مسیح میں ایمان لا کر
تبدیل ہونے سے پہلے دعا کی اہمیت

آج صبح یہاں کئی لوگ ہیں جو مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہونے میں دلچسپی رکھتے ہیں۔ یہاں اور بھی لوگ ہیں جو مسیح میں ایمان لا کر تبدیل نہیں ہوئے ہیں، لیکن ابھی تک کوئی حقیقی دلچسپی نہیں دکھاتے ہیں۔ میں آج صبح دونوں گروپوں سے بات کر رہا ہوں۔ اگر آپ ابھی تک مسیح میں ایمان لا کر تبدیل نہیں ہوئے ہیں، تو آپ کو تبدیل ہونے کی ضرورت ہے، کیونکہ یسوع نے کہا،

’’سچی بات تو یہ ہے کہ اگر تم تبدیل ہو کر چھوٹے بچوں کی مانند نہ بنو تم آسمان کی بادشاہی میں ہرگز داخل نہ ہو گے‘‘ (ّمتی 18: 3)۔

مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی خدا کا کام ہے۔ آپ اپنے آپ کو مسیح میں ایمان دِلا کر تبدیل نہیں کر سکتے۔ صرف خُدا ہی آپ کو مسیح میں تبدیل کر سکتا ہے۔ لیکن کچھ چیزیں ایسی ہیں جو آپ تبدیلی کی تیاری کے لیے کر سکتے ہیں۔ 19ویں صدی کے عظیم ماہر الہٰیات ولیم جی ٹی شیڈ William G. T. Shedd نے کہا،

خدا نے کچھ انسانی اعمال مقرر کیے ہیں جن کے ذریعے انسان کے دل کو الہٰی عمل [تبدیلی] کے لیے تیار کیا جائے۔ لفظ اور دعا کو توجہ سے پڑھنے اور سننے کے بغیر، روح فضل کو دوبارہ تخلیق [تبدیل] کرنے کے لیے موزوں موضوع نہیں ہے۔ ’فٹنس یعنی موزونیت‘ سے مراد تقدس یا یہاں تک کہ تقدس کی سب سے کم خواہش بھی نہیں ہے، بلکہ جرم اور خطرے کی سزایابی ہے، گناہ کا احساس اور روحانی طور پر اچھی ہر چیز کے لیے سراسر لاغری ہے (ولیم جی ٹی شیڈ William G. T. Shedd، ڈاگمیٹک تھیولوجی Dogmatic Theology، پی اور آر پبلشنگ P and R Publishing، 2003 کی دوبارہ اشاعت ، صفحہ 780-781)۔

ڈاکٹر شیڈ Dr. Sheddکا کہنا ہے کہ خدا چاہتا ہے کہ آپ اپنے دل کو مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے لیے تیار کرنے کے لیے کچھ کام کریں۔ وہ کام ہیں احتیاط سے تبلیغ کو سننا، اور مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے بارے میں پڑھنا، اور دعا کرنا۔ وہ شخص جو واعظ نہیں سنتا (اور ان کے بارے میں سوچتا ہے)، اور جو مسیح میں ایمان لا کے تبدیل ہونے کی دعا نہیں کرتا، شاید ایسا نہیں ہوگا۔ جو شخص یہ کام نہیں کرتا ہے وہ اپنے جرم کا مجرم نہیں ٹھہرے گا، اسے اپنے گناہ کا احساس نہیں ہوگا، وہ اس خطرے کو نہیں دیکھے گا جس میں وہ ہے، اور اس مقام تک نہیں پہنچ پائے گا کہ وہ نجات پانے کی طاقت نہیں رکھتا۔ خود. سزا یافتہ ہونے کا اثر عام طور پر مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے بعد ہی ہوتا ہے۔

پولوس رسول کی تبدیلی اس کی ایک اچھی مثال ہے۔ وہ اپنی تبدیلی سے پہلے ’’ساؤل‘‘ اور بعد میں ’’پولوس‘‘ کہلاتا تھا۔ وہ اپنی مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے بعد رسول پولوس کے نام سے مشہور ہوا۔

