耶路撒冷教會的福音傳播

这是基督在谈婚宴的比喻时，要祂的跟随者所遵从的命令。同样地，基督在谈到大宴席的比喻时，祂说："你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子" (路加福音 14:23)。"召 [邀请] 来赴席"、"勉强人进来"。这些比喻中的句子是对〔大使命〕的说明；大使命在马太福音28:19-20、马可福音16:15、路加福音24:47、约翰福音20:21、使徒行传1:8等经节中均有所提及。

可是我们怎么才能实行基督对我们发出的 "勉强人进来" 这一命令呢？答案就在使徒行传2:42, 46-47中。请起立朗读这几节经文。

"都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷"
(使徒行传 2:42)。

"他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们" (使徒行传 2:46-47)。

莱斯博士说："耶路撒冷教会的成长壮大，为那些到世界各地传福音的基督徒们设立了一个模范" (John R. Rice, D.D., Why Our Churches Do Not Win Souls, Sword of the Lord Publishers, 1966, 第25页)。使徒行传2:42向我们提供了耶路撒冷 "模范" 教会获得新信徒的四件利器：

1. 使徒教义的宣扬。按我们当今的说法，这指的是宣讲使徒行传中众使徒所宣扬的道 —— 把宣道的重点放在福音的一切要点与教义之上。

2. 彼此交接。彼此交接的希腊原文 "koinonia," 代表在地方教会中的合作、交流、亲密共处 [W. E. Vine]、参与 [George Ricker Berry]、分享、陪伴、基督徒间的友谊。

3. 擘饼。根据使徒行传2:46，擘饼指的不只是主圣餐。这还指他们经常欢喜地聚在一起吃饭，增进友谊。

4. 祈祷。在使徒行传中，请注意观察他们祈祷的频繁程度。若没有如此频繁的祷告，很少人能被添加到地方教会里。

如果我们持守这四项原则，我相信我们的教会中将有许多人获得转变，受洗，进而成为教会的成员。

我们需要更频繁地宣讲众使徒不断宣讲的这些题材——基督在十字架上的死、基督从死中的复活、新生、未来的审判。

当今的大多数牧师，不是进行极乏味的逐字逐句的查经研读 (使徒行传中众使徒没有这样做), 就是讲一些 "如何…" 自我改良的话题 (使徒行传中众使徒从未这样做)。我们现在需要的是 "使徒的教训"—— 而且我们对这的需要比以往更加迫切了！我发现，我能年复一年地每个星期天早上宣讲 (有时连晚上也讲) 基督福音的各个方面，会众仍不会感到厌倦！正如一首老歌所写的：

我爱传讲主福音，因那常听之人，
仍是饥渴要听闻，像那未听之人。
等我进到荣耀境，所唱之歌必新；
     虽新，仍是这一生所爱老旧福音。
我爱传讲主福音，将来在荣美天家，
     仍要传讲老旧福音，传讲耶稣的爱。
("I Love to Tell the Story," 词: A. Catherine Hankey, 1834-1911)。

除以上之外，我们还要不断强调交谊。多年前，我曾拜访过一所教会，并在那里目睹一位牧师 [在礼拜结束後] 总会匆忙将会众打发回家；我对此感到悲叹不已。我可以毫不夸张地说，那位牧师在把会众赶出去，然後把教会的们一关就自己开车走了 —— 剩下来的只有孤零零的几个人在人行道上作短暂的交谈！

有一人告诉我，他每个星期天参加一间设立于圣费尔南多谷 (San Fernando Valley) 的知名的教会，长达一年之久。在那期间，没有人向他作见证。没有人打电话问候，或去探访他。仅有一个人与他交谈了一次 —— 一年内仅有这一次对话！那位没有人和他说话的朋友，就是我们的克里斯托弗·凯根博士 (Dr. Christopher L. Cagan)。

如希望传福音具有成效，地方教会里的交谊是必不可少的。耶路撒冷的教会 "恒心遵守使徒的教训，彼此交接" (使徒行传 2:42)。难怪他们 "得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们" (徒2:47)。主耶稣说，基督徒在教会里的真实友情，能向迷途的世界显明，我们是祂的门徒：

"我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了" (约翰福音 13:34-35)。

耶稣命令 我们要彼此相爱：

"你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令"
     (约翰福音 15:12)。

我从前在罗省第一华人浸信会（First Chinese Baptist Church of Los Angeles）时的牧师，极为强调耶稣这一命令。林道亮博士（Dr. Timothy Lin）说：

