مقامی کلیسیا کی ایذارسائی

ڈاکٹر جان گلDr. John Gill نے نشاندہی کی کہ الفاظ، ’’اور اُس وقت‘‘ کا ترجمہ ’’اُسی دِن‘‘ کیا جا سکتا ہے (ڈاکٹر جان گل، نئے عہد نامہ کی ایک تفسیرAn Exposition of the New Testament، دی بیپٹسٹ اسٹینڈرڈ بیئرر The Baptist Standard Bearer، 1989 دوبارہ اشاعت، جلد II، صفحہ 211)۔

ڈاکٹر گل یوں کہتے ہیں کہ ظلم و ستم کا آغاز اُسی دن ہوا۔

      جس پر ستیفینس کو سنگسار کیا گیا تھا۔ جیسے ہی انہوں نے اسے موت کے گھاٹ اتارا، یہ خونخوار بدمعاش دوسروں کے خون کے بعد زیادہ لالچی ہو گئے تھے۔ اور اب کثیر تعداد میں ہونے کی وجہ سے، اور غصے اور حسد سے بھرے ہوئے ہونے کی وجہ سے، کلیسیا کے افراد پر نازل ہو گئے جہاں بھی وہ ان سے ملے، اُنہیں قتل کر ڈالا… کلیسیا کے تمام اراکین کو نہیں… کیونکہ اس کے بعد ہم نے ان دیندار لوگوں کے بارے میں پڑھا جو ستیفنس کو اس کی قبر تک لے گئے۔ اور کلیسیا کے [بارے میں پڑھا] جس پر ساؤل نے تباہی مچا دی تھی۔ اور مردوں اور عورتوں پر… اُس کے ذریعے سے قید کیے گئے؛ لیکن کلام کے تمام مبلغین، ماسوائے رسولوں کے۔ کیونکہ جو بِکھر گئے تھے وہ کلام کی منادی کرتے چلے گئے… وہ ستر شاگرد اور کلام کے دوسرے مذہی خادم معلوم ہوتے ہیں، جن پر پینتیکوست کے دن روح القدس نازل ہوا… جن میں فلپ بھی تھا، جو سامریہ گیا تھا۔ اور حننیاہ جو دمشق میں تھا۔ اور دوسرے جو کہ فینیس، قبرص اور انطاکیہ تک گئے تھے: اور خاص طور پر کہا جاتا ہے کہ وہ یہودیہ اور سامریہ کے تمام علاقوں میں منتشر ہو گئے۔ جہاں ان کی منادی کو مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے لیے اتنی برکت دی گئی کہ جیسا کہ ظاہر ہوتا ہو ان حصوں میں جلد ہی بہت سی کلیسیاؤں نے جنم لیا اور تشکیل دی گئیں [اعمال 9: 31] کہ یہ ظلم و ستم انجیل کو آگے بڑھانے کے لیے تھا… اور ظلم و ستم کی وجہ سے یہ بکھرنا، ماسوائے رسولوں کے، تمام مبلغین کا تھا۔ وہ بارہ رسول، جو کلیسیا کی دیکھ بھال کے لیے یروشلم میں [رہے]؛ اس کے ارکان کو مسیح اور اس کی انجیل کی خاطر خوش دلی سے تکالیف سہنے کی ترغیب دینے کی خاطر (گل، ibid.)

گذشتہ اتوار کے دونوں واعظوں میں میں نے اس محبت اور خوشی کی نشاندہی کی جس کا تجربہ لوگوں نے یروشلم کی مقامی کلیسیا میں کیا۔ لیکن ہمیں کبھی بھی یہ نہیں سوچنا چاہیے کہ ہم کبھی بھی ظلم و ستم کا سامنا کیے بغیر ایک خوشگوار، پُرمسرت کلیسیا پا سکتے ہیں۔ یروشلم کی مقامی کلیسیا کو، یہ کہے بغیر کہ انہوں نے بھی ظلم و ستم کا سامنا کیا – خوشی اور مسرت کی عکاسی کے طور پر پیش کرنا ایک بہت بڑی غلطی ہوگی۔

’’اور اُسی دِن یروشلم میں کلیسیا پر ایذا رسانی کا ایک بہت بڑا سلسلہ شروع ہو گیا‘‘ (اعمال 8: 1)۔

اس بات کی توقع آج بھی کی جاتی ہے۔

I۔ پہلی بات، ایذا رسانی مقامی کلیسیا کے باہر سے آ سکتی ہے۔

یہی ہے جو یروشلم کی کلیسیا کے ساتھ رونما ہوا تھا۔ اُن [ایمانداروں] پر ایذا رسانی ان لوگوں کی طرف سے آئی جو کلیسیا سے باہر تھے جو اس کے خلاف تھے۔ یسوع نے اکثر اس کی پیشین گوئی کی تھی۔ اس نے کہا،