ساؤل کی مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کا آغاز ستیفُنس کے ذریعہ تبلیغ کیے گئے ایک طاقتور واعظ کو سن کر ہوا (اعمال 7: 2-58)۔ ساؤل نے اس واعظ پر سخت ردعمل ظاہر کیا۔ اس نے اسے غصہ دلایا۔ وہ ان لوگوں کو روکنے کے لیے ہر ممکن کوشش کرنے کے لیے نکلا جو مسیح کے ذریعے نجات کی منادی کر رہے تھے (حوالہ دیکھیں، اعمال 8: 3؛ 9: 1-2)۔ لیکن جو واعظ اس نے سنا اور جو گواہی اس نے بلاشبہ مسیحیوں سے سنی اس نے اسے سخت پریشان کیا۔ اس نے ایک گہرے اندرونی انتشار کا تجربہ کیا۔ یسوع اس کے پاس آیا اور کہا۔

’’تیرے لیے غیر ضروری مزاحمت یا احتجاج پر قائم رہ کر اپنے آپ کو نقصان پہنچانا مشکل ہے‘‘ (اعمال9: 5)۔

ساؤل اُس بیل کی مانند تھا جو ہل کی تیز دھار پر لات مار رہا تھا۔ میتھیو پول Matthew Poole کہتے ہیں۔

ساؤل نے جو غیر ضروری مزاحمت کی تھی وہ مقدس ستیفُنس اور دوسروں کے واعظ اور معجزات تھے (میتھیو پول Matthew Poole، مقدس بائبل پر ایک تبصرہ A Commentary on the Holy Bible، سچائی کے علمبردار Banner of Truth، 1990 کی دوبارہ اشاعت، جلد 3، صفحہ 413)۔

لہٰذا، مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی سے پہلے، ایک شخص کے اندر، جو واعظ وہ سنتا ہے [اُن سے] ایک اندرونی ہنگامہ برپا ہوتا ہے۔ اسے سچائی کے ایک مسلمہ اصول کے طور پر سنبھال کے رکھ لیں: اگر آپ ان واعظوں سے کبھی پریشان نہیں ہوتے جو آپ سنتے ہیں، تو آپ تبدیل نہیں ہوں گے۔

لیکن ساؤل صرف ان واعظوں سے پریشان نہیں ہوا جو اس نے سنے تھے – اس نے اپنی مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے لیے دعا بھی شروع کر دی تھی۔ یہ ہماری تلاوت میں واضح کیا گیا ہے۔ خُداوند نے حننیاہ نامی ایک آدمی کو بتایا کہ ساؤل ایک اور آدمی کے گھر گیا تھا جس کا نام یہوداہ تھا جو کہ ایک عام نام تھا۔ خداوند نے کہا،

’’ساؤل نام کا ایک آدمی جو تُرسس شہر کا ہے تو اُس کے بارے میں پوچھنا، کیوںکہ، دیکھ وہ دعا کرنے میں مشغول ہے‘‘ (اعمال9: 11)۔

مجھے یقین نہیں ہے کہ ساؤل ابھی تک مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہوا تھا۔ وہ کیسے تبدیل ہو سکتا تھا؟ ابھی اس کی آنکھوں سے چھلکے سے نہیں گرے تھے۔ ابھی تک اس کی بینائی نہیں ملی تھی۔ اس نے ابھی تک روح القدس حاصل نہیں کیا تھا (حوالہ دیکھیں، اعمال 9: 17-18)۔ اس لیے میں مانتا ہوں کہ ڈاکٹر شیڈ نے ان دعاؤں کو درست کہا تھا کہ ساؤل نے ’’روح القدس کے دوبارہ پیدا ہونے والے فضل کے لیے‘‘ دعا کی تھی (شیڈShedd، ibid.، صفحہ 780)۔ اور میں مانتا ہوں کہ گمشدہ لوگوں کے لیے مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے لیے دعا کرنا درست ہے، جیسا کہ ساؤل نے کیا تھا۔

’’ساؤل نام کا ایک آدمی جو تُرسس شہر کا ہے تو اُس کے بارے میں پوچھنا، کیوںکہ، دیکھ وہ دعا کرنے میں مشغول ہے‘‘ (اعمال9: 11)۔

