祷告到底

请把圣经翻开到路加福音18:1-8。在我向你读经的时候请起立。

“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。 说：某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。 那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。 他多日不准。後来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人， 只因这寡妇烦扰我，我就给他伸冤罢，免得他常来缠磨我！ 主说：你们听这不义之官所说的话。 神的选民昼夜呼吁祂，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？ 我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德么？”（路加福音18:1-8）。

请坐。

这些经文显明了坚持不懈的祷告的能力。我要以第八节作为我们的主要经文：“然而，人子来的时候，遇得见世上有信德么？”（路18:8）。

林道亮博士说：“这节经文的上下文清楚地[显明了]此处的‘信德’指的是祷告的信心…基督因为祂的教会在祂复临前夕失去信心而哀叹。当今的教会常常取消祷告会[或用查经班来代替祷告会]。这是主第二次到来[临近]的一个预兆。” “基督复临的时期将以 迫害、离道反教、和不信 作为标志”（麦克阿瑟）。

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林道亮博士说，末世的教会对祷告会缺乏热忱的原因有两个：

(1) 撒但的约束。

    撒但知道，牠必须阻止教会成员参加祷告会，才能保持他们无助的状态并延长牠邪恶统治的时期。圣经说，“因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了”（启示录12:12）。

(2) 肉体的欺诈。

    圣经说，“原来体贴肉体的，就是与神为仇”（罗8:7）。“亲爱的弟兄姊妹，请记住了，在教会的祷告会里祷告是维持神的同在的一个条件之一…忽略这样的祷告会使我们失去神的同在，会令我们的一切努力徒劳，最终什么也得不到。愿神怜悯我” (The Secret of Church Growth, page 99)。

    我们在路加福音18中的经文指的是不是祷告会呢？是的。请看第七节经文。

“神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？”（路加福音18:7）。

早期的基督徒为什么具有如此能力呢？答案就在使徒行传4:24，“他们…同心合意的高声向神说…” 林博士说：“交响乐和…有神同在的祷告会的区别只有一个。[交响乐]追求的是声音的和谐，而祷告会追求的是内心的和谐。”中文圣经把“in one accord”译为“同心合意”（同上，第93, 94页）。

请把圣经翻开到马太福音18:19-20。请起立来朗读这两节经文。

“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求甚么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（马太福音18:19-20）。

请坐。

这些经文显明，我们必须“同心合意”，我们共同的祷告才能得到神的回答。

这就是为什么我们必须更加谨慎，仅让真正得到转变的人加入我们的教会。请把圣经翻开到哥林多後书6:14。请起立，一同来读第14节经文，

“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？”（哥林多後书6:14）。

请坐。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”

如果我们允许未获得转变的人加入教会，我们便不能“同心合意”地祷告 — 除非我们想要更多的教会分裂！

在箴言6:16-19内，神向我们列举了祂憎恶的几种人。我读经的时候请起立。

“耶和华所恨恶的有六样，连祂心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人”（箴言6:16-19）。

还有另一节经文，箴言22:10。

“赶出亵慢人，争端就消除；纷争和羞辱也必止息”（箴言22:10）。

我做错了什么

我根据路加福音14:23 — “你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来…” — 制作了一个计划。但是，我们的会众继续读下去，“坐满我的屋子”。这导致我们的会众努力地把人带到我们的教会，但这些进来的人并不真的想做耶稣的门徒。于是，我们的教会充满了不愿意悔改并做耶稣的门徒的人。

林博士说：“如果一间教会希望拥有一个美好的将来，她接受新成员的标准必须很严格。在施洗或者接受一个人作为基督身体的一部分之前，教会应当首先彻底地查证这几点：这人有没有真正得救？他人生的目标、思念、价值观有没有改变？在他的基督徒生活中有没有信任神的道？忽略彻底地查证将会使我们成为像耶稣在世之时的文士和法利赛人，他们走偏洋海陆地使人入教。当那人入教後，他们使他成为‘地狱之子’。”耶稣说：

