آنکھوں پر پردہ پڑا ہونا – یا آنکھیں کُھلی ہونا؟

اتوار کی دوپہر تھی۔ اس دن صبح سویرے مسیح مردوں میں سے جی اُٹھا۔ اس کے دو پیروکار اماؤس شہر کی طرف چل پڑے۔ انہیں وہاں پیدل جانے میں تقریباً دو گھنٹے لگیں گے۔ یہ تقریباً سات میل کا فاصلہ تھا۔ وہ گلیل کی طرف اپنے گھروں کو واپس جا رہے تھے، اور جب وہ اماؤس پہنچیں گے تو رات کے لیے رکیں گے۔ ان دو آدمیوں میں سے ایک کا نام کلیوپاس تھا جس کے بارے میں قدیم مصنفین نے کہا تھا کہ وہ یسوع کے لے پالک باپ یوسف کا بھائی تھا۔ اس کا مطلب یہ ہوگا کہ وہ مسیح کا چچا تھا۔ دوسرے آدمی کا نام نہیں دیا گیا ہے۔

چلتے چلتے ایک تیسرا آدمی ان کے ساتھ شامل ہو گیا۔ ان تینوں نے یسوع کے ساتھ کیا ہوا تھا اس پر تبادلہ خیال کیا – جمعرات کی رات اس کی گرفتاری، جمعہ کو اس کا مقدمہ اور مصلوبیت، اس کی تدفین، اور اس دن کے اوائل میں اس کے جی اٹھنے کی افواہیں سنی تھیں۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ اُس کے جی اُٹھنے کی خبروں پر شک کرتے ہیں۔

ان کے ساتھ شامل ہونے والے شخص نے انہیں ڈانٹا، اور بتایا کہ وہ ’’انبیاء کی تمام باتوں پر یقین کرنے میں سست ہیں‘‘ (لوقا 24: 25)۔ پھر تیسرے آدمی نے کہا،

’’کیا مسیح کے لیے ضروری نہ تھا کہ وہ اذیتوں کو برداشت کرتا اور پھر اپنے جلال میں داخل ہوتا؟ اور اُس نے موسیٰ سے لے کر سارے نبیوں کی باتیں جو اُس کے بارے میں پاک کلام میں درج تھیں اُنہیں سمجھا دیں‘‘ (لوقا 24: 26۔27)۔

مسیح بذات خود تیسرا آدمی تھا جو چلتے چلتے ان کے ساتھ شامل ہوا اور ان چیزوں پر گفتگو کر رہا تھا۔

لیکن وہ نہیں جانتے تھے کہ یہ مسیح ہے۔ آیت 16 ہمیں اس کی وجہ بتاتی ہے کہ وہ نہیں جانتے تھے کہ وہ کون تھا۔

’’لیکن وہ اُسے پہچان نہ سکے کیونکہ اُن کی آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا تھا‘‘ (لوقا24: 16)۔

ہمارے واعظ کی دو تلاوتیں ان دونوں آدمیوں کے سابقہ اور بعد کے حالات کو ظاہر کرتی ہیں۔ پہلے تو ان کی آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا تھا کہ وہ اسے پہچان نہ پائیں۔ اس شام کے بعد، ’’ان کی آنکھیں کھل گئیں، اور انہوں نے اسے پہچان لیا‘‘ (لوقا 24: 31)۔

یہ ایک بہت ہی سادہ کہانی ہے، جو ہمیں یہ بتانے کے لیے دی گئی ہے کہ ایک شخص کیسے تبدیل ہوتا ہے۔ سب سے پہلے، اس کی آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا ہے اس لیے وہ مسیح کو نہیں جانتا۔ دوسرا، اس کی آنکھیں کھل جاتی ہیں، اور وہ مسیح کو پہچان جاتا ہے۔ یہ اتنا ہی آسان ہے۔ لیکن اس میں گہرائی ہے۔ اور اس لیے میں یہ دکھانے کی کوشش کروں گا کہ ان دو آدمیوں کے دلوں میں جو تبدیلی آئی ہے اس کے پیچھے کیا ہے جب وہ جی اٹھے مسیح کا سامنا کر رہے تھے اور مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہوئے تھے۔