使徒们直接从主耶稣的口中接受了这一指令 [约翰福音15:12], 而且後来诚心持久地去实行了这一指令。其结果令 [世俗] 民众都对当时的基督徒赞叹说, "看哪，这些基督徒是多么相互爱戴。" 但在如今社会中, "彼此相爱" 不过是教会中机械性呼喊的一句口号而已，毫无真情去遵守…当一所教会未曾理解爱心的重要性与关键性时…神绝对无法与他们同在。愿神施慈悲给我们！ (Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, First Chinese Baptist Church of Los Angeles, 1992, 第33页)。

林道亮博士作牧师期间，他总不断地强调 "Koinonia" (彼此交接) 与相互友爱。结果, 在几年之内，我看着这间教会从几百人，成长壮大到两千多人。

耶路撒冷教会的门徒也多次共同进餐。他们没有急急忙忙地跑回家吃饭，或跑到饭店去。他们 "恒心…彼此交接、擘饼" (使徒行传2:42)。"在早期教会中，每次圣餐後，大家都会加入爱席吃饭，以表相互间的爱心" (William MacDonald, Believer's Bible Commentary, Thomas Nelson Publishers, 1995, 第1588页; 对使徒行传2:42的注释)。

一有人对基督感兴趣，门徒便将他带入教会的友谊与温暖中，为他 "提供食物与鼓励" (MacDonald, 同上)。

最後，他们还非常强调祷告, "都恒心…祈祷" (使徒行传2:42)。五旬节的复兴正是在门徒团聚的祷告中爆发的，

"这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告" (使徒行传 1:14)。

五旬节到了，门徒都〔同心合意地–KJV〕聚集在一处"
     (使徒行传 2:1)。

请注意使徒行传1:14中 "都同心合意的恒切祷告" 这几个字。林道亮博士说, "KJV中的 ‘in one accord’, 在中文圣经的译文是 ‘同心合意’, 意思是 ‘具有同一条心意’ 的意思…现今许多教会的祷告会根本无人参加。面对此情形，许多教会乾脆把祷告会完全取消了…如今，许多基督徒敬仰电视过于敬拜主…这的确使人伤心!" (Timothy Lin, Ph.D., 同上, 第94-95页)。

"[他们] 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷"
     (使徒行传2:42)。

"主将得救的人天天加给他们" (徒 2:47)。

他们没有圣诗歌集，没有投影机，没有聚会厅，没有福音单张，没有圣经! 为什么？因为当时还没有印刷机！尽管如此，在耶路撒冷的教会很快成长到五千多人。他们所具有的是福音的宣扬，具有深情的来往，许多快乐的宴席，和令人神往的祷告会。拥有这些 ‘利器’， 神丰厚地赐福他们。菲利普·查夫博士（Dr. Philip Schaff）说，

基督徒〔或如他们自称为门徒〕的人数…很快达到了五千左右。他们恒切地遵守使徒的教导，坚持相互来往，每天相聚赞美神，庆主圣餐，同入爱席进餐。他们感到自己同属神的大家庭，是一个首脑之下的身体中的不同肢体；这首脑就是主耶稣基督 (Philip Schaff, Ph.D., History of the Christian Church, Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1975年重印, 卷I, 第247页)。

正如莱斯博士所说的, "耶路撒冷教会的成长壮大，为那些到世界各地传福音的基督徒们设立了一个模范" (Rice, 同上)。

耶稣说：

"所以你们要往岔路口上去，凡遇见的都召来赴席"
     (马太福音 22:9)。

让我们带着祷告，外出邀请众人来参加婚宴！让我们将他们带入我们的地方教会，来听到福音的宣扬，来感受基督徒之间的爱心与温暖，并与我们一同进餐；但更重要的是，让我们为他们的得救而同心合意地祷告！请听莱斯博士动人的歌曲，

时间短促！夏收即将结束，
     收割完成，工人将回住处，
向丰收主人–耶稣–汇报工作，
     望主微笑地对我说声 "好！"
如今来收割，或者错过金秋！
     今有亡羊赐我们来赢取。
愿能救一些亲人脱离火焰，
     如今要得些罪人到主身边。
("So Little Time," 词: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

你愿外出去带些罪人来吗？我祈求你能愿意！当你服从救主外出作此至为重要的得人工作时，愿神赐福你！