宣道前所唱的圣诗:《十字架精兵莫怀疑》( 词﹕Dr. Isaac Watts, 1674-1748 )。

"圣灵明说，在後来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵 和鬼魔的道理"（提摩太前书 4:1 )。

经文很清楚 – "在後来的时候〔既我们的时代〕" 必有些人 "离弃真道" – 〔既〕"从前一次交付圣徒的真道"（犹1:3 ), "听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理", 意思是，他们会受邪灵与 "鬼魔道理" 的蒙骗。

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换句话说，"末世" 的特徵将是邪灵的欺骗 与鬼魔道理的泛滥，这将导致他们背弃圣经里神的教导。 基督在《橄榄山讲论》中明确地指出了这一点。 门徒请耶稣提供一个徵兆，"你降临和世界的末了有甚么豫兆呢？"（太 24:3 )。 耶稣回答的第一句话是，"你们要谨慎，免得有人迷惑你们"（太 24:4 )。基督接下去说，"因为…假先知将要起来…倘若能行，连选民也就迷惑了"（太 24:24 )。 另外，神在提摩太後书4:4内说，他们将 "掩耳不听真道，偏向荒渺的言语"（提後 4:4 )。 所以，许多挂名的基督徒将 "有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意"（提後 3:5 )。

现请打开帖撒罗尼迦前书 4:16-18。 请起立听我读。

"因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。 以後我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 所以，你们当用这些话彼此劝慰"（帖撒罗尼迦前书 4:16-18 )。

现请翻开哥林多前书 15:51-57。请保持站立。

"我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变， 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活 成为不朽坏的，我们也要改变。 这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记 '死被得胜吞灭' 的话就应验了。 死啊！你得胜的权势在那里？〔坟墓–KJV〕啊！你的毒钩在那里？ 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜"（哥林多前书 15:51-57 )。

请坐。

那两段经文描述了信徒的 "被提升天"。 "就在一霎时…死人要复活…我们也要改变"。 主耶稣基督 "要…将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似"（腓 3:21 )。 "那在基督里死了的人必先复活。 以後我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇"（帖前 4:16-17 )。

但被提升天的事什么时候会发生呢？ 我相信被提的教义。 但那何时会发生呢？ 有人说那已迫在眉睫 –随时会发生。 其他人则说，那会在「大患难」之前发生。 有人说，将发生在大患难期间。 还有些人说，它将发生在大患难之後。

最常见的看法是，被提会在患难之前随时发生。 我也曾相信了许多年，认为被提升天之事会在七年大患难之前发生。

被提升天会在大患难之前发生的的想法，作为一种确定的观点，可以一直回溯到1830年的约翰．达秘（John Darby），或追到1828年的一位名叫玛格丽特．麦克唐纳（Margaret MacDonald）的女人。 她很有口才，被誉为 "有远见" 的人 — 正是她首先开始传播了这一观点。 无论在哪种情况下，在1828或1830年以前，根本没有这种大患难前被提升天的观点（请参阅《重考第二次降临》– "A Second Look at the Second Coming," Henry Hudson, Massillon, OH, Calvary Chapel, 3 )。

以下这些人不信大患难前被提升天的观点：约翰．胡斯、约翰．加尔文、乔治．怀特菲德、乔纳森、爱德华、约翰．威克里夫、约翰．班扬、约翰．卫斯理、查尔斯．卫斯理、C. H. 司布真、马修．亨利、约翰．诺克斯、艾萨克．牛顿、以撒·瓦兹博士，A. B. 辛普森、乔治．穆勒（John Huss, John Calvin, George Whitefield, Jonathan Edwards, John Wycliffe, John Bunyan, John Wesley, Charles Wesley, C. H. Spurgeon, Matthew Henry, John Knox, Isaac Newton, A. B. Simpson, George Mueller），以及其他许多人士，如宋尚杰博士或林道亮博士等。

I. 第一，我如何放弃了大患难前被提升天的理论

我头一次了解到这一观点时我才十几岁，正在出席加州亨廷顿公园市的第一浸信会教会。 我的一位主日学老师对圣经的预言极感兴趣。 他没有使用美南浸信会组织颁发的资料为我们上课，反而讲授了圣经内的预言。 他向我们提到了大患难、被提升天、敌基督、以及基督的第二次降临 等事件。

此後不久，他在股票市场上投了一笔资金，并 "中了彩"，在一夜之间成了百万富翁！ 随後他与妻子离了婚，娶了一位更年轻的女子。 然後，他在股票市场上再次投了一笔资金，但这次连 "衬衫都赔进去了"。 他精神有些失常，买了支手枪，并抢了一家银行。 他在狱中呆了一段时间後，我又见到了他。 我问他："如果被提升天发生在你持枪打劫那时刻怎么办？" 他说："哦，我的枪会落在地上，而我则会飞昇天际去迎接基督。"