I۔ پہلی بات، اُن کی آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا تھا کہ وہ اُسے پہچان نہ پائیں۔

یہاں ’’آنکھیں‘‘ جزوی طور پر ان کی جسمانی آنکھوں کا حوالہ دے سکتی ہیں۔ ڈاکٹر جان گِل نے سوچا کہ ’’ان کی آنکھیں نیچے کی طرف جُھکی ہوئی تھیں۔ یا وہ چلتے چلتے زمین کی طرف دیکھتے رہے، جو ان کے اداسی [غمگینی] کے لیے موزوں تھیں… اور ہو سکتا ہے کہ الہٰی طاقت اور پروردگاری کا ایک عجیب اثر ہو، اس طرح [باتوں] کو اپنے ذہن سے نکال پھنکتے ہوئے، انہوں نے اپنے نئے مسافر ساتھی مسیح کی طرف نہ دیکھا‘‘ (جان گلJohn Gill, D. D.، ،نئے عہد نامے کی تفسیرAn Exposition of the New Testament، دی بیپٹسٹ اسٹینڈرڈ بیئررThe Baptist Standard Bearer، 1989 دوبارہ اشاعت، جلد اول، صفحہ 727-728)۔ کسی بھی صورت میں، اُنہوں نے غور سے اِس آدمی کی طرف نظر نہیں ڈالی تھی، شاید اس لیے کہ اندھیرا بڑھ رہا تھا، اور وہ نہیں جانتے تھے کہ یہ مسیح ہی تھا جو اُس دوپہر کے آخر میں، سورج غروب ہونے کے ساتھ ہی اُن کے ساتھ چل رہا تھا اور وہ اپنے سفر میں آگے بڑھ رہے تھے۔

لیکن مجھے پہلی تلاوت پر واپس آنا چاہیے،

’’وہ اُسے پہچان نہ سکے کیونکہ اُں کے آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا تھا‘‘ (لوقا24: 16)۔

ایسا لگتا ہے ان کی جسمانی آنکھوں کے مقابلے میں یہاں اور بہت کچھ مراد ہے۔ آیت 31 میں ہمیں بتایا گیا ہے کہ ’’ان کی آنکھیں کھل گئیں‘‘ (لوقا 24: 31)۔ بعد میں اسی باب میں، دوسرے دس شاگردوں کی بات کرتے ہوئے، ہمیں بتایا گیا،

’’تب اُس نے اُن کا ذہن کھولا‘‘ (لوقا 24: 45)۔

ان مذید آیات کو مدنظر رکھتے ہوئے ایسا لگتا ہے کہ کوئی مافوق الفطرت طاقت تھی جس کی وجہ سے وہ مسیح کی طرف سے اندھے ہو گئے جب وہ ان کے بہت قریب تھا۔

’’لیکن وہ اُسے پہچان نہ سکے کیونکہ اُں کے آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا تھا‘‘ (لوقا24: 16)۔

یہاں جن ’’آنکھوں‘‘ کا تزکرہ کیا گیا ہے وہ اُن کی جسمانی آنکھوں کے مقابلے میں یقیناً بہت زیادہ ہے۔ میرے خیال میں یہ ’’آپ کی سمجھ کی آنکھوں‘‘ کی جانب اشارہ کرتا ہے، جنہیں آپ کے مسیح کو جاننے سے پہلے خدا کے وسیلے سے منور کیے جانے کی ضرورت ہے (حوالہ دیکھیں افسیوں 1: 18)۔