آئیے مسیح میں ایمان لانے کی اُس کی تبدیلی سے پہلے ساؤل کی دعاؤں کے بارے میں اور زیادہ گہرائی کے ساتھ سوچیں۔

I۔ پہلی بات، وہ اُس کی معمول کی دعائیں نہیں تھیں۔

ساؤل نے اپنی ساری زندگی دعائیں کی تھیں۔ اُس نے بعد میں کہا کہ

’’میرا ختنہ آٹھویں دِن ہوا، میں اسرائیل قوم اور بن یمین کے قبیلہ سے ہوں۔ عبرانیوں کا عبرانی، شریعت کےاعتبار سے میں فریسی ہوں… شریعت کی راستبازی کے اعتبار سے بے عیب‘‘ (فلپیوں3: 5۔6)۔

سپرجئیںSpurgeon نے کہا،

ساؤل ایک فریسی تھا، اور اس وجہ سے ایک ایسا شخص تھا جو عادتاً دعاؤں کا اعادہ کرتا تھا۔ فریسی اپنی دعاؤں کی باقاعدگی، تعداد اور لمبائی پر فخر کرتے تھے۔ شائد ساؤل کی زندگی میں اس وقت سے پہلے کبھی ایسا دن نہیں گزرا تھا جب وہ ہوش میں [اُس کا ضمیر جاگا ہوا] تھا جب اُس نے اپنی دعائیں نہ مانگیں ہوں (سی ایچ سپرجیئن C. H. Spurgeon، ’’دیکھو، وہ دعا کرتا ہے Behold, He Prayeth،‘‘ میٹروپولیٹن عبادت گاہ کی منبر سے The Metropolitan Tabernacle Pulpit، پیلگرمPilgrim ، 1973، جلد XXXI، صفحہ 506)۔

اور اس کے باوجود سپرجیئن درست تھا جب اس نے کہا کہ ساؤل نے واقعی پہلے کبھی دعا نہیں کی تھی۔ ’’حقیقی دعا،‘‘ سپرجیئن نے کہا، ’’روحانی ہونی چاہیے۔ اور ساؤل کی دعائیں پہلے ایسی نہیں تھیں… [اس سے پہلے]، اِس کے علاوہ، ساؤل نے کبھی بھی اس قسم کی صحیح دعا نہیں کی تھی جسے خدا قبول کر سکتا ہے‘‘ (ibid.، صفحہ 507)۔

جب آپ مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے لیے سنجیدگی سے دعا کر رہے ہوں گے، تو آپ ایک نئے اور دلی انداز میں دعا کریں گے۔ آپ اس آدمی کی طرح دعا کرو گے جو اپنا سینہ پیٹتا ہے

’’کہا، خدایا مجھ گنہگار پر کرم کر‘‘ (لوقا18: 13)۔

بلاشبہ یہ اس قسم کی دعائیں تھیں جو ساؤل نے یہوداہ کے گھر میں مانگی تھیں۔

’’ساؤل نام کا ایک آدمی جو تُرسس شہر کا ہے تو اُس کے بارے میں پوچھنا، کیوںکہ، دیکھ وہ دعا کرنے میں مشغول ہے‘‘ (اعمال9: 11)۔

کیا آپ نے کبھی اس طرح دعا مانگی ہے – اپنا سینہ پیٹتے ہوئے، ’’خدایا مجھ ایک گنہگار پر کرم کر‘‘؟ یہی وہ دعائیں ہیں جو دل کو مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے لیے تیار کرتی ہیں۔ وہ ساؤل کی معمول کی دعائیں نہیں تھیں۔

II۔ دوسری بات، وہ جدوجہد والی دعائیں تھیں۔

اس سے پہلے کہ ساؤل یہوداہ کے گھر میں نماز کے کمرے میں جاتا، یسوع نے اس سے کہا،

’’تیرے لیے غیر ضروری مزاحمت پر قائم رہ کر اپنے آپ کو نقصان پہنچانا مشکل ہے‘‘ (اعمال9: 5)۔

