] کیسے سمجھائیں؟ ہم ان جیسے لوگوں کو کیسے سمجھیں؟

IV۔ چوتھی بات، غیر فیصلہ کن لوگوں کے تبدیل نہ ہونے کی کئی وجوہات ہیں۔

پہلی یہ کہ وہ کبھی بھی باریک بینی سے نہیں سوچتے۔ ہیرودیس اپنے ماحول کا غلام تھا۔ کسی بھی لمحے اس کے ساتھ جو کچھ ہو رہا ہوتا تھا اس پر وہ بہت زیادہ قابو میں رہتا تھا۔ جب وہ یوحنا بپتسمہ دینے والے کو سن رہا ہوتا تھا تو وہ اپنی بیوی ہیروڈیاس کے بارے میں بھول جاتا تھا۔ لیکن ہیرودیاس کو سنتے ہوئے وہ بھول جاتا تھا کہ یوحنا نے کیا کہا تھا۔ یہ کہنا کافی نہیں ہے کہ وہ ایک سطحی آدمی تھا، کیونکہ یہ اس کے مسئلے کی جڑ میں نہیں آتا۔ اس سے بڑھ کر بھی کچھ تھا۔ ہیرودیس کے پاس روحانی کاہلی تھی، فیصلے کرنے میں ناپسندیگی تھی۔ وہ ایسا فیصلہ کرنے کو ناپسند کرتا تھا جس سے مشکلات پیدا ہوں۔ لہٰذا، اس نے یوحنا کی دلیل کو اس کے منطقی انجام تک نہیں پہنچایا۔ اگر وہ ایسا کرتا تو اس کی طرف سے ایک قطعی کارروائی ہوتی۔ لیکن اس نے نہیں کیا۔ جیسے ہی اس نے یوحنا کو جیل میں چھوڑا، وہ سب کچھ بھول گیا جو اس نے یوحنا کو منادی کرتے ہوئے سنا تھا۔ اور یوں ایسے ہی چلتا رہا – جب تک کہ وہ واپس جیل نہیں آیا اور یوحنا کو دوبارہ سنا۔ اور پھر اس نے پورا تجربہ دہرایا۔ اس نے واعظ سن کر اسے گہرائی سے محسوس کیا، لیکن اس نے اپنی زندگی میں کبھی اس پر عمل نہیں کیا۔ اگر اس نے باریک بینی سے سوچا ہوتا، اور اس پر عمل کیا ہوتا، تو وہ کچھ اس طرح کہتا، ’’یوحنا صحیح ہے اور میں غلط ہوں۔ یوحنا جو کچھ کہتا ہے وہ سچ ہے۔ میں نے جو کہا اور کیا وہ غلط ہے۔ اپنے اور اپنے ضمیر کے ساتھ سچے ہونے کا واحد طریقہ یہ ہے کہ ایک واضح انتخاب کیا جائے، اگرچہ یہ مشکل لگتا ہے۔‘‘

کیا یہ مُستند بات نہیں ہے؟ پھر بھی یہی وہ بات ہے جو آپ میں سے کچھ نہیں کریں گے! کیا آپ نے کبھی اس طرح سوچا ہے؟ کیا آپ نے کبھی اپنی زندگی میں انجیل کے منطقی انجام تک سوچا ہے؟ اگر نہیں تو ابھی کر لیں۔ یہیں ہے وہ دلیل۔ دیکھیں یہ کتنا سادہ اور کتنا منطقی ہے۔ ایک خدا ہے، جو ابدی منصف ہے۔ یہاں میں ہوں، ایک گنہگار۔ خدا مجھ سے کچھ چیزیں مانگتا ہے اور انہیں اپنی شریعت میں بالکل واضح کر دیا ہے۔ میرا اپنا ضمیر اس سے متفق ہے۔ مجھے آخری عدالت میں اس کے سامنے آنا چاہیے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ میں کیا کروں، اس سے گریز نہیں کیا جا سکتا۔ اور میں مجرم ہوں، اور مجھے بائبل میں بتایا گیا ہے کہ عذاب اور جہنم میرا انتظار کر رہے ہیں۔ لیکن اب میں نے خوشخبری سنی ہے، جو مجھے بتاتی ہے کہ مسیح میرے گناہوں کا کفارہ ادا کرنے کے لیے قربان ہو گیا، اور یہ کہ خُدا مجھے بخشنے اور معاف کرنے کے لیے تیار ہے، اور یہ کہ وہ مجھے اپنے گناہوں سے باز آنے اور اپنے آپ کو مسیح کے حوالے کرنے کے لیے بلاتا ہے۔ یہ واحد راستہ ہے، حفاظت کا واحد راستہ۔ صرف یہی نہیں، میں اس پر یقین رکھتا ہوں اور اسے درست مانتا ہوں۔ لیکن خوشخبری مجھ سے اپنے آپ کو مکمل طور پر مسیح کے حوالے کرنے کے لیے کہتی ہے، چاہے اِس میں کچھ بھی شامل کرنا پڑے۔ انکار کا مطلب ہے ابدی لعنت۔ قبولیت کا مطلب ہے ابدی زندگی۔ میں نہیں جانتا کہ میں کب تک زندہ رہوں گا۔ مجھے اپنی زندگی کی طوالت پر کوئی اختیار نہیں ہے۔ لیکن نجات کی پیشکش اب، اس موجودہ لمحے میں کھلی ہے۔ یقینی طور پر صرف ایک ہی سمجھدار بات ہے کہ ایک ہی وقت میں کام کرنا ہے۔ گھر جا کر سب کچھ بھول جانے سے حقائق نہیں بدلیں گے۔ حقائق وہی رہیں گے۔ اوہ! منطقی رہیں! صرف سمجھداری کا کام کریں! اپنے راسخ عقائد پر عمل کریں۔ اگر آپ محسوس کرتے ہیں کہ یہ ابھی ہے، تو یہ ہمیشہ صحیح رہے گا۔ صحیح، صحیح ہوتا اور غلط، غلط ہوتا ہے۔ اگر آپ محسوس کرتے ہیں کہ خوشخبری سچ ہے، اگر آپ نجات پانا چاہتے ہیں، تو ایسا کریں اور ابھی ہی کریں، فوراً ہی کریں۔ دیکھیں کہ صحیح کو پہچاننا اور پھر دو ٹوک رہنا، اور غلط پر قائم رہنا کتنا متضاد، کتنا غیر منطقی، کتنا غیر معقول، کتنا مضحکہ خیز ہے۔