“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍”（马太福音23:15）。

因为在接受新人的标准上不够严格，我们的教会充满了迷途之人，有些甚至是被鬼魔附身的人。因此，进入我们教会的新人不是耶稣的门徒。难怪他们造成了一次又一次的教会分裂！

对于这个问题的解决方案是什么？这就在大使命内。请把圣经翻开到马太福音28:18-20。我读经的时候请起立。

“耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”（马太福音28:18-20）。

请坐。

林道亮博士说，精确的翻译应该是：

“从此以後（going therefore），你务要使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到这时代的末了。”

林博士说：“使人作门徒是一条命令；这也是大使命的主题”（The Secret of Church Growth, 第57-63页）。

我的目的不是把我们的旧教会移植到新教会。如果我那样做，我们的教会将会充满没有做门徒的人。陈氏从我们教会偷去的人开始反叛。他以为他能够通过一段话来解决这个问题。以下就是这段话，摘自他所受的课《邪恶的狡诈》（The Subtilty of Evil），2020年7月12日，宣道文稿第七页：

这里有些人让自己的心向公开的叛逆屈服，他们不愿意与牧师谈他们的罪恶状态，而是到同伴和朋友那里寻找安慰。还有些人生活在秘密的罪恶中，他们以为只要一直来教会，有朝一日便会得救。但你在与神打交道，“耶和华的眼目无处不在；恶人善人，祂都鉴察。”又有些人认为自己已经是基督徒了，然而你们从未思考过神、天堂、或如何得人。你和其他人的一切对话表明，你想的只有这暂时的世界，灵界对你来说根本不真实。对你的人生诚实一点。不要欺骗自己。圣经说，你 “有智慧行恶，没有知识行善”。你不会卑微自己并承认你的罪。为什么呢？因为你太傲慢，只做你想做的事情。但最终你是最大的输家。你以为你很聪明，但你只是被 “罪迷惑” 而已。如果你不悔改你的罪过，你的心将会变得越来越刚硬，直到无法挽救的地步。

他从我们教会偷走的人，大多数不是耶稣的门徒。这点是清楚的。以上的这段话将不会改变任何人。他试图用一段话来教导人做门徒！这行不通!!!

所以，我将为所有的新人开设一堂牧师所授之课，其宗旨是训练他们做我们主的门徒。他们将一直上这堂课，直到他们把基督吩咐的所有教训作为自己的主观意识。他们在受洗之前必须接受这样的培训，之後仍然继续。在大使命中，做门徒出现在施洗之前。我本人将会决定一个人什么时候受洗并加入我们的教会。因此，通过神的帮助，我将尽最大努力来培训真正的门徒，确保他们不会反叛、造成另一次教会分裂。

遵守圣经、“把那恶人从你们中间赶出去”（林前5:13），是会有痛苦的。我现在请求你为此祷告到底。现在开始为我祷告到底，让我能够为我们新教会的新人开设这个门徒培训小组。

请起立，在我读路加福音18:1-8时请仔细听。

“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。 说：某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。 那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。 他多日不准。後来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人， 只因这寡妇烦扰我，我就给他伸冤罢，免得他常来缠磨我！主说：你们听这不义之官所说的话。 神的选民昼夜呼吁他，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德么？”（路加福音18:1-8）。

约翰·莱斯博士（Dr. John R. Rice）是一位善于祷告的人。他说：“啊，但愿神的子民得到鼓励祷告 — 但愿他们得到鼓励去祷告到底！”

坚持祷告，
　直到主垂听，
坚持祷告，
　直到主垂听，
神的众多应许
　从来未落空；
坚持祷告，
　直到主垂听。”

(John R. Rice, Prayer: Asking and Receiving, 第 310页)。

请把这堂课的文稿带回家，每天祈求神帮助我们做这堂课里所讲的事宜。

请起立来唱我们的圣诗，《教我如何祷告》。

亲爱的救主，教我祷告；
　我心向恩主，发声求告；
愿遵主旨意，走主真道；
　亲爱的救主，教我祷告；

主，求你赐我祷告能力 —
　在世间罪恶痛苦之地；
无数的灵魂，沉沦迷失，
　主，求你赐我祷告能力！

我意志薄弱，求主复兴，
　使我能制服罪恶本性；
赐我新力量，充满我灵，
　使我常祷告，听主命令！

亲爱的救主，教我祷告；
　你是我样式，日日不变；
　灵是我实际，直到永远；
亲爱的救主，教我祷告。
("Teach Me to Pray" 词: Albert S. Reitz, 1879-1966 )。