اور اُن کی روحانی آنکھوں ’’پر اِس لیے پردہ پڑا ہوا تھا کہ اُسے پہچان نہ پائیں۔‘‘ یونانی لفظ جس کا ترجمہ ’’پردہ پڑا ہونا holden‘‘ کیا گیا ہے اس کا مطلب ہے ’’قابو میں رکھنا، محدود کرنا‘‘ (فرٹز رائینیکرFritz Rienecker، یونانی نئے عہد نامے کی ایک لسانی کلیدA Linguistic Key to the Greek New Testament، زونڈروان پبلشنگ ہاؤسZondervan Publishing House، 1980، صفحہ 214)۔ ہم کہہ سکتے ہیں کہ اُن کے خود اپنی فطری خرابی کی وجہ سے اُن کی آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا تھا یا مسیح کو پہچاننے سے روک دی گئی تھیں۔

’’اُن کی عقل تاریک ہو گئی ہے، اور وہ اپنی سخت دلی کے باعث جہالت میں گرفتار ہیں اور خدا کی دی ہوئی زندگی میں اُن کا کوئی حصہ نہیں‘‘ (افسیوں 4: 18)۔

یہ دونوں آدمی ابھی تک روحانی موت کی فطری حالت میں تھے، اور

’’جس میں خدا کا پاک روح نہیں وہ خدا کی باتیں قبول نہیں کرتا کیونکہ وہ اُس کے نزدیک بیوقوفی کی باتیں ہیں اور نہ ہی اُنہیں سمجھ سکتا ہے، کیونکہ وہ صرف پاک روح کے ذریعہ سمجھی جا سکتی ہیں‘‘ (I کرنتھیوں 2: 14)۔

یہ دو آدمی، اپنی فطری، غیر تبدیل شدہ حالت میں، دل کے اندھے تھے اور، اس طرح، مسیح کے جی اٹھنے کی روحانیت کو نہیں سمجھ سکتے تھے۔ اس کا ان پر کوئی اثر نہیں ہوا

’’اُن کی آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا تھا تاکہ وہ اُس کو پہچان نہ لیں‘‘

ان کے غیر تبدیل شدہ دلوں کی فطری خرابی کی وجہ سے۔ اُن کی آنکھیں ’’ان کے دل کے اندھے پن‘‘ (افسیوں 4: 18) سے اُسے جاننے سے روک دی گئیں۔

یہ اکیلے زیادہ معلومات نہیں تھی جس کی ان لوگوں کو ضرورت تھی۔ خدا کی طرف سے ان کی آنکھیں کھولنے کی ضرورت تھی۔ (حوالہ دیکھیں لوقا 24: 31)۔ اگر قدیم لوگ صحیح تھے اور کلیوپاس یسوع کا ’’چچا‘‘ تھا، تو وہ پہلے ہی سے مسیح کے بارے میں بہت کچھ جانتا ہوگا۔ اسی طرح دوسرے آدمی کو نجات دہندہ کے بارے میں بہت زیادہ علم ہونا چاہیے۔ مسیح خود ان کے ساتھ کئی بار رہا تھا اور انہیں بہت سی چیزیں سکھائی تھیں۔ لیکن ’’ذہنی سمجھ‘‘ جو انہوں نے ماضی میں اس سے حاصل کی تھی وہ ان کی آنکھیں کھولنے میں ناکام رہی۔ تو مسیح ان کو سب کچھ سُنانے کو لیے دوبارہ بتاتا ہے،

’’اور اُس نے موسیٰ سے لے کر سارے نبیوں کی باتیں جو اُس کے بارے میں پاک کلام میں درج تھیں اُنہیں سمجھا دیں‘‘ (لوقا 24: 27)۔

لیکن وہ ابھی تک تاریکی ہی میں تھے۔ وہ ابھی تک اُسے پہچان نہیں پائے تھے – جب تک کہ وہ آخر کار کھانا کھانے کے لیے نہ روکے،