ہیرودیس کو سمجھنے کی ایک اور کلید اس کی اپنے پسندیدہ گناہ سے محبت ہے۔ میں محسوس نہیں کر سکتا کہ اس کی اصل رکاوٹ ہیروڈیاس کے ساتھ اس کی غیر قانونی شادی تھی۔ مجھے اس [معاملے] میں زیادہ [گہرائی میں] جانے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہمیں بتایا جاتا ہے کہ ’’جب اُس نے اُسے سنا تو اُس نے بہت کچھ کیا۔‘‘ آہ، ہاں، میں اس پر اچھی طرح یقین کر سکتا ہوں اور آسانی سے سمجھ سکتا ہوں۔ ’’اس نے بہت کچھ کیا ہے۔‘‘ جی ہاں! سب کچھ سوائے ایک بات کے جو سب سے اہم تھی، اور یہ کہ اسے سب سے بڑھ کر کرنا چاہیے تھا۔ جی ہاں! اُس نے بہت سے کام کیے، لیکن اُس نے کبھی ایک کام نہیں کیا جو خُدا اُس سے کرانا چاہتا تھا۔ اس نے غیر اخلاقی زندگی اور ہیروڈیاس سے غیر قانونی لگاؤ کو کبھی ترک نہیں کیا۔ کیا میں جو کہنا چاہ رہا ہوں اسے لاگو کرنے کی ضرورت ہے؟ کیا یہ ہمیشہ ایسے لوگوں کے ساتھ نہیں ہوتا جو سطحی مسیحی ہیں؟ آپ یہ کریں اور وہ کریں۔ آپ یہ چھوڑ دیں اور وہ چھوڑ دیں۔ آپ تقریباً کچھ بھی کرنے کے لیے تیار ہیں سوائے اپنے آپ کو مکمل طور پر مسیح کے حوالے کر دینے کے، اس کی انگلی کسی بھی چیز پر رکھنے کے لیے جو وہ آپ کی زندگی میں پسند کرتا ہے۔ اور پھر بھی یہی شرط ہے۔ یہ کیا چیز ہے جسے آپ روک رہے ہو؟ اپنا جائزہ لیں۔ ہوشیار رہیں اور اسے جانے دیں! کیا آپ ایک بات کے لیے اپنے ابدی مستقبل کو خطرے میں ڈالنے جا رہے ہیں، ایسی بات جس کے بارے میں آپ پہلے ہی جانتے ہیں کہ غلط ہے؟ ’’بہت سی باتیں‘‘ کافی نہیں ہیں۔ مسیح آپ کی مکمل قبولیت، آپ کی پوری مرضی چاہتا ہے۔