就在那一刻，我意识到圣经的预言、以及被提升天的理论，丝毫没有改变他世俗与邪恶的心！ 从那以後，我对圣经的预言便不太感兴趣了！

几年後，我从北加州的一间浸信教会回到了洛杉矶。 我要在洛杉矶地区建立一家教会。 有位叫派特．麻催石亚纳（Pat Matrisciana）的朋友告诉我，他知道有一处需要教会，让年轻人在星期天可以参加。 那是在加州大学洛杉矶分校（UCLA）附近的一所综合性宿舍与圣经学校，由哈尔．林赛（Hal Lindsey）拥有并运营。 林赛和其他人当时正在传授圣经的预言，并着重提倡被提昇天的理论。 他们中许多人认为，美国国务卿 基辛格（Henry Kissinger）博士是敌基督。 因此，我张贴了一些海报，预告下星期天我要宣讲 "基辛格博士与敌基督"。 我仍记得当时的布道大纲：

1. 为何亨利．基辛格博士不可能是敌基督， 启示录 13:1；但以理书 9:27。

2. 你才是个敌基督，约翰一书 2:18。

这是一场很好的传统式的布道会，其结尾处有清晰明了的福音。

结束时，他们猛烈地攻击了我。 他们称我是 "惟律法者"（legalist）和暴君（tyrant )。但我是正确的：基辛格博士没有成为敌基督！ 当天下午，我便离开了 "光与能校舍"（the Light and Power House )。 如我还有良知，便根本无法在那里继续讲道。 陶恕（A. W. Tozer）博士说过，

"毫无道德实用性的查经 不会带来任何敌对的情绪。 只有当听众明白了，真理与他们的心灵具有冲突时，敌对情绪才会产生。"（"Exposition Must Have Application" )。

那是我第二次意识到大患难前被提升天〔的理论〕帮不了那些相信它的大多数人。

II. 第二，我如何最终认为「患难前被提升天」的理论出自撒但。

请把圣经翻到启示录12:12b。

"只是地与海〔的居民〕有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了"（启示录12:12下)。

魔鬼比我们更加了解圣经的预言。 牠知道自己的邪恶统治即将结束。 牠 "知道自己的时候不多" 了。 这便是为何魔鬼近来退出了如此一阵末日疯狂的鬼魔说教！

感谢神，祂引导马文．罗森肃尔（Marvin J. Rosenthal）写成了《教会在神怒前的被提升天》一书。 此人经历了人间地狱才写成了这本书。 至少有我在感谢神他写成了这本书。 书的尘罩背面如此介绍说，

做了三十年却认的 "患难前被提升天" 主义者，他如今认为，教会将不得不承受敌基督的迫害："神从未向他的儿女们许诺过，他们会免受在这不敬虔世界中的考验、或免受来自敌基督的迫害。 祂确实承诺过:「那在你们里面的〔圣灵〕比那在世界上的更大（约一4:4）」"。 监于基督徒将无法 摆脱 "大患难" 期间的一切迫害，罗森肃尔敦促人在清楚地了解末日的基础上，当敬虔度日，以便我们能做好准备，去应对撒但的强烈对抗。
然而，罗森肃尔确实相信，教会将要躲过神的愤怒，此愤怒将在 "大患难" 後半段的某时、在启示录中第七印的开封时从神开始倾泻而出。"因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救"（帖後5:9)。
这本书可读性强，内容丰富，并附有25张图表。罗森肃尔藉此重新审视了有关末世事件的圣经预言，来帮助我们理解 这些事件对我们日常基督徒生活的影响。

请上亚马逊网站购买 马文．罗森肃尔 的书 《教会在神怒前的被提升天》(The Pre-Wrath Rapture of the Church)。从头到尾读一遍。再买一本赠送给你的牧师。

我相信，"患难前的被提升天" 源于撒但，是个错误的说教！

如果罗森肃尔是正确的，"教会将毫无准备地进入〔大患难〕时期，灵命上赤身裸体、脆弱无能，随时能受敌基督的蒙骗。 这从心理上考虑具有灾难性的意义"（第281页 )。我相信大部分 沃德利普 和 陈氏 手下的人将会领受 "兽印记"，并且灭亡！

请打开启示录12:11。

"弟兄胜过牠，是因羔羊的血 和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命"（启示录 12:11 )。

