林道亮博士論末世教會中的鬼魔

《改革研读圣经》( The Reformation Study Bible）对此评论说："在这节经文告诉我们，奖赏的程度因人而异。〔基督徒将〕在〔贝马 [bema]〕大审之日站在基督的面前，接受对他们今生所做之事不同程度的奖赏，包括对我们内心动机的评估"（有关哥林多后书5:10的注释 )。

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刻勒遁（Kreighton）在复活节星期天（2020年4月12日）所讲的道 完全忽略了这节经文。 他讲的道仅仅强调了为死亡作准备，却没有提及 "按着〔我们〕所行的，或善或恶受报" 应。 他说："信教不会自动令你为死亡做好准备…"

然而，圣经内除了为死亡做准备之外 还有很多其它内容。 使徒彼得说，

"亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。 你们却要在我们主─ 救主耶稣基督的恩典和知识上有长进"（彼得后书 3:17, 18 )。

林博士说："如果你为撒但留下余地，牠会用你说的正确与恰当〔但却毫无能力〕的言词来欺骗你，并误导任何跟随你的人"… 刻勒遁 应对此用心思考！ 马丁．路德说："群魔虽然环绕我身，向我尽量施侵凌…幽暗之君虽猛…等。" 每位传教士都须与鬼魔较量！ 正如使徒彼得说的，"你们…当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落"（彼后 3:17 )。

刻勒遁 选择的恰巧是谋利挖私（Olivas）走的路，因此，他的结局会与 谋利挖私一样。 那将是何等可悲的结局啊！ 他能骗过一群仍未成熟的人去跟随他，但他骗不过神！ 基督说，"我必从我口中把你吐出去"（启 3:16 )。

通过仅仅强调生与死，刻勒遁 回避了基督徒生活的大部分！!！ 这使他变成了一个假先知。

英国出版物《儆醒与祷告》( "Watching and Waiting"）最近说过：

神的道清楚地指出，"你该知道，末世必有危险的日子来到"（提后 3:1 )。没有比这更确切的了。 其他经文也说过同样的话… 如今在我们眼前发生的，明显是这些预言的实现… 宗教领袖和政治领袖全都抛弃了神的道，迷失了方向。 这意味着，公众根本不再思考最重要的事物…偶像崇拜和无神论 已将世人的思维模式摆弄到如此的地步，以致 "诚实在街上仆倒"（赛 59:14 )。

陶恕（A.W. Tozer）博士多年前所说的话 如今更为真实了："整个福音派世界在很大程度上不利于健康的基督教…我指的正是那群相信圣经的人"（"We Must Have Better Christians"，第12页 )。

英国出生的传道士 雷纳德．瑞闻西尔（Leonard Ravenhill）说："属血气的神职人员是基督教界的害虫，在神面前臭气熏天…他们令金口圣若望（St. Chrysostom）如此说﹕「地狱是用基督教神父的灵魂作铺垫的。」" 伟大的约翰．卫斯理（John Wesley）时常引用那些词句，我赞同他的做法！（"Sodom Had No Bible"，第120页 )。

林道亮博士绝非这类的传道人。 他大胆地说，《提摩太后书》第三章是对这些末世教会中离道反教的描述。如今，我们正生活在帖撒罗尼迦前书2:3内所谈的离道反教之中，"必〔先〕有离道反教"（hē apostasia）的意思是，叛教在其他的预言应验之前，从现在已经开始了。

"挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日"（马太福音 24:37, 38 )。

如今正是 "挪亚的日子" — "离道反教" 的另一称呼。 那时候，世间充满了大量的鬼魔活动（创 6:3, 4 )。 林博士正确地指出，末日的鬼魔活动将渗透到教会之内，从而使她们带有鬼魔活动的特徵。

梅里尔．昂格（Merrill F. Unger）博士写了一本具有里程碑意义的书，名为《圣经鬼魔学》( Biblical Demonology )。 威尔伯．史密斯（Wilbur M. Smith）博士说，昂格的著作 "在未来许多年都将是圣经鬼魔学的标准教科书。" 昂格博士说，

撒但与鬼魔可随意在教会内外的人心中〔耕耘〕邪恶。 使徒保罗在提摩太后书3:1-5内也对此提出了警告（Biblical Demonology，第305页 )。

然后，昂格博士列举了提摩太后书3:1-5。 他如此描述说："妥协以及与世俗融洽相处的灵，乃是末世中教会的特徵，这会导致那些自称信徒的种种恶行… 瘫痪所有的灵命生活…并不可避免地导致道德上的腐败"（同上 )。

