基甸军队里的人！

与基甸一起的人太多了。他们中的大多数人必须被淘汰，否则他们会认为，“是我们自己的手救了我们”（士7:2b）。

首先，那些惧怕胆怯的人必须离开。第三节说，“凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去”（士7:3）。有两万两千人离开了 — 就如胆怯的人离开我们那样。

陶恕博士说（Dr. A. W. Tozer）：

斯多葛派的异教徒苏格拉底可以不畏惧死亡地说：“不论是今生的世界或将来的世界，都不会对一个好人造成伤害。”如果他作为一个异教徒可以这样说，我为什么要发抖的？...有人或许会问：“你担心自己会死于癌症吗？”也许会，但这病必须快点来，否则我会先因为年纪大死了…一个在神的旨意下死于癌症的人不算受到什么伤害；他只是死了…如果你在神的旨意下，没有什么事能够伤害你…所以，一个好人不被恐惧所束缚（Success and the Christian,第82、83页）。

以下是一系列人的名字；因为他们没有向恐惧屈服，他们为神办成了大事。

这里有35为愿意为神献出生命的男人和女人。这些圣徒中没有一个受了新福音派所谓的“宣道”的鼓舞。

从基甸军队回来的那些人又如何？那些因为害怕而返回的人，他们对神的信心就像犹大的信心一般。

但是我读过的35名男女有所不同。他们具有的信心，是在任何查经班和神学院中都无法学到的。奎斯维尔（A. W. Tozer）博士说：

我们大多数人都熟悉这样的教会：他们向孩子们教圣经…但在他们中间从未培育出活生生的基督教或真正的敬虔。他们的成员没有任何证据显明他们已经出死入生了 (The Root of the Righteous, 第 35页)。

这些教会永远不会造就出像佩蓓图或费利西蒂这样的烈士！

如今的主日学学生（包括父母在内）太胆怯了，不敢成为基甸军队的一员！

基甸的军队有敌人。他们的敌人是没有回转的、被魔鬼操控的人（加拉太书5:19-21）。圣经说：

“情慾的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国”（加拉太书5:19-21）。

但不仅如此。基甸不能使用那些关心今生事物的人。请把圣经翻开到《士师记》7:4-6。圣经说：

“耶和华对基甸说：人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：这人可以同你去，他就可以同你去；我指点谁说：这人不可同你去，他就不可同你去。 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：凡用舌头餂水，像狗餂的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。 于是用手捧着餂水的有三百人，其余的都跪下喝水”（士师记7:4-6）。

这些人中没有一个害怕服从神。他们是一支精锐的军队。但是他们中大多数没有完全付出。他们把头埋在水中。

他们中只有少数愿意“警醒和祷告”。其余的人不愿意为耶和华成为狂热者。圣经说：

“耶和华对基甸说：我要用这餂水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去”（士师记7:7）。

凯根博士相信我们会团结一致去效法闻布朗牧师。所以凯根博士来到我们中间来帮助我，他要做主的门徒。凯根博士为了保持忠心而失去了他的第一任妻子。她以为他是一个傻瓜和狂热者 — 于是她离开了他并与他离婚；“无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束”（林前7:15）。凯根博士仍独自向前跋涉。