جو واحد دوسری بات ہے جس کا میں حوالہ دینا چاہتا ہوں وہ آیت 26 میں پائی جاتی ہے، جہاں ہمیں بتایا گیا ہے کہ ’’اس کی قسم کی خاطر، اور ان کی خاطر جو اس کے ساتھ بیٹھے تھے،‘‘ وہ ہیروڈیاس کی بیٹی کی یوحنا بپتسمہ دینے والے کی درخواست کو مسترد کرنے میں ناکام رہا۔ سر قلم کر دیا آہ! یہی وہ بات ہے – وہ اپنی ساکھ اور دوسروں کی رائے کے بارے میں فکر مند تھا۔ وہ جانتا تھا کہ یہ لوگ غلط تھے۔ وہ جانتا تھا کہ یوحنا صحیح ہے۔ لیکن اسے مقبولیت اتنی پسند تھی کہ اس نے سچ کو غلط کی خاطر قربان کر دیا۔ اس نے اس خوف سے مسیح اور ابدی نجات سے انکار کر دیا کہ دوسرے کیا سوچیں گے! اوہ، اس سب کا پاگل پن تھا! یہاں تک کہ اگر ساری دنیا آپ پر ہنسے اور طنز کرے، حالانکہ ہر کوئی آپ کو دیوانہ سمجھتا رہے، اس سے کیا فرق پڑتا ہے جب تک کہ آپ خدا کے نزدیک درست ہیں؟ کیونکہ وہ منصف ہے!

اب مجھے اس کہانی میں سے کچھ واضح نتائج اخذ کرلینے دیجیے۔

1. پہلا یہ کہ آپ کے تمام اچھے جذبات اور اعمال کی کوئی قیمت نہیں جب تک کہ آپ مسیح کو یقینی طور پر منتخب نہ کریں۔ اسے منتخب نہ کرنا اس کے خلاف ہونا ہے۔ خدا جو کہتا ہے وہ کریں۔ اس کے بیٹے پر یقین کریں، اور پوری دنیا کو دکھائیں کہ آپ نے ایسا کیا ہے، چاہے کچھ بھی ہو جائے۔

2. دوسرا نتیجہ ایک خوفناک والا ہے، اور، ایک لحاظ سے، میں اس کا ذکر نہیں کروں گا۔ لیکن یہ بائبل میں موجود ہے اور یہ سچ ہے۔ ایک بار جب ایک آدمی محسوس کر لیتا ہے کہ خوشخبری صحیح اور سچی ہے تو اسے کبھی چین یا سکون نہیں ملے گا جب تک کہ وہ اپنے آپ کو مکمل طور پر مسیح کے حوالے نہ کر دے۔ غریب ہیرودیس! یوحنا کا سر قلم کرنے کے بعد اس کی زندگی کتنی خوفناک تھی۔ یوحنا کے خیال نے اس کی زندگی کو ستایا اور اذیت دی۔ جاگتے اور سوتے ہوئے اس نے ہمیشہ اس تھالی کو اپنی طرف آتے دیکھا جس میں یوحنا بپتسمہ دینے والے کا سر تھا۔ وہ جہاں کہیں ہوتا تھا، وہیں اس کے ذہن میں [یوحنا کا سر ہوتا] تھا۔ اور جب اُس نے یسوع مسیح کے عظیم کاموں کے بارے میں سنا تو اُسے پورا یقین ہو گیا کہ یہ یوحنا ہے جو مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے۔ اگرچہ آپ سچائی کو مسترد کر دیتے ہیں تو اِس [کا مطلب یہ نہیں ہوتا کہ] آپ نے اس سے پیچھا چھڑا لیا ہے۔ یہ باقی رہتا ہے، اور یہ آپ کو پریشان کرے گا اور آپ کو ہمیشہ کے لیے مجرم ٹھہرائے گا۔ یہ آپ کو آرام یا سکون نہیں دے گا۔ یسوع مسیح، خُدا کا بیٹا، آپ کو بچانے کے لیے مر گیا اور دوبارہ جی اُٹھا، لیکن اگر آپ اُس پر یقین نہیں کرتے ہیں، تو وہ آپ کی سزا بن جائے گا۔ یوحنا کا سر قلم کرنے کے بعد ہیرودیس کی زندگی کی تصویر کشی کرنے کی کوشش کریں۔ یہ آپ کی زندگی بھی ہوگی، لیکن اس سے بھی بدتر اور زیادہ خوفناک، اگر آپ مسیح کا انتخاب نہیں کرتے ہیں۔ میں آپ کو خوفزدہ کرنے کی کوشش کرنے کا الزام لگائے جانے سے نہیں ڈرتا – کیونکہ میں یقینی طور پر ایسا کرنے کی کوشش کر رہا ہوں۔ اگر مسیح یسوع میں خُدا کی محبت آپ کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے کافی نہیں ہے، تو پھر میں آپ کی روح کی اتنی قدر کرتا ہوں کہ آپ کو جہنم کے خوف کے نظارے سے ڈرا دوں۔ دائمی پچھتاوا، دائمی مصائب، ابدی بدحالی، ناقابل تبدیلی عذاب – یہ ان سب کا مقدر ہوتا ہے جو کبھی بھی پورے دل سے مسیح کو گلے نہیں لگاتے۔ وہ آپ کو اس سے بچا لے جیسا کہ وہ بِلاشبہ انتظار کر رہا ہے۔ اس کے نام کی خاطر۔ آمین۔

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