耶稣用神迹将五饼二鱼成倍增长喂饱了五千人。第二天，这一群人去寻找耶稣。但是耶稣斥责了他们，因为他们只是为了寻求食物。祂告诉他们，要寻求那“存到永生的食物”（约6:27）

然后人们问耶稣当做什么才能挣得属灵的食物呢？祂回答说，唯一当做的就是去信。然后他们要一个神迹。他们说摩西曾经给他们天上的粮食。基督告诉他们，祂就是那粮。祂说，

“我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴”（约6:35）。

这里面告诉我们，信祂和到祂那里来是同一件事。

这些人见过耶稣，也看见过祂所行过的神迹，但是他们还没有相信祂。他们来到耶稣面前只是为了得到食物和物质上的祝福。当他们听到耶稣说他自己是生命的粮的时候，他们便突然失去了兴趣。

这些人发牢骚。他们”因為耶穌說 ‘我是從天上降下來的糧’，就私下議論祂”（约6:41）。他们以为祂不可能是从天上降下来的，因为祂是约瑟的儿子。耶稣告诉他们，没有人能够靠自己的能力来到祂面前。他们必须被神吸引到祂面前。 祂说：

“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的，到我这里来的，到末日我要叫他复活”（约6:44） 。

然后耶稣引用了以赛亚书54:13，其中说到除非父神亲自指教他们，他们才能来信靠耶稣。只有神才能指教你如何走向耶稣。只有神才能吸引你走向耶稣。

“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的…”（约6:44）.

我们从这节经文中能学到四条伟大的真理.

I. 第一，这里面讲到属血气的人是完全无法 来信靠基督的。

请把圣经翻到哥林多前书2:14。我们一起朗读。

“然而属血气的人不领会神圣灵的事。反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透”（林前2:14）。

“属血气的人” 指的是处于自己本性的人。未获得转变的人思考的都是世上的事情。以自己的能力他们无法理解神的事。他们无法了解基督，也无法来信靠祂得到救恩。清教徒和浸信会教徒历来教导，除非父神吸引他们，人靠自己的能力是绝对无法来信靠基督的。约翰·卫斯理（John Wesley）说：

没有人能够相信基督，除非神亲自赋予他能力（约翰·卫斯理，Explanatory Notes Upon the New Testament，《新约注释》，贝克书屋，1983 年重印，第一卷，约翰福音 6:44 注释）。

鸠尔博士（Dr. John Gill）说，人类

…死在罪恶过犯之中，对一切属灵的事物都无法知晓，当他们处在未重生、瞎眼和黑暗的状态中，他们看不到有信靠基督的需要…他们对基督有成见，并且他们的心关切的是其他的事物…（约翰鸠尔博士，An Exposition of the New Testament,《新约阐释》，The Baptist Standard Bearer，1989 年重印，第 I卷，第 819 页）。

人在属血气的状态下能够看到一些事实，但是他们无法来信靠基督本人。你可以认为去教会很好。你也可以看到你需要基督徒的朋友。但是这一切作为不比约翰福音第6章中那些需要食物的人更属灵。

若是没有神恩典吸引的工作，你便看不到对信靠基督的需要。你可以学到有关 基督的事，但你却不会信靠 基督。你可以学习圣经中的经文和正确的教义，但是你却“看不到对信靠基督的需要”（鸠尔博士）。你的心仍旧 “关切其他的事物” (鸠尔博士)。你的首要目标仍旧是你的学业、工作或朋友——而不会是基督。

“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”（约6:44）。

II. 第二，这节经文所说的 “吸引” 乃是神引领人走向基督的吸引。

当神吸引人走向基督时，祂总是非常缓和的。神使你知道你需要朋友。你来到教会，交友的需求得到满足。这通常是神吸引你最先用的方法。

神也是藉着你思考永恒的事情来吸引你。你来到教会一段时间之后，神开始让你思考你的灵魂和永生。这是神吸引人的通常方式。然而，有的时候，这工也会非常突然。我知道有一些人在听到福音之后，在一瞬间获得了转变。但是长期的经验让我知道，这是不寻常 的实例，在大多数 的情况下，在人真正获得转变之前，神吸引的工作会持续很长的时间。