林道亮博士通过展示撒但及其鬼魔在末日教会中的工作方式，进一步补充了昂格（Unger）博士的观点。 请将圣经翻到 提摩太后书3:1。

"你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时人要专顾自己…"（提摩太后书 3:1, 2 )。

林道亮博士说，"此处「危险」一词〔的希腊文〕仅在新约内出现过两次。 在此处一次；另一次在马太福音8:28内，描述了一位群魔附身的人… 为了隐藏在当今的教会里，撒但正在从事各种欺骗活动，为了捕捉那些信念软弱的人。"

"圣灵在提摩太后书3:3内使用了 'diabolo' 一词，那进一步证实了〔末日〕教会中鬼魔的存在。 尽管中文翻译是 "好说谗言"〔英译﹕无理指控〕diabolo 词根的含义是「魔鬼」。 这极强地暗示道，末世中的鬼魔势力会…掌控一切伤害〔教会〕的无律法主义、非正义之举、虚假的谎言、以至所有的恶行。

大多数人对他们身旁撒但的存在毫无认识，并盲目地跟随牠的耸恿，通过自欺欺人与堕落的行为毁掉了自己，丝毫没有察觉…他们动机的根源。"

弗农．麦基（J. Vernon McGee）博士 和梅里尔．昂格（Merrill F. Unger）博士两人都同意林博士的这一观点﹕提摩太后书第三章 描述了末世中的教会。 麦基博士将第三章称为 "末世中的离道反教"。

《提摩太后书》3:1-7中对罪的列举始于「专顾自己」。 当你仔细研读圣经时…你会发现，人类的所有罪恶，起初都直接源于他本身…犹太人、或任何其他人所犯的所有罪行，都能用一句话来概括:「我们每人都在偏行己路」( 赛 53:6 )。 因此，所有罪恶的根源可用两个简短字来概括：「自我」( own self )。

哦，自我，你是何等的恐怖！ 你酿成了多少罪孽；你写下了多少悲剧；你使兄弟彼此为仇，使丈夫与妻子分居，使朋友相互翻脸，并导致教会的分裂。

「自我」每天都在做出更残酷的举止。 这片国土上到处都有没有奉神差遣的「自命」牧师… 靠这些自以为是的长老…主会在教会中设立祂的宝座吗？ 绝对不会！ 鬼魔趁虚而入，敌人在「自我」的协助下渗透了〔教会〕。

「专顾自己」的外在表象。 提摩太后书3:1-7揭示了许多罪恶，它们都出自同一根源:「专顾自己」。 因此，这段经文的要点是「自爱」会导致各种邪恶 — 让我们一项项的来审视它们。

1. 贪爱钱财 – 既贪财。 人时常忘记神的警告﹕「贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了」( 提前 6:10 )。

2. 自夸– 傲慢之人，内心充满了过高的自我评价。 自夸之人并未认清，他所获得的一切、以及他所办成的一切，都是神恩惠赐福的结果。 经卷内指出:「你有什么不是〔从神那里〕领受的呢？」( 林前 4:7 )。「他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里」( 提前 3:6 )。

3. 狂傲– 骄傲。 他们可能觉得自己不如别人。 他们的言谈举止却常常要显得高人一等，来遮掩自卑感。 自负 来自恶者撒但。

4. 谤讟– 谩骂。 讲他人的坏话。

5. 违背父母– 违背敬虔父母的意愿会令你短命–参以弗所书6:3。 我对里根总统的儿子「嚷」（Ron）心中只有鄙视。他父亲给了他一切，但直到今天，他仍在违背他的父亲，通过作一名公开的无神论者去嘲笑自己父亲对神的信仰。 卑鄙！ 他已变成了无可救药的干瘪之人！ 满脸扭曲变形的折皱！ 出生在教会里的每个孩子离开〔教会〕后，都在为自己的父母丢脸。

6. 忘恩负义– 缺乏感激心。 中国古语提醒我们的刚好与此相反﹕「施人之恩，不发于言；受人之惠，不忘于心。」

7. 心不圣洁– 意味着不洁净、不敬虔。 一位恶人仅对满足自己内心的慾望感兴趣。 有位执事主席曾和女人一起拍色情相片，并将其晒到了自己的网页上。 哦，何等缺乏洁净之人的狂妄！ 不洁净的人会嘲笑神的诫命:「你要圣洁，因为我是圣洁的。」