’’اور اُن کی آنکھیں کُھل گئیں اور اُنہوں نے اُسے پہچان لیا‘‘ لوقا 24: 31)۔

جوناتھن ایڈورڈز کی بات سنیں، جو عظیم عالم دین اور مبلغ ہیں، اس کے بارے میں بات کرتے ہیں:

محض تصوراتی تفہیم [عقائدی عقیدہ] کے درمیان فرق کرنا ضروری ہے جبکہ ذہن صرف قیاس آرائی [ذہنی] صلاحیت کی مشق میں ہی دکھاتا ہے۔ اور دل کا احساس، جس میں ذہن نہ صرف قیاس آرائیاں کرتا ہے اور دیکھتا ہے، بلکہ مسرور ہوتا اور محسوس کرتا ہے……ایک تو محض ہے قیاس آرائی پر مبنی علم؛ دیگردوسرے سمجھدارعلم ہیں، جس میں محض عقل سے زیادہ [ذہن] کا تعلق ہے (جوناتھن ایڈورڈز، جوناتھن ایڈورڈز کے کامThe Works of Jonathan Edwards،بینر آف ٹروتھ ٹرسٹBanner of Truth Trust، 1992 دوبارہ اشاعت، جلد اول، صفحہ 283)۔

ایڈورڈز کا کیا مطلب ہے؟ اس کا مطلب ہے کہ تنہا اپنے ذہن میں علم حاصل کرلینے کے وسیلے سے نجات کیسے پائی جاتی ہے آپ نہیں سکیھ سکتے۔ وہ شخص جو کہتا ہے، ’’میں مسیح کے پاس کیسے آؤں؟‘‘ ایڈورڈز کے فقرے کو استعمال کرنے کے لیے مذید ’’تصوراتی تفہیم‘‘ چاہتا ہے۔ وہ مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے ’’تکنیکی پہلوؤں‘‘ کے بارے میں مذید معلومات جاننا چاہتا ہے۔

میں ان دو آدمیوں کو مسیح کی منادی میں رعایت نہیں دیتا، اور نہ ہی میں کسی خوشخبری کی منادی میں رعایت کرتا ہوں۔ لیکن اگر آپ سوچتے ہیں کہ آپ صرف تبلیغ سے مزید معلومات حاصل کر کے تبدیل ہو سکتے ہیں، تو آپ غلط ہیں۔ اگر آپ کو لگتا ہے کہ ذہنی طور پر کیسے نجات پائی جائے سیکھ سکتے ہیں تو آپ جاری رہیں۔

’’سیکھنے کی ہمیشہ کوشش تو کرتے رہیں گے لیکن کبھی اِس کے قابل نہیں ہوتے کہ حقیقت کو پہچان سکیں‘‘ (II تیمتھیس 3: 7)۔

آپ کے پاس تبلیغ یا منادی ہونی چاہیے، لیکن منادی کے مقابلے میں آپ کے پاس کچھ اور ہونا بہت ضروری ہے۔ اور وہی تھا جو بجا طور پر اُن دونوں آدمیوں نے حاصل کیا تھا،

’’اور اُن کی آنکھیں کُھل گئیں اور اُنہوں نے اُسے پہچان لیا‘‘ (لوقا 24: 31)۔

ہم جنوری میں انجیلی بشارت کے اجلاسوں کا ایک سلسلہ منعقد کرنے جا رہے ہیں۔ جب آپ ان انجیلی بشارت کے اجتماعات میں آتے ہیں، تو وہ سرے سے آپ کے ساتھ کوئی اچھا نہیں کریں گے اگر آپ ’’نجات پائے جانے کا طریقہ سیکھنے‘‘ کے لیے آتے ہیں۔ آپ کو صرف مزید سیکھنے سے کہیں زیادہ اہم چیز کی ضرورت ہوگی۔ آپ کو اس بات سے آگاہ ہونا چاہیے کہ آپ کی آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا ہے کہ [آپ] اُسے پہچان نہ پائیں‘‘ (لوقا 24: 16)۔ اور اس سے آپ کو پریشانی ہونی چاہئے۔