当一个人开始思考永恒的事情的时候，他通常会利用各种方法在神面前改良自己。这种心态也是在约翰福音第六章的那些人所怀有的。

当人做了很多工作之后，他便开始有了认罪感。认罪感乃是神吸引人最关键的一步。你会发现你的内心在无助地犯罪。你会发现你做不了任何事情来拯救你自己。你会开始发现，神在册子上记载你的罪正在谴责你。你会在神面前感受到罪孽深重。这一种认罪感并非出自你的性情，乃是出自神。神自己让你有认罪感， 使你感受到罪恶和无助。这是圣灵在你内心中做工。请翻到约翰福音16章8节。这节圣经告诉我们，认罪感是圣灵在人心中所做的首要工作。

“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己” (约 16:8)。

耶稣说：

“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的…”（约6:44）。

正是神的吸引导致你自我意识到你的罪恶和失丧的状态。那不是件坏事。你感受到罪恶和失丧是件好事。这便是神的灵吸引你的工作。你若非感到愧疚、罪恶和失丧，基督便对你来说并不重要。直到你有了认罪感， 你便永远看不到你对基督的真正需要。除非神藉着祂圣灵的工作让你感受到罪恶和愧疚感，你的心所关注的将永远是别的事情。

“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的”（约6:44）。

III. 第三，这节经文讲到了与复活基督的实际相遇。

我正在想七个古典式的转变——使徒保罗的转变，奥古斯丁的转变，马丁路德的转变，约翰班扬的转变，怀特腓的转变，约翰卫斯理的转变，司布真的转变。这七个转变的例子，虽然都相隔百年，但这些人在开始的时候都用各样方式来拯救自己。然后他们感受到绝望和极大的内疚。最终他们都信靠了基督，并感受到了藉着基督而得到的赦罪。

是的，你可能知道基督死在十字架上为要偿还你的罪，并且祂从死里复活、升到了天上。但是，知道这些事实并不能帮助你，除非你投靠基督，除非你走向祂和祂有关联，除非你遇见基督本人。

父神吸引你。父神使你有负罪感。父神带领你走向基督，藉着基督的宝血洗净你的罪。耶稣说：

“若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活” (约6:44)。

IV. 第四，这节经文讲到了转变的永恒性。

真正的转变是永久的——因为神是转变恩典的创始成终者。对那些投靠祂的人，耶稣可以大胆地说，“在末日我要叫他复活。” 基督怎能如此确信呢？简单的原因是，一旦你获得了转变，你便不可能再去回到非转变的状态中。真正转变的人有永恒的确据，因为耶稣是“永遠得救”的作者（希伯来书5:9）。耶稣说：

“我又赐给他们永生；他们永不灭亡”（约10:28）。

你来信靠耶稣的那一刻，祂便会赐你永生的礼物。耶稣说：

“信子的人有 永生”（约3:36）。

你信靠耶稣的那一刻，你便有 了永生。你所获得的永生不会被夺去，也不会丢失。这便是为何耶稣满怀信心地说：

“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的， 到我这里来的，在末日我要叫他复活”(约6:44)。

这便是为何我告诉你要信靠基督。祂的宝血会洗净你的罪。祂会藉着祂复活的生命来拯救你。走向基督吧！走向基督得到永生。阿们!

无暇羔羊为我所赐，
     承担父神忿怒；
见祂滴血伤口，得知
     我名写在其中。

紫色源泉从主身上，
     不住滚滚流淌；
每一伤口高声宣扬，
     祂对世人爱心。

救主宝血灵验十足，
     大能令我得赎；
被钉刺穿的主双手，
     领我近祂宝座。–《救赎》
("Propitation" 词: Augustus Toplady, 1740-1778; 第一段由海罗伯博士改编)