8. 无亲情– 缺乏爱心。 这种人不服从神的诫命去「彼此相爱」。 结果，教会时常变成形式与装潢的殿堂，而并非发自内心之爱的场所。 我和妻子曾花钱费时去到外州参加某「联谊会」。 会上没有一个人和我们说话，甚至连招呼都不打。 我对妻子说，「我们走吧。」 我们走了，再也没参加过另一场「联谊会」– 且永远也不会再去。 他们只知道不断向我们要钱。 他们所有的要钱信都进了我的废纸篓内！

9. 不解怨 – 无法和解。 不愿讲和。 你可以去求他们原谅你，但无论你做任何事都无法取悦这群人。 耶稣说，如「你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯」( 太 6:15 )。

10. 好说谗言 – 魔鬼（其字面含义﹕无理指控 )。 撒但喜欢挑拨离间，通过散播 恶意中伤去引起人际间的分歧。

11. 不能自约 – 这意味着无力控制自己堕落的情绪波动；缺乏自制力。 我认识的一位知名牧师是个暗中的酒鬼。 有天晚上，这位「牧师」喝醉了，开车坠入了游泳池。 我们教会中曾有位执事，他如此缺乏自制力，曾在教会的几位年轻人面前试图与我动手打架。 很遗憾，「不能自约」是末世中教会成员的共性。

12. 性情凶暴 – 字面意思是「残酷」– 描述的是残暴、过激的举止。 如此的举止会使耶稣何等的伤心啊。

13. 不爱善良 –（英﹕鄙视忠良）更好的翻译「憎恶忠良之士」。 在末世的教会里「憎恶忠良」的人会成倍的增加，因众多成员都是专顾自己的人。 我认识的两个最不敬虔的人 都极为鄙视凯根博士。 为什么？ 因为他是神如此优秀和忠心的仆人！

14. 卖主卖友 – 奸诈的叛徒。 这曾被用来描述背叛耶稣的犹大。 最终，叛徒将走入无法悔改的阶段。

15. 任意妄为– 头脑冲动 意味着肆无忌惮。

16. 自高自大 – 因傲慢而盲目。

17. 爱宴乐、不爱神–在末世的教会中，有些人让宴乐成为自己的神。 但愿我们成为生活中美好事物的主人，而不受它们奴役。 圣经说，

「弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语 诱惑那些老实人的心」（罗马书 16:17-18 )。

18. 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意：这等人你要躲开。
在末世的许多教会中,「自我」占据了统领的地位，而魔鬼则是其身旁的摄政王。 因他们缺乏真实的敬虔，所以他们靠外表与形式去作妥协，但敬虔的实质能力却根本不存在。 有人上讲坛说话，却听不到神的信息。 如果他们举行祷告会，神的能力永远不会显现；如果讲福音，听众的良心没有被刺穿。 我每周都会读 沃得利普（Waldrip）和刻勒遁的所谓「讲道」。 他们讲的毫无能力。 他们说的有些话是正确的，但全都是空话。 他们根本不期待有任何人会因此而得到转变。 没有一个人因听道而有望得到任何永久性的变更。 他们的话完全可以从手无缚鸡之力的天主教神父 或圣公会教士的口中说出。 他们「耳朵发痒〔为自己〕增添好些师傅」（提后 4:3 )；因此，他们「常常学习，终久不能明白真道」（提后 3:7 )。

19. 他们「牢笼无知妇女」。 林博士说：「软弱的女性是群受各种冲动摆弄的人，她们缺乏道德修养与理智常识。 当我们的仇敌撒但 用一浪接一浪的道德相对论来攻击我们时，我们决不能对牠的挑衅掉以轻心。」如你参与（像沃德利普或陈氏的那样）死气沉沉的教会，同时内心却毫无伤感的话，那便意味着你缺乏或毫无灵命的感知！

如今，许多教会成员听不见神的声音，因他们对自我的爱超越了一切，他们的生活充满了肉身的罪孽。 如果你的内心充满污秽和不义，终日学习会带来悲哀，且浪费时间与精力，因你在充分了解真道上不会取得任何进展。一颗纯净的心是我们能明白神对我们呼召的前提。