’’آدمیوں سے خبردار رہنا کیونکہ وہ تمہیں پکڑ کر عدالتوں میں پیش کریں گے اور اپنے عبادتخانوں میں تمہیں کوڑے ماریں گے۔ اور تم میری وجہ سے حاکموں اور بادشاہوں کے سامنے حاضر کیے جاؤ گے…‘‘ (متی 10: 17۔18)۔

دوبارہ، یسوع نے کہا،

’’اُس وقت لوگ تمہیں پکڑ پکڑ کر ایذا دیں گے اور قتل کریں گے اور ساری قومیں میرے نام کے وجہ سے تم سے دشمنی رکھیں گی‘‘ (متی 24: 9)۔

پولوس رسول نے کہا،

’’دراصل، جتنے لوگ مسیح یسوع میں زندگی گزارنا چاہتے ہیں وہ ستائے جائیں گے‘‘ (II تیمتھیس 3: 12)۔

یہاں پولوس نے تیمتھیس کو ایک بہت اہم چیز کی یاد دلائی: جلد یا بدیر مسیح کے ہر سچے پیروکار کو ستایا جائے گا… مسیح کے زمانے سے لے کر آج تک، تمام سچے مسیحیوں نے کسی نہ کسی قسم کی آزمائشوں اور مصائب کا سامنا کیا ہے (نئے عہدنامے پر لاگو اِطلاق کا تبصرہ The Applied New Testament Commentary، کنگزوے پبلیکیشنز Kingsway Publications، 1996، صفحہ 872)۔

یسوع نے کہا،

’’میرے نام کے باعث سب لوگ تمہارے دشمن بن جائیں گے‘‘ (متی 10: 22)۔

دوبارہ، یسوع نے کہا،

’’اگر دُنیا تم سے دشمنی رکھتی ہے تو یاد رکھو کہ اُس نے پہلے مجھ سے بھی دشمنی رکھی ہے۔ اگر تم دُنیا کی طرح ہوتے تو دُنیا تمہیں اپنے کی طرح عزیز رکھتی لیکن اب تم دُنیا کے نہیں ہو کیونکہ میں نے تمہیں چُن کر دُنیا سے الگ کر دیا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ دُنیا تم سے دشمنی رکھتی ہے‘‘ (یوحنا 15: 18۔19)۔

نئے مسیحی اکثر یہ جان کر حیران ہوتے ہیں کہ لوگ دراصل مسیحی ہونے کی وجہ سے ان سے نفرت کرتے ہیں۔ مجھے یاد ہے کہ جب میں پہلی بار مسیحی بنا تو یہ میرے لیے بہت حیران کن بات تھی۔ لیکن میں حیران رہ گیا کیونکہ میں بائبل کو اچھی طرح سے نہیں جانتا تھا۔ یسوع نے اسے انتہائی طور پر واضح کیا۔

’’میرے نام کے باعث سب لوگ تمہارے دشمن بن جائیں گے‘‘ (متی 10: 22)۔

سرخ چین میں کمیونسٹ مسیحیوں کو بتاتے ہیں کہ ان کا ’’برین واش‘‘ کیا گیا ہے۔ وہ مسیحیوں کو ’’دوبارہ تعلیم‘‘ کیمپوں میں ڈالتے ہیں اور انہیں مسیحیت ترک کرانے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہم اس کے بارے میں سن کر حیران نہیں ہوتے ہیں – لیکن ہم حیران ہوتے ہیں جب یہاں امریکہ میں غیر مسیحی دوست اور رشتہ دار ایک ہی بات کہتے ہیں – اور ہمیں گرجہ گھر سے دور کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ یسوع نے کیا کہا۔ ’’میرے نام کے باعث سب لوگ تمہارے دشمن بن جائیں گے‘‘ (متی 10: 22)۔ یہ صرف چین میں کمیونسٹ ہی نہیں جو ہمیں ستائیں گے۔ امریکہ میں اچھے مسیحیوں پر بھی ظلم و ستم ہوتا ہے۔

’’اور اُسی دِن یروشلم میں کلیسیا پر ایذا رسانی کا ایک بہت بڑا سلسلہ شروع ہو گیا‘‘ (اعمال 8: 1)۔