اس کے لیے یسوع کے خلاف جدوجہد کرنا مشکل تھا۔ اور بلا شبہ یہ جدوجہد جاری رہی، کم و بیش، جیسا کہ ساؤل نے مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے لیے دعا کی تھی۔ یہوداہ کے گھر کے اس کمرے میں اکیلے، وہ نماز میں جدوجہد کرتا تھا۔ وہ مجھے یعقوب کی یاد دلاتا ہے۔

’’اور یعقوب اکیلا رہ گیا اور ایک آدمی پُو پھٹنے تک اُس سے کُشتی کرتا رہا‘‘ (پیدائش 32: 24)۔

یعقوب کی طرح، ساؤل نے مسیح کے ساتھ کشتی لڑی اور جدوجہد کی یہاں تک کہ اس نے ہار مان لی۔ بینجل Bengel نے کہا، ’’مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی میں، آدمی کی مرضی ٹوٹ جاتی ہے اور پگھل جاتی ہے‘‘ (جان البرٹ بینگل John Albert Bengel، نئے عہد نامے پر بینجل کا تبصرہ Bengel’s New Testament Commentary، کریگل پبلی کیشنز Kregel Publications، 1971 دوبارہ اشاعت، جلد اول، صفحہ۔ 808)۔

کبھی کبھی ایک شخص تھوڑی سی جدوجہد کے ساتھ اچانک مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہو جاتا ہے۔ مسیح کے ساتھ صلیب پر چور اچانک تبدیل ہو گیا تھا۔ میری بیوی اچانک تبدیل ہوگئی۔ لیکن ہر ایک کے لیے جو اچانک مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہو جاتا ہے، بہت سے دوسرے ایسے لوگ ہوتے ہیں جو دعا میں ایک طویل جدوجہد سے گزرتے ہیں، جیسا کہ ساؤل نے کیا، اس سے پہلے کہ وہ مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہو گیا اور پولس رسول بن گیا (حوالہ دیکھیں، اعمال 9: 17-18)۔

’’ساؤل نام کا ایک آدمی جو تُرسس شہر کا ہے تو اُس کے بارے میں پوچھنا، کیوںکہ، دیکھ وہ دعا کرنے میں مشغول ہے‘‘ (اعمال9: 11)۔

دعا مانگیں جب تک کہ آپ کو گناہ کا یقین نہ آجائے۔ دعا مانگا کریں جب تک کہ آپ کو ’’جرم اور خطرے کا یقین، گناہ کا احساس اور روحانی طور پر اچھی ہر بات کے لیے سراسر لاغری‘‘ نہ ہو، جیسا کہ ڈاکٹر شیڈ نے کہا ہے (شیڈ، ibid.، صفحہ 781)۔

III۔ تیسری بات، وہ ایک اندھے بندے کی دعائیں تھیں۔

ساؤل کو دمشق کے راستے میں اندھا کر دیا گیا تھا۔ جب وہ دمشق کی گلیوں میں اس کی رہنمائی کر رہے تھے تو وہ اندھا ہی رہا۔ جب وہ یہوداہ کے گھر میں تنہا نماز پڑھ رہا تھا تو وہ اندھا ہی رہا۔

’’اور وہ بینائی کے بغیر تین دِنوں تک رہا‘‘ (اعمال9: 9)۔

حننیاہ کے آ جانے تک اُس کی آنکھوں سے چھلکے نہیں گِرے تھے اور وہ ’’پاک روح‘‘ سے معمور ہو گیا (اعمال9: 17)۔ میتھیو ھنری نے کہا کہ جب وہ چھلکے اُس کی آنکھوں سے گرے تو ساؤل مسیح میں ایمان لا کر تبدیل ہو گیا۔

یہ اس کی بحالی کی علامت ہے، [1] ایک غیر تبدیل شدہ حالت کے اندھیرے سے... [2] اس کے موجودہ خوف کے اندھیرے سے، اس کے ضمیر پر جرم کے خوف [علم] کے تحت، اور اس کے خلاف خدا کے غضب سے۔ اس نے اسے الجھن سے بھر دیا، ان تین دنوں کے دوران وہ اندھیرے میں بیٹھا… (متھیو ہنری کا پوری بائبل پر تبصرہ Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible، ہینڈرکسن پبلشرز Hendrickson Publishers، 1996 دوبارہ اشاعت، جلد 6، صفحہ 94)۔

