与基督同钉十字架 !

"与基督同钉十字架" 是什么意思？ 我相信这意味着我们必须体验灵魂中的黑夜。 我们必须感到自己的罪过，深受律法的鞭挞，饱尝十字架的铁钉，与基督一同死去 – 在基督的死与复活中 与祂合为一体。

理查德．闻布朗（Richard Wurmbrand）牧师经历了与基督同钉十字架，他在独人监牢里关押了两年。 在他的《在神的地下室内》( In God's Underground）一书中，他解释了他是如何与基督同钉十字架的。 闻布朗说，

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"与基督同钉十字架" 是什么意思？ 我相信这意味着我们必须体验灵魂中的黑夜。 我们必须感到自己的罪过，深受律法的鞭挞，饱尝十字架的铁钉，与基督一同死去 – 在基督的死与复活中 与祂合为一体。

像我这样固执的人，时常需要数次的经历，才能最终向祂低头，"与基督同钉十字架"。 尽管现在已是我第八十年的人生了，但我现在仍在学习这一真理。

我开始接触这一真理时，最初是在一所华人教会里，我在那里几十年，一直是位 "局外人"。 我曾想离开，但神不让我走。 祂在希伯来书10:25内和圣经中其他地方明确地告诉我不要离开。 从此，我开始了 "与基督同钉十字架"。

对我下一次的考验发生在马林县（Marin County）的美南浸信会的神学院。 我极为厌恶那个地方，因为在那里几乎所有的教授都是未得转变的自由派份子，几乎在每堂课上他们都要试图把圣经撕碎。 我厌恶待在那里，但无论我的感受如何，神再次告诫我待下去。 一天午夜十分，神呼唤我离开神学院的宿舍，走入黑夜中。 神用祂 "微小的声音" 对我说："许多年后，你会记起这一夜晚，你会记得我曾对你说过，你〔人生〕主要的事工只有到你晚年时才会开始… 现在，你要学会无所畏惧。 我会与你同在… 如果你不开口说话，就没有人会开口 – 而这〔道理〕迫切地需要人去宣讲出去。 其他人都怕开口，所以，如果你不开口说，就没有人会开口，或者，至少他们不会说得很好。"

然后，还有那位教我 宣道学的教授 格林（Gordon Green）博士，他对我这样说："海先生，你是位出色的宣道士，乃众人内的佼佼者。 但…你如果继续四处捅娄子，你将永远无法接管一所美南浸信会的教会。" 我盯着他的眼睛说："如果那是必有的代价，我不想接管任何教会。" 如今，我已不惧任何得失了（Against All Fears，第86页 )。

我回到了洛杉矶，设立了这间教会。 后来，刻勒遁（Kreighton）分裂了这间教会，因他与我 "不和"。 有什么不和？ 他不赞同我在各类问题上的大胆立场，那正是他与我的不和之处！ 他不过是个 "胆小如鼠" 的人物，害怕出头扞卫神的真理！ 别了，鼠雀之辈！

如今，在我人生的第80年间，我意识到神一直在准备我，让我在末世的离道反教中，为祂充当先知的喉舌（帖后 2:3 )。

当其他人说，你会被提升天时，我要告诫你，你必需经历「大灾难」的绝大部分，正如马文．罗森素尔（Marvin J. Rosenthal）在他《神怒之前教会的被提》( The Pre-Wrath Rapture of the Church）一书内所说的那样。 当其他（如克雷顿之类的）人想拉你进入新福音派时，我要告诫大家："无论发生什么事，都要为基督站稳立场"。

我并不厌恶约翰．塞缪尔（John Samuel）。 我仅意识到，他在此末日的时代中仍不够坚强，无法作一位先知的声音。 他担心，如果继续和我呆在一起，他会（crash and burn） "坠毁、废弃一生"。 这是因为约翰．塞缪尔 仍未 "与基督同钉十字架"。 我已多次 "坠毁、遭人废弃"，以至于我再也没有任何畏惧了！

凯根博士不断对我说，他喜欢我所讲的 在末日中当刚强壮胆的信息。 对我来讲，他的鼓励早已足够了！ 如果你已 "与基督同钉十字架"，你将能与凯根博士和我一起，度过如今这段离道反教的时期（帖后 2:3）你会成为荣耀的烈士 – 至少作一位荣耀的公开宣讲信念（confessor）的人，犹如闻布朗牧师一样！