他的第二任妻子也没有多好。她也不想要一个狂热的丈夫。于是她使两个儿子与他反目 — 一个儿子变成了无神论者，另一个儿子反叛离开了。凯根博士仍独自向前跋涉。

以下是沃得利普和陈群忠的特徵。罗伊·布兰森（Roy Branson）博士在他写的《教会分裂》一书中有提到这些特徵：

他们不肯承认牧师是教会的领导 (希伯来书13:7, 17)。

“出问题时牧师总是被埋怨” (引自Dr. Roy Branson in his book, Church Split, 第 28, 29页)。

从以上第五点中可以清楚地看到，教会分裂的带头人是没有回转、没有得救的人！（参加拉太书5:19-21；请起立并翻开到那段经文。）

“情慾的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国”（加拉太书5:19-21）。

“仇恨、争竞、忌恨、恼怒、纷争、 嫉妒 — 行这样事的人必不能承受神的国。”请坐。

当我得知沃得利普和陈氏试图分裂和摧毁我们的教会时，我已经病体缠身，无法阻止他们。于是这些未回转的人从我们的会众中夺走了五十人。

这是一个悲剧吗？不是。神亲自从我们的会众中提出了五十人；他们太世俗化了，更本帮不了我们。林道亮博士说：“那么我们应该如何奉献自己成圣呢？首先，我们必须将自己与不信的人分开（林前6:14-17）。然後，我们必须敬畏神，得以成圣（林多2:7）。”

圣经一次又一次地提到了这一原则。在默示的圣经中，神在《士师记》第7章提供了一个很好的例子。请把圣经翻开到《士师记》7:2。请起立，我来读经。

“耶和华对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们”（士师记7:2）。

在第3-6节中，我们读到神在考验对他们。他们中有数千人因害怕而离开了。最後，只有少数人留下来帮基甸 同撒但和神的敌人作战。

因此，我们相信凯根博士。他没有让任何事情阻止他成为门徒。因此，我完全相信凯根博士，可以把性命交到他手上！你也应该！他的小儿子称他为傻瓜、狂热者。但是神说凯根博士是主的真正门徒！他将永远不会像陈氏那样抛弃我们！他将永远不会像亚伯·普鲁德宏那样抛弃我们！除了闻布朗牧师和他的妻子以外，凯根博士是我所认识的最伟大的基督徒！神也这么认为！

我记得我放弃做一位美南浸信会宣道士的那一天。格林博士对我说：“如果你继续扞卫圣经，你将永远无法得到一间美南浸信会教会来牧养。”我对他说：“如果那是代价的话，我宁愿不要。”

陶恕博士讲了这么一个故事：“问一个年轻的毕业生，?鲍勃，你为什么在这里？?鲍勃说：?我想结婚，我想赚钱，我想去旅行。? ?这些都是肤浅的事情。你可以去做这些事，然後你会变老，你会死去。人生最大的意义是什么？? 鲍勃说：?“我不知道我的人生中有任何意义。?

这是当今世界年轻人的状况。从大学到煤矿，年轻人不知道他们为什么在这里！”(A. W. Tozer, The Purpose of Man, 第 27页)。

唯一了解神对他们的生命赋予的目标的人，是第三批士兵。他们不害怕。此外，他们还具有另一品质 — 他们愿意为神的旨意完全付出。那是基甸军队的信息。那就是为什么这个故事出现在圣经中的原因。

约翰·莱斯（John R. Rice）博士说，使徒约翰“看着耶稣的眼睛，敬爱祂…我答应至死跟随祂。我不能放弃祂。无论祂说什么，我都会和祂一起去”(What It Costs to Be a Good Christian, 第99页)。

请起立来唱我们的圣诗。这是莱斯博士最喜欢的赞美诗。

《主, 我已背起十架》 (词 Henry F. Lyte, 1793-1847)

耶稣，我今撇下所有，背起十架跟随袮；
     甘受藐视、艰苦、耻羞，心惟欢然作活祭。
前所追求、爱慕、盼望，一切雄心全败亡；
     但我景况何等宽广，仍然有神与天堂。

任凭世界弃我嫌我，主，袮也曾被弃嫌；
     人面人心欺我骗我，惟袮永远不欺瞒。
当你向我显出笑脸，友虽生疏敌随险，
     我心平安，处之泰然，因我得见袮欢颜。

我所受的试炼苦痛，不过驱我到袮前；
     我的困难压我愈重，天上平安愈甘甜。
有何忧愁能将我袭，当袮荣面向我显？
     有何快乐能将我迷，若袮不在它中间？

快由恩典进入荣耀，信当藤牌，求当翼；
     跟前天国就要破晓，神必亲自领到底。
地上职事就要停止，人生程途就要完；
     盼望就要变成事实，信变眼见，祷变赞。