II۔ دوسری بات، مقامی کلیسیا میں ایذا رسانی اندر سے آ سکتی ہے۔

براہِ کرم اعمال 20: 29-30 کی طرف رجوع کریں۔ یہ پولوس رسول کے وہ الفاظ ہیں جو میلیتس میں مقامی کلیسیا کے رہنماؤں کے لیے ہیں۔ آئیے کھڑے ہو کر ان دونوں آیات کو بلند آواز سے پڑھیں۔

’’میں جانتا ہوں کہ میرے چلے جانے کے بعد پھاڑ ڈالنے والے بھیڑئیے تمہارے درمیان آ گُھسیں گے اور گلّے کو زندہ نہیں چھوڑیں گے۔ بلکہ تم میں سے ہی ایسے لوگ اُٹھ کھڑے ہوں گے جو سچائی کو توڑ مروڑ کر پیش کریں گے تاکہ شاگردوں کو اپنی طرف کر لیں‘‘ (اعمال 20: 29۔30)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔

ڈاکٹر گِل Dr. Gill یہ رائے پیش کرتے ہیں:

نہ صرف بیرون ملک سے جھوٹے اساتذہ کو ان میں داخل ہونا چاہیے، بلکہ کچھ اپنی برادریوں میں سے نکلیں گے، جیسے کہ ان کے ممبران میں داخل ہو چکے تھے، اور جن سے وہ اچھی امید رکھتے تھے... گرجا گھروں سے ارکان کو دور کرنے، تفرقہ پیدا کرنے اور تقسیم کرنے، پارٹیاں بنانے کے لیے، اپنے آپ کو ان کے سربراہ بنائیں گے (گل، ibid.، صفحہ 342)۔

اپنی کتاب گرجا گھر کی تقسیمChurch Split میں، ڈاکٹر رائے برانسن Dr. Roy Branson کہتے ہیں،

زیادہ تر معاملات میں کلیسیا تقسیم ہو جاتی ہے کیونکہ کلیسیا میں ایک گروہ انجیلی بشارت کی مخالفت کرتا ہے… جب ایک کلیسیا دوسروں تک پہنچنا اور بڑھنا شروع کر دیتی ہے، تو ہر اصل رکن کو… تین چیزوں میں سے ایک کام کرنا چاہیے: کلیسیا کی انجیلی بشارت کی حمایت کرنا، فراموشی میں ڈوب جانا، یا مزاحمت کرنے کے ذریعے سے بغاوت کرنا یا چھوڑ کر جانا (ڈاکٹر رائے ایل برانسن جونیئرDr. Roy L. Branson, Jr.، کلیسیا کی تقسیمChurch Split، لینڈ مارک پبلی کیشنزLandmark Publications، 1990، صفحہ 169-170)۔

جی ہاں، اس طرح کی مصیبت مقامی کلیسیا کے اندر سے آ سکتی ہے۔ جب کلیسیا کی تقسیم ہوتی ہے تو یہ ہمارے دلوں کو توڑ دیتی ہے، لیکن ہم اس کی توقع کر سکتے ہیں۔ یسوع نے کہا، ’’دنیا میں تم پر مصیبت آئے گی‘‘ (یوحنا 16: 33)۔ مقامی کلیسیا ایک شاندار جگہ ہے، لیکن یہ کامل نہیں ہے۔ واحد کامل جگہ جنت ہے۔

’’اور اُسی دِن یروشلم میں کلیسیا پر ایذا رسانی کا ایک بہت بڑا سلسلہ شروع ہو گیا‘‘ (اعمال 8: 1)۔

III۔ تیسری بات، ایذا رسانی مقامی کلیسیا کی بے انتہا قدر کو ظاہر کرتی ہے۔

امریکہ میں بہت سے جوڑے آج شادی کیے بغیر ایک ساتھ رہتے ہیں۔ وہ، اس ڈر سے کہ طلاق ہو جائے گی، خود کو ایک دوسرے کے حوالے کرنے سے ڈرتے ہیں۔ یہ بہت افسوسناک ہے کیونکہ شادی ایک خدا کا عطا کردہ دستور و رواج ہے۔

غور کریں کہ وہی نسل جو شادی کی پابند نہیں ہو گی اسے بھی مقامی کلیسیا سے وابستگی کرنے میں دشواری ہوتی ہے! اس سے ہمیں حیران نہیں ہونا چاہئے، کیونکہ شادی اور کلیسیا کی رکنیت کا بائبل میں ایک دوسرے سے موازنہ کیا گیا ہے۔ افسیوں 5: 31-33 کی طرف رجوع کریں۔ آئیے کھڑے ہو کر یہ تین آیات پڑھیں۔