اگر آپ مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہونا چاہتے ہیں تو آپ کو اپنے دل کے مردہ پن، اور مسیح کے لیے اپنے اندھے پن کو گہرائی سے محسوس کرنا چاہیے۔ اور آپ کو اپنے دل میں اسے جاننا چاہئیے۔ صرف مسیح کو جاننے سے، آپ گناہ سے راستبازی اور پاکیزگی حاصل کر سکتے ہیں۔ صرف مسیح بخود کو جاننے سے ہی آپ نجات پا سکتے ہیں۔

صلیب پر مسیح کے ساتھ مرنے والے چور کے پاس وہ مواقع نہیں تھے جو ان دو آدمیوں کو حاصل تھے۔ ان لوگوں نے کئی گھنٹے، کئی بار مسیح کو منادی کرتے سنا تھا۔ چور نے صرف مسیح کو صلیب سے چند الفاظ کہتے سنا۔ پھر بھی چور مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہو گیا، جبکہ یہ لوگ، جنہوں نے بہت سے واعظ سنے تھے، کھوئے ہوئے رہے۔

’’لیکن اُن کی آنکھوں پر پردہ پڑا ہوا تھا کہ کہیں وہ اُسے پہچان نہ لیں‘‘ (لوقا 24: 16)۔

چور کے پاس بہت کم تعلیم تھی، لیکن کیسی ننھی سی تعلیم تھی جس نے اس کے دل کو چھید کر اسے نجات کے لیے مسیح کی طرف موڑ دیا تھا۔

نہیں، جوناتھن ایڈورڈز درست تھے – آپ میں سے اکثر کے پاس ’’محض تصوراتی ہدایات‘‘ ہیں۔ آپ کو جس چیز کی ضرورت ہے وہ ہے ’’دل کا احساس،‘‘

’’کیونکہ انسان دِل سے راستبازی پر ایمان لاتا ہے‘‘ (رومیوں 10: 10)۔

II۔ دوسری بات، اُن کی آنکھیں کُھل گئیں تھی اور اُنہوں نے اُس پہچان لیا۔

اکتیسویں آیت پر نظر ڈالیں۔

’’اور اُن کی آنکھیں کُھل گئیں اور اُنہوں نے اُسے پہچان لیا‘‘ (لوقا 24: 31)۔

اُن کے ساتھ یہ کیسے رونما ہوا تھا؟ پہلے مسیح نے اُن کی مذمت کی تھی۔ پچیسویں آیت پر نظر ڈالیں،

’’تب اُس نے اُن سے کہا، ہائے تم کتنے نادان اور نبیوں کی بتائی ہوئی باتوں کو قبول کرنے میں کس قدر سُست ہو‘‘ (لوقا 24: 25)۔

وہ سخت الفاظ ہیں۔ پرانے مبلغین اسے ’’شریعت‘‘ کی تبلیغ کہتے تھے – اور وہ کہتے تھے کہ خوشخبری کے پیش کیے جانے سے پہلے شریعت کی تبلیغ کی جانی چاہیے۔ میں ان سے متفق ہوں۔

اور میں آج صبح آپ کو وہی بات بتا رہا ہوں جو مسیح نے ان دو آدمیوں سے کہی تھی۔ آپ ایک ’’احمق‘‘ ہیں جو یقین کرنے میں بہت سست ہیں۔ آپ متعدد بار صحیفوں کی وضاحت اور تبلیغ کو حاصل کر چکے ہیں – آپ میں سے کچھ نے ان گنت بار – اور پھر بھی آپ ’’یقین کرنے میں سست دل‘‘ ہیں۔ شرم کریں! کیا یہ سچ نہیں ہے؟ نئے لوگ ہمارے گرجا گھر میں آئے ہیں اور بلکہ بہت تیزی سے نجات پا گئے ہیں۔ جبکہ آپ ہوا کے رُخ پر مُڑنے والے بغیر اثر کے ایک کے بعد دوسرا واعظ سن رہے ہوتے ہیں۔