有些人会参与每周随之而到的聚会礼拜，但他们的心肠却变得越来越硬，结果这种人学得越多，听进去的却越少。

许多人以为自己无所不知，但实际上，他们对许多基本的道理都不理解。 他们来了、看见、听到了，却一无所获，因他们仍旧沉迷在末世教会所特有的罪孽之中"（林道亮博士，The Kingdom of God )。

我确信，有人会对林博士曾在浸信教会中宣讲如此的布道而感到惊讶。 他们以为那会分裂教会。 但林博士比他们明智得多。 他在许多星期天都在谈论这类话题。 结果如何呢？ 爆炸性的复兴使林博士的教会成为北美最大的华人教会！

谈到末世中的教会领袖时，林博士说："如果你为撒但留下余地，牠会用你说的正确与恰当〔但却毫无能力〕的言词来欺骗你，并误导任何跟随你的人"（同上，第63页 )。 让沃德利普和 刻勒遁 对此思考一下罢！

请大家起立，一同唱路德的伟大诗歌！

上主是我坚固保障，庄严雄峻永坚强；
　祂领导我安稳前航，助我乘风破骇浪。
恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，
　猖狂狡猾异常，残暴狠毒难防，
阴险绝伦真无双。

我若单凭自己力量，自知断难相对抗，
　幸有一人挺身先登，率领着我往前方。
试问此人为谁？乃是基督我王，
　统管宇宙万方，自古万民共仰，
定能将群魔扫荡！

群魔虽然环绕我身，向我尽量施侵凌，
　我不惧怕，因神有旨，真理必使我得胜。
幽暗之君虽猛，不足令我心惊，
　牠怒我能容忍，日后胜负必分，
主言必使牠败奔。

主言权力伟大非常，远胜世上众君王，
　圣灵恩典为我所有，因主耶稣在我方。
亲戚、货财可舍，渺小浮生可丧，
　人或残杀我身，主道依然兴旺，
上主国度永久长。—《上主是坚固保障》
("A Mighty Fortress is Our God" 词：Martin Luther, 1483-1546      英译﹕Frederick H. Hedge, 1805-1890 )。

如今，许多教会成员听不见神的声音，因他们对自我的爱超越了一切，他们的生活充满了肉身的罪孽。 如果你的内心充满污秽和不义，终日学习会带来悲哀，且浪费时间与精力，因你在充分了解真道上不会取得任何进展。一颗纯净的心是我们能明白神对我们呼召的前提。

有些人会参加每次随之而来的聚会礼拜，但他们的心肠却会变得僵硬，因此，他们学得越多，他们听信的就越少。

许多人以为他们知道的很多，而实际上，他们对许多基本事实一无所知。 他们来了、看了、听了，却一无所得，因他们正沉迷于末世教会所特有的罪孽中"（林道亮博士，The Kingdom of God )。

复活节星期天的早上，我很早就醒了。 我打开了电视，听完了教皇所有复活节的信息。 他仅对新冠病毒说了几句话。 他让大家不用担心。 仅此而已！ 这不比沃德利普和姓陈的 所谓讲道 好得了多少。

陶恕博士（Dr. A. W. Tozer）说，"如果一位传教士仅讲三十分钟的道，其信息的总和不过是「去行善吧，你会感觉好一点」魔鬼不会去打搅这位传教士。"

如果你仍未信靠耶稣基督，你行善可行到自己力所能及的水平，却仍会下地狱！ 魔鬼不会为这位牧师带来任何麻烦，只要他的信息仅仅是 "行善吧"！

陶恕博士还说，"恩典能拯救人，但不会将他与其偶像一同拯救。基督的宝血能遮盖忏悔的罪人自己，却永远不会把罪人与其偶像一同遮掩。 信念能使罪人称义，但永远不为罪人与其罪行申辩"（"Man: The Dwelling Place of God," 第90页 )。

最后，我再次引用陶恕说，"在一般的教会里，我们会听到…熟悉的词语，充满宗教情操 — 这词语带有肤浅和短暂的效果，但作礼拜的藉此毫无道德上的改进、并未比以前更靠拢神、更接近天国一步"（"Born After Midnight," 第89页 )。

"地球上可怜的客旅﹕
　我怎会因你而妒忌？"
　　( Gerhard Tersteegen, 1697-1769 )。
("Say, poor worldling, can it be　That my heart should envy thee?")