’’اِسی سبب سے مرد اپنے والدین کو چھوڑ کر اپنی بیوی کے ساتھ رہے گا اور وہ دونوں مل کر ایک تن ہوں گے۔ یہ راز کی بات ہے تو بڑی گہری لیکن میں سمجھتا ہوں کہ یہ مسیح اور کلیسیا کے باہمی تعلق کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ بہرحال تم میں سے ہر شوہر کو چاہیے کہ وہ اپنی بیوی سے اپنی مانند محبت رکھے اور بیوی کو بھی چاہیے کہ وہ اپنے شوہر سے ادب سے پیش آئے‘‘ (افسیوں 5: 31۔33)۔

آپ تشریف رکھ سکتے ہیں۔

افسیوں کے پانچویں باب کے دوسرے نصف حصے میں میاں بیوی کا موازنہ مسیح اور کلیسیا سے کیا گیا ہے۔ پھر، باب کے آخر میں، یہ دوبارہ کیا جاتا ہے. مرد اور عورت کی شادی کا موازنہ مسیح اور مقامی کلیسیا سے کیا جاتا ہے۔

ایک غیر تبدیل شدہ شخص [مسیح میں ایمان نہ لایا ہوا شخص] جو شادی نہیں کرنا چاہتا، یا شادی شدہ رہنا چاہتا ہے، وہ بھی مقامی کلیسیا میں رکنیت کے استحکام سے لطف اندوز ہونے کے قابل نہیں ہوگا۔ جنہیں مقامی کلیسیا کی رکنیت مشکل لگتی ہے وہ شادی اور بچوں کو بھی مشکل محسوس کریں گے۔ میں نے بہت سے لوگوں کو اپنے ایک یا دو بچے پیدا کرنے کے بعد اپنی مقامی کلیسیا کو چھوڑتے دیکھا ہے کہ اس سے میرا دل ٹوٹ جاتا ہے۔ وہ صرف اسے سنبھال نہیں سکتے تھے – خاندان یا کلیسیا۔

لیکن یہ لوگ کس خوشی سے محروم رہ جاتے ہیں! وہ جو شادی شدہ نہیں رہ سکتے اور بچوں کی پرورش نہیں کر سکتے وہ زندگی کی ایک بڑی خوشی سے محروم رہتے ہیں۔ وہ لوگ جو مقامی کلیسیا میں اکٹھے نہیں ہو سکتے وہ زندگی کی سب سے بڑی خوشیوں میں سے ایک کو کھو دیتے ہیں۔

مقامی کلیسیا کی رکنیت کے خلاف آنے والے دباؤ یہ ظاہر نہیں کرتے کہ یہ غیر اہم ہے۔ یہ بالکل اس کے اُلٹ ہے! مقامی کلیسیا میں رکنیت کے خلاف آنے والے دباؤ اور اذیتیں ظاہر کرتی ہیں کہ کلیسیا کی رکنیت واقعی کتنی انتہائی اہم ہے!

’’اور اُسی دِن یروشلم میں کلیسیا پر ایذا رسانی کا ایک بہت بڑا سلسلہ شروع ہو گیا‘‘ (اعمال 8: 1)۔

ایسا کیوں رونما ہوا؟ کیونکہ شیطان مقامی کلیسیا پر حملہ کرتا ہے! شیطان نہیں چاہتا کہ آپ مقامی کلیسیا میں خوشی تلاش کریں اور دیرپا دوست بنائیں! شیطان چاہتا ہے کہ آپ کو ہوا میں پتے کی طرح اڑا دیا جائے۔

آئیے، چاہے کچھ بھی ہو جائے، اپنی جڑوں کو [زمین میں] گاڑے رکھیں، اور شادی میں ایک دوسرے کے ساتھ عہد بستہ رہیں – اور مقامی کلیسیا میں ایک دوسرے کے لیے پابند رہیں!

یہی ہمارا موضوع ہے۔ ’’تنہا کیوں رہا جائے؟ گھر آئیں – کلیسیا میں! گمراہ کیوں رہا جائے؟ گھر آئیں – خدا کے بیٹے، یسوع مسیح کے پاس!

گھر چلے آؤ، گھر چلے آؤ، تم جو تھکے ہوئے ہو، گھر چلے آؤ۔
خلوص سے، یسوع نرمی سے پکار رہا ہے، پکار رہا ہے، اے گنہگارو، گھر چلے آؤ۔
   (’’خلوص اور نرمی سے یسوع پکار رہا ہےSoftly and Tenderly Jesus Is Calling‘‘ شاعر وَل ایل تھامپسنWill L. Thompson، 1847-1909)۔

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