آپ کہتے ہیں، ’’میں چیزیں واضح طور پر نہیں دیکھ رہا ہوں۔‘‘ نہ ہی ساؤل نے [چیزیں واضح طور پر دیکھی تھیں]، جیسا کہ اس نے دعا مانگی تھی۔ آپ کہتے ہیں، ’’مجھے پیچھا چھڑانے کا کوئی راستہ نظر نہیں آتا۔‘‘ نہ ہی ساؤل کو [کوئی راستہ نظر آیا]، جیسا کہ اس نے دعا کی تھی۔ دعا کرتے رہیں – لیکن یاد رکھیں کہ آپ کس کے لیے دعا کر رہے ہیں۔ آپ تخلیق نو کے لیے، تبدیلی کے لیے، ’’جرم اور خطرے کی سزایابی کے لیے، گناہ کا احساس اور روحانی طور پر ہر اچھی چیز کی سراسر لاغری کے لیے دعا کر رہے ہیں... جب روح القدس یہ تیاری پا لیتا ہے، تو وہ عام طور پر اپنے قوت بخش طریقے کے ساتھ مداخلت کرتا ہے‘‘ (ولیم جی ٹی۔ شیڈ William G. T. Shedd، ibid.، صفحہ 781)۔

’’ساؤل نام کا ایک آدمی جو تُرسس شہر کا ہے تو اُس کے بارے میں پوچھنا، کیوںکہ، دیکھ وہ دعا کرنے میں مشغول ہے‘‘ (اعمال9: 11)۔

ساؤل کی جدوجہد آخرکار ختم ہوئی۔ جیسا کہ بینجل Bengelنے کہا، ’’مسیح کی ایمان میں لانے والی تبدیلی میں، آدمی کی مرضی ٹوٹ جاتی ہے اور پگھل جاتی ہے۔‘‘ وہ مسیح کے پاس آیا۔ وہ نجات دہندہ کے خون سے اپنے گناہوں سے پاک صاف ہوا تھا۔ اس نے یسوع پر بھروسہ کیا، جس کے خلاف اس نے بغاوت کی تھی۔ وہ تبدیل ہو گیا تھا۔ وہ اب تُرسُس کا ساؤل نہیں تھا۔ وہ پولوس رسول تھا!

کیا آپ مسیح میں ایمان لانے کی تبدیلی کے لیے دعا کر رہے ہیں؟ کیا آپ میرے دفتر میں اس کے بارے میں مجھ سے بات کرنا چاہیں گے؟ اگر آپ چاہیں، تو براہِ کرم گیتوں کے ورق پر حمدوثنا کے گیت نمبر سات کے آخری بند پر کمرے کے پچھلے حصے کی طرف آ جائیں۔ براہ کرم اس وقت تک کمرے کے پچھلے حصے میں نہ جائیں جب تک ہم آخری بند نہیں گاتے۔ براہ مہربانی حمدوثنا کے گیت نمبر سات کھولیں جب ہم ایک ساتھ کھڑے ہوں۔

(واعظ کا اختتام)
آپ انٹر نیٹ پر ہر ہفتے ڈاکٹر ہائیمرز کے واعظ www.sermonsfortheworld.com
یا پر پڑھ سکتے ہیں ۔ "مسودہ واعظ Sermon Manuscripts " پر کلک کیجیے۔

یہ مسوّدۂ واعظ حق اشاعت نہیں رکھتے ہیں۔ آپ اُنہیں ڈاکٹر ہائیمرز کی اجازت کے بغیر بھی استعمال کر سکتے
ہیں۔ تاہم، ڈاکٹر ہائیمرز کے ہمارے گرجہ گھر سے ویڈیو پر دوسرے تمام واعظ اور ویڈیو پیغامات حق
اشاعت رکھتے ہیں اور صرف اجازت لے کر ہی استعمال کیے جا سکتے ہیں۔