在末世的离道反教中作牧师 | PASTORING DURING THE END-TIME APOSTASY

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宣道前所唱圣诗:《数主恩惠》（词﹕Johnson Oatman, Jr., 1856-1926 )。

奎斯维尔博士（Dr. W. A. Criswell）说，"自我标榜的信徒将会大规模地离弃真道。保罗在文章内使用的定冠词表明了他所指的是一场特定的离道反教（he apostasia–一场唯一仅有、独特的「离道反教」)。" 然后，奎斯维尔博士提到了提摩太后书 3:1 开头的几个字，"即将临头的离道反教（The coming apostasy）"（The Criswell Study Bible )。

我清楚奎斯维尔博士所教的，也知道《司可福研读圣经》内有关离道反教的训导。这便是为何我并未被我曾就读的神学院里那些否认圣经的自由派人士传授的说教所愚弄。陶恕（A. W. Tozer）博士说，

"无疑，时日极为邪恶，时代正走向尾声，但真正的基督徒不会就此措手不及。他已经受过提醒，这时代定会来临，并一直在期待它的降临"（"Of God and Men," 第131页 )。

陶恕博士还说过，

"与神融洽相处，时常意味着与人不合"（"Man: The Dwelling Place of God," 第114页 )。

请参考路加福音 17:26-30。

"挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了"（路加福音 17:26, 27 )。

在挪亚的时代，人们只顾及吃喝嫁娶，"直到洪水来把他们全都灭了"。

"又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样"（路加福音 17:28-30 )。

罗得的日子也差不多。人们吃喝玩乐、又买又卖、耕种盖造。他们根本不为审判之日作好准备，"人子显现的日子也要这样"（第30节 )。

挪亚与罗得的日子，正是对帖撒罗尼迦前书2:3中 "离道反教" 的写照。我们如今正生活在这场离道反教的大致时期内！

其他人也已在我们的文化与世上看到了这一境况。十九世纪末期的马修．阿诺德（Matthew Arnold）在他著名的诗作《多佛海滩》（"Dover Beach"）中看到了叛道的来临。他写道，

信念的海洋，
曾如丰满衬衫光灿的折皱，
环绕四周的海岸。
但如今我仅能听到
它悲哀的长叹与愁苦的咆哮，
退入晚风气息的怀抱；
步出宽阔寂寞的沙滩，
离弃了赤裸世界的废墟。 –《多佛的海滩》
　("Dover Beach" 词﹕Matthew Arnold, 1822-1888 )。

约翰．牛顿（John Newton）是位真正的基督徒，他目睹了发生在我们世间的事。于是约翰．牛顿写道，

天地同来作证，恶人
　拒绝了充满爱怜的神！
我们受祂哺养之恩，
　却以叛逆践踏圣心。

神恩受鄙、圣子遭弃，
　磬竹难书罪大恶极﹕
亵渎、淫乱、傲慢、叛逆，
　乃当今世人的标记。 –《忏悔与祷告》
( "Confession and Prayer" 词﹕John Newton, 1725-1807 )。

维多利亚女皇说，英格兰之所以伟大的秘密在于圣经。可悲的是，我们已放弃了神的道，并因此而迷了路。公众已无视人间最重要的事物！宗教领袖都在 "瞎子领瞎子，两人都要掉在坑里"（太 15:14 )。圣经说，

"人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事"（帖撒罗尼迦后书 2:3 )。

或 "除非先有离道反教的事"（现代翻译）那日才会到来。

在如今这离道反教的时日里，许多传教士 — 如刻勒遁（Kreighton）与沃得利普（Waldrip）— 都忘了提摩太前书4:1-2内的警告。请打开圣经，翻到提摩太前书4:1, 2。

"圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般"（提摩太前书 4:1,2 )。

由于他们完全忘了这一预言，他们便跟随了 "引诱人的邪灵和鬼魔的道理。因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般"。这便是为什么像他们那样的人会分裂教会。为什么？因他们在盲目地 "听从…鬼魔的道理"–这便是根源！