"我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己"（加拉太书 2:20 )。

林道亮博士在他《神的国度》( The Kingdom of God）一书中说："今天，许多教会的成员听不见神的声音，因他们爱自我 超过了其他一切… 他们的心肠极为僵硬，所以，他们学得越多，听进去的就越少。 许多人以为，他们无所不知，而实际上对许多基本的真理却一窍不通。 其中有许多人根本无法告诉你他们人生的目标是什么！" 陶恕（A. W. Tozer）博士举过如下的例子。

问个年轻的大学生﹕"鲍勃，你为什么活在人间？"
"我希望结婚；想赚钱；还想周游世界。"
"但鲍勃，这些都是短见的追求。你会办成这一切，然后变老、死亡。 但你人生中最大的追求到底是什么？"
鲍勃这时可能说："我不知自己是否真有人生的目标。"
多数人不清楚自己人生的目标（"The Purpose of Man", 第27页 )。

基督徒可能会说，他们人生的目标是进入天国。 但林道亮博士曾反复强调过，圣经内没有一节经文说过，进入天国是你生命的目标！

为了显明你人生的目标应是什么，请看向提摩太后书2:12。 读读第12节的上半部分，

"我们若能忍耐，也必和祂一同作王…"

"受苦"（KJV英译）的字面含义是 "忍耐"。 启示录20:6说："他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。" 提摩太后书2:12的上文是2章1-11节。 司可福注解在第一节之前正确地说，"离道反教时「精兵」之路"。 路加福音19:11-27内十锭银子的比喻，清楚地揭示了与基督一同作王的未来。 那些准备与基督作王的人将 "有权柄管十座城"（v.17）或 "管五座城（v.19 )。 林道亮博士说，这些是确实的城府。 那些在今世中忍耐到底的人，会在基督未来的王国内和祂一同作王！

那我们必须忍耐何事呢？ 〔首先〕我们必需忍耐不去爱世界，

"不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为凡世界上的事，就像肉体的情慾，眼目的情慾，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情慾都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存"（约翰一书 2:15-17 )。

〔其次〕我们需忍耐教会的分裂，绝不离开，

"他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的"（约翰一书 2:19 )。

我们还需忍耐，拒绝跟随假教师，

"亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了"（约翰一书 4:1 )。

我们还需忍耐，做那些使神欢喜的事，

"并且我们一切所求的，就从祂得着；因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事"（约翰一书 3:22 )。

我们通过遵守神的戒命而忍耐下去，

"并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱"（约翰一书 3:22, 23 )。

我们通过服从领导我们的人而忍耐下去，

"从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局…你们要依从那些引〔领〕导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了"（希伯来书 13:7, 17 )。

我们靠 "常常竭力多做主工" 而忍耐下去 –不可摇动！

"所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的"（哥林多前书 15:58 )。

通过以上一系列的忍耐，神在训练我们作忠心的门徒，在将来的王国内与基督一同作王。

"得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐…圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！"（启示录 3:21, 22 )。

王明道牧师（1900-1991年）因其〔对基督的〕信念被关在中国共产党的监狱里22年。 他说，

"有人问我，如今的教会该走什么路。 我毫不迟疑地回答说，走众使徒的路… 忠心不渝、视死如归。" 他主持了宋尚节博士的葬礼。 他在监狱中失去了他的听力、视力、和所有的牙齿。 获释出狱后，他和妻子仍在自己的公寓里一组组的教导基督徒，直到他于1991年去世为止。"

请起立同唱我们的赞美诗，

十字架精兵莫怀疑，紧跟主 圣羔羊，
我是否惧怕跟随祂，奉主名义永刚强。

我岂能独自往天堂，享受花朵芬芳；
其他圣徒流血争战，盼望得着奖赏。

难道没有仇敌迎战？没有水火之地？
世界温情使我失志，不想靠主前去？

若要与主同掌王权，就当效之勇敢；
不辞劳苦坚持到底，靠主应许作战。 –《十字架精兵莫怀疑》
( "Am I a Soldier of the Cross?" 词﹕Isaac Watts, D.D., 1674-1748 )。