起初司可福有关启示录4:1的注释总使我深感不解。 注释说："「教会」一词不再出现在启示录中，直到一切都已实现为止"（启 4:1 )。 对此我很困惑，因为在那之後，很明显有许多大患难期间的伟大基督徒。 比如将有144,000位犹太信徒（启7:2-8 )；在大患难期间，还将有许多外邦人得救（启 7:9-17 )。"这些人是从大患难中出来的， 曾用羔羊的血把衣裳洗白净了"（启 7:14 )。 然後司可福注解说："大患难期间将是…得救的时期"（有关启示录7:14的注释 )。 那无疑正是大患难期间的教会。"教会" 一词虽未出现，但全球性教会的子民将会在那里。

因此，"教会" 在大患难期间大多仍旧存在。 他们靠 "羔羊的血和自己所见证的道〔战胜撒但〕他们虽至于死，也不爱惜性命"（启示录12:11 )。

马文．罗森肃尔的书《神怒前教会的被提》( Thomas Nelson 出版社，1990年版）为我回答了这一问题。 希望你在作出指责前先读完整本书。圣经说："未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱"（箴 18:13 )。

现请翻到启示录第2章。 基督在此开始了祂向七所教会所作的教导。《司可福研读圣经》对这七所教会的评价不正确。 注解说，她们是 "教会的灵命史…有准确的〔时间〕顺序"。 很长一段时间我都持这观点。 在小亚细亚（当代的土耳其）有很多教会。 神在启示录第2和第3章内挑选了众多教会中的七所，原因有两个：（1）7是个完整的数字；（2）这几所教会表现出基督教界在「大患难」期间的长处与短处。 仅有这一观点才能解释为何要在这本完全有关预言的书内包括了 写给这七所第一世纪教会的信。

对所有这七所教会中共有的得胜者都有一条应许。 那些得胜者都将得到奖赏。 请看向启示录2:7。

(1) 基督对在以弗所的教会说，

"圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃"（启示录2:7 )。

请注意，这并非对教会里所有人的应许。 诺言仅赐给教会中的得胜者–他，给他的–而非所有人的，仅仅给那 "得胜的"。

得胜就是战胜撒但和敌基督、以及征服困难。 他们愿意为基督而死 – 如果作得胜者如此需要的话。 如林道亮博士指出的那样 — 得胜者是即将到来之王国中的成员。圣经说，"我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们" (提後2:12)。

(2) 基督对在士每拿的教会说，

"…得胜的，必不受第二次死的害"（启示录 2:11 )。

(3) 基督对在别迦摩的教会说，

"得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石"（启示录 2:17 )。

白石意味着当基督回归时，得胜者在神面前将获无罪的定论。

(4) 基督对在推雅推喇的教会说，

"那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国"（启示录 2:26 )。

(5) 基督对在撒狄的教会说，

"凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名"（启示录 3:5 )。

(6) 基督对在非拉铁非的教会说，

"得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面"（启示录 3:12 )。

(7) 基督对在老底嘉的教会说，

"得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般"（启示录 3:21 )。

被提升天将发生在七年大患难开始前的说教 是完全错误的。 罗森肃尔指出："找不到任何 患难前被提升天 之经文的理由很明显 — 因为这样的经文不存在…你找不到一节明确讲述大患难前〔教会〕将要被提升天的经文"（Rosenthal, 第280页 )。如果教会必然要经历大患难，那么据我判断，在大患难发生前把自私的美国福音派信徒带入天国的被提升天的错误说教，那完全出自撒但。然而大卫·耶利米博士(Dr. David Jeremiah) 每周在他的电视节目中宣讲这错误的教义。自私的美国人被提升天，而在 "第三世界" 里比他们更优秀的基督徒继续受迫害，这应该吗？这问题我至今还没有听过有谁回答过。你听过吗？

我们如今必须准备好在基督未来的王国中，与基督一同作王。"我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们" (提後2:12)。

请大家放声唱我们的诗歌！

十字架精兵莫怀疑，紧跟随圣羔羊，
我是否惧怕跟随祂，奉主名义永刚强。

我岂能独自往天庭，享受花朵芬芳；
其他圣徒流血战争，盼望得着奖赏。

难道没有仇敌迎战？没有水火之地？
世界温情使我失志，不想靠主前去？

若要与主同掌王权，就当效之勇敢；
不辞劳苦坚持到底，靠主应许作战。 –《十字架精兵莫怀疑》
("Am I a Soldier of the Cross" 词﹕Isaac Watts, D.D.,
[兹博士不相信大患难前被提升天的教义]
1674-1748 )。