اگر آپ کبھی بھی مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہونے کی توقع کرتے ہیں، تو آپ کو یہ دیکھنا چاہیے کہ آپ کتنے ’’احمق‘‘ بن چکے ہیں! اِسے ایک طرف کریں اور اس کے بارے میں سوچیں – اور اپنے آپ سے کہیں، ’’میں ایک احمق، اندھا بیوقوف رہا ہوں۔ میں یقین کرنے میں نہایت سُست رہا ہوں۔ اگر کبھی کوئی احمق تھا تو وہ میں ہوں۔‘‘ مجھے نہیں لگتا کہ آپ میں سے کچھ کبھی مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہو جائیں گے اگر آپ اپنے آپ کو اس طرح باطنی طور پر ملامت کرنا شروع نہیں کرتے ہیں۔ اپنے آپ سے کہیں، ’’اوہ، میں کتنا احمق ہوں! ہائے میں کیسا بدبخت آدمی ہوں! اِس موت کے بدن سے مجھے کون چھڑائے گا؟‘‘ (رومیوں 7: 24)۔

ان لوگوں کو مسیح کو اس سے پہلے ’’احمق‘‘ کہتے ہوئے سنتے ہوئے زیادہ عرصہ نہیں گزرا تھا۔

’’اُن کی آنکھیں کُھل گئیں تھی اور اُنہوں نے اُسے پہچان لیا‘‘ (لوقا 24: 31)۔

مسیح کی تلخ تبلیغ نے اُن کے کانوں کو بھوڑ ڈالا تھا اور اُنہیں سوچنے پر مجبور کر دیا۔ اُس کی تلخ ”شریعت“ کی تبلیغ نے اُنہیں اُن کے دھندلے اور بے جان مذہب سے بیدار کیا۔ یہ اُسی وقت ہوا تھا کہ ان کی ’’آنکھیں کھل گئیں، اور وہ اسے پہچان گئے۔‘‘

کیا آپ کافی عرصے سے بیوقوف نہیں رہے؟ کیا آپ اتوار کے بعد اتوار کو گرجہ گھر میں نہیں بیٹھے، اور جب آپ آئے تھے تو نجات سے اُتنے ہی قریب تر نہیں تھے جتنے جب آپ گھر گئے؟ کیا آپ نے درجنوں واعظ نہیں سنے جن کا آپ کے دل پر کوئی اثر نہیں ہوا؟ کیا ایک انصاف پسند خدا کے لیے یہ درست نہیں ہوگا کہ وہ آپ جیسے احمق کو جہنم کے ابدی شعلوں میں جھونک دے؟ اگر آپ آج دوپہر مر گئے اور خداوند کے حضور کھڑے ہو گئے تو آپ کے پاس کیا عذر ہوگا؟ آپ کیا عذر پیش کر سکتے ہیں جب خُدا نے آپ سے کہا، ’’اے احمق، اور ایمان لانے میں سست‘‘؟ اور اگر آپ ابھی تک بیدار اور اپنی روح کے بارے میں بے فکر ہیں تو مجھے آپ کو ایک ’’احمق‘‘ سمجھنا چاہیے۔ آپ تبدیلی کی طرف اپنی ہلکی سی سستی کے خلاف تلخ یا سخت تبلیغ کے بغیر کبھی نہیں جاگیں گے!

’’تب بادشاہ نے اپنے خادموں سے کہا، اِس کے ہاتھ پیر باندھ کر اُسے باہر اندھیرے میں ڈال دو جہاں وہ روتا اور دانت پیستا رہے گا‘‘ (متی 22: 13)۔

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