下面是分裂教会之 "领袖" 的几点特徵，引自罗伊．卜兰森（Roy Branson）博士的著作《教会的分裂》( Church Split，第29-31页 )。

1. 他们自以为是、目中无人。他们不愿承认有任何人，包括牧师在内，有可能比他们更有智慧。

2. 他们非常自私。他们要我行我素，不论那会伤害谁、伤害什么。

3. 他们即便错了也不肯认错。这是自以为是之人的另一标记。

4. 他们渴望获得个人的荣耀，得到他人的认可。

5. 他们不服从领导。圣经内没有哪条说教比这点更明确的 — 既牧师的权威性，以及告诫我们去服从并跟随他。他们自称忠心于基督。他们说，牧师是位残忍的暴君。

6. 他们极为诡诈。他们似乎关心教会，但其实他们担忧的是自己的权威与地位。

7. 他们滥用言词，"我爱戴牧师，不过…" 接着便开始攻击牧师。

8. 他们断章取义地引用牧师的话，并曲解牧师言词的动机。

9. 无论牧师做什么事，他们都把那加上错误的动机。

10. 他们不肯接受指点。他们把圣经内的说教 "当耳旁风"。

11. 他们宣扬抱怨牧师之人的主张。他们藉此聚集未来分裂教会的同僚。

所有这些特徵都显现在刻勒遁-沃德利普这场分裂之中。但现在，轮到我来解释到底发生了什么事。

我被诊断出患有癌症。同时，类风湿关节炎使我无法站着宣道。这让刻勒遁胆子大了起来。他是一位相当胆怯的人，但他因为我没有让他担任教会的主任牧师而恼怒我。他一遍遍地说过，他没有为此恼怒。他甚至写信告诉凯根博士，他不需要去宣道便可 "心满意足"。我没有允许他宣道，因他不具备宣道的天赋。他说他同意我的看法，但他说那句话时撒了谎。如他许多的同龄人一样，他与自己的父亲关系不好。因此，在我生病时，他把对自己父亲的叛逆之心倾泻在我的身上。但他只能偷偷地这样做。他没有来与我交谈，而是与另一位传教士约翰．沃德利普秘密来往。我不知道他正与沃德利普会面。沃德利普在这些 "秘密" 交往中成了他的同僚。

然后，刻勒遁开始让教会中的其他人知道，他不同意我的看法。但他从未向我挑明我们之间的分歧。在我得知刻勒遁的叛逆之心时为时已晚。他带走了我们三分之二的年轻人，并与他们一同开创了自己的 "教会"。我们只剩下大约35名忠心的会员。

在教会分裂时，我已接近80岁了，浑身有病。因从前经历过这样的事，我知道神仍会与我同在，所以并没有为此过分担忧。

有位执事试图与我动拳头打架。另一位执事把自己和女人拍摄的色情图片晒到了自己的网页上。另一位作领导的人说，我歧视我们教会里的黑人。另一位做领导的抱怨说，我不再上街宣道是因LGBTQS社群的攻击；其实那群人根本没有〔因听道而〕得到帮助。

当所有这些事发生之后，我辞去了牧师的职务，任命凯根博士为牧师。但他的儿子却离开了教会（尽管我把他当作我的密友）– 我一直在扶持他作教会的下一任牧师。然后，冠状病毒瘟疫爆发！于是我们搬出了旧的教会楼房，开始在家庭内聚会 — 听我（现任荣誉牧师）通过电视每个星期天进行宣道。

我们在洛杉矶近郊购买了另一幢教堂。当我无法继续讲道时，我将指点一位华人接管教会。

我因宣讲鬼魔和教会分裂的道而受人指责，但有大量 "第三世界" 的传教士听众，正通过43种语言，在全球各地第三世界中阅读我的讲道。由于教会分裂如今也正在 "第三世界" 与美国各地发生，我感到，这类布道将对他们和我们都会有帮助。当我们开始建立全新的华人教会时，我感到神希望我就此话题去宣道。

我非常感谢神在我19岁时呼召我去作向华人传道的宣教士。 60多年后，我仍在做多年前神呼召我去做的事。靠神的恩典，我仍是一位传教士。很久以前，我已放弃了任何其他的追求！伟大的约翰．卫斯理（John Wesley）在他的《日记》中引用了下面这首短诗，

一点膨胀、一时轻狂，
犹如冬天的一缕阳光；
一切伟人，从其摇篮
走入坟墓的途中，尽如此样。

在我62年的宣道过程中，我 "从白手起家" 设立了几间教会。我确信，神仍会帮助凯根博士和我重新开始。多年前，神赐给我一首非常独特的诗篇。请大家起立，听我读这篇经文。那是诗篇第27篇。在我朗读时，请大家默读。

"耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？那作恶的（就是我的仇敌）前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在祂的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。你说：你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊，你的面我正要寻求。不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。我父母离弃我，耶和华必收留我。耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华!"（诗篇 27:1-14 )。

现在请看我的 "终身警句"。它是腓立比书 4:13。请用心听我读。

"我靠着那加给我力量的〔基督–KJV〕凡事都能做"（腓立比书 4:13 )。

现在请一同唱我们的圣诗，

当你遇见苦难如波浪冲撞，
　当你忧愁丧胆似乎要绝望，
若把主的恩惠从头数一数，
　必能叫你稀奇感谢而欢呼。
主的恩惠样样要来数，
　主的恩惠都要记清楚，
主的恩惠样样要来数，
　必能叫你稀奇感谢而欢呼。

有时心中挂虑如同挑重担，
　有时背负十架觉着苦难堪；
若数主的恩惠疑惑便消除，
　必能叫你希奇感谢而欢呼。
主的恩惠样样要来数，
　主的恩惠都要记清楚，
主的恩惠样样要来数，
　必能叫你稀奇感谢而欢呼。

每逢遭遇心灵各样大争战，
　不要为此丧胆因主已得胜；
若数主的恩惠必从新得力，
　刚强壮胆凡事得胜而有余。
主的恩惠样样要来数，
　主的恩惠都要记清楚，
主的恩惠样样要来数，
　必能叫你稀奇感谢而欢呼。
("Count Your Blessings" 词: Johnson Oatman, Jr., 1856-1926 )。