林道亮博士
論末世中的教會！

"明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？ 你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？ 你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。 我要升到高云之上；我要与至上者同等"（以赛亚书 14:12-14 )。

古典神学理论家W. G. T. 谢德（Shedd）指出，罪基本上就是自私。 他说，"亚当首先顾念的是自我，而并非神。" 因此，自私便是罪的核心。 通过违背神，亚当自私地跟随了明亮之星〔撒但〕违背了神。 亨利．希森（Henry C. Thiessen）博士说﹕"我们的自私便包涵了罪" 。

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那便带我们来到了提摩太后书 第三章。

"你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时人要专顾自己…"（提摩太后书 3:1, 2 )。

林道亮博士说，"提摩太后书第三章一开头便提出了清晰的警告:「应该知道」–它在告诫我们，因「危险的日子会来到」。 此处「危险」一词的希腊原文仅在新约内出现过两次–在此处以及在马太福音8:28内。 在那里，它描述了一位 在加大拉附近 被群魔附身的人… 圣经解释说，此人被一群邪灵附身…为了隐藏在当今的教会里，撒但从事了各种欺骗的活动…去捕捉那些信念薄弱的人。 正如许多实例所显明的那样，牠能利用去教会的人杀生。"

"圣灵在提摩太后书3:3内使用了 'diabolo' 一词，进一步揭示了〔末日〕教会中鬼魔的存在。 尽管中文翻译是 "好说谗言"〔英译﹕无理指控〕diabolo 词根的含义是 "魔鬼"。 这极强地暗示道，末世中的鬼魔势力会 诱导、甚至掌控一切毒害〔教会〕的无律法主义、非正义之举、虚假的谎言、以至所有的恶行。 大多数人对他们身旁撒但的存在毫无认识，并盲目地随从牠的耸恿，通过自欺欺人与堕落的行为毁掉了自己，丝毫没有察觉…他们动机的根源…"（这些引句出自林道亮博士写的书《神的国度》–The Kingdom of God。〔德州〕达拉斯神学院 杰出的旧约教授 尤金．梅里尔〔Eugene Merrill〕博士 在他对林博士这本书的荐词内 如此赞赏说："此书简直就是「王国生活」手册" )。

弗农．麦基（J. Vernon McGee）博士 和梅里尔．昂格（Merrill F. Unger）博士两人也都同意林博士的观点 — 即提摩太后书第三章 描述了基督第二次降临之前末世中的教会。

林博士接着说："圣经告诉我们，魔鬼是位木偶操纵大师，经常利用他人来施行牠阴险诡诈的计划。 当亚伯被杀时，最初我们会以为那是该隐的作为。 但圣经后来告诉我们，世上第一起凶杀实际上是在恶者的耸恿下办成的（约一3:12 )。 亚他利雅女王想把大卫家族斩尽杀绝，但实际上，是撒但在利用亚他利雅去除灭 大部分弥赛亚的血脉传承，想藉此阻止救主的诞生。 撒但还曾调唆利用希律王，试图杀死婴儿耶稣… 撒但是位出色的战略家，牠藏在美好的名声背后，躲在善事与多变的环境中去引发灾难；撒但特别喜欢躲在教会里，在那里利用圣经和灵界术语去欺骗神的子民；撒但极渴望他们去冒犯神、去自欺欺人，并因此而深深陷入牠的魔掌，以至使他们无力自拔。"（讲到这里，林博士生动地描述了一起在台湾教会中，鬼魔从两名妇女身上被驱逐出去的事例。）

林博士说："神希望教会是荣耀的,「毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的」( 弗 5:27 )。 然而，在此末世之中，教会变得越来越不纯洁，以至为她神圣的神带来羞辱，并转去跟随世俗之路，时常成为世俗的一部分。 挂名的教会如今越来越放纵、贪婪、追寻慾望，最终对神滋生叛逆。 教会因封闭了自己的良知与理智，她极度压抑了本身的灵命悟性… 这将继续成为末日教会的特徵。 难怪我们仁慈的主会对她如此说：「我必从我口中把你吐出去」（启 3:16 )。

为什么教会能陷入如此的邪恶之中？ 请再看一下提摩太后书3:1-7，这是对末世〔教会〕不断恶化之境况的描述。 末世教会不敬虔的根本原因是，他们已成为一群「爱宴乐、不爱神」的人。

《提摩太后书》3:1-7中对罪的列举始于「专顾自己」。 当你仔细研读圣经时…你会发现，人类的所有罪恶，起初都直接源于他本身…犹太人、或任何其他人所犯的所有罪行，都能用一句话来概括:「我们每人都在偏行己路」( 赛 53:6 )。 因此，所有罪恶的根源可用两个简短字来概括：「自我」( own self )。

哦，自我，你是何等的恐怖！ 你酿成了多少罪孽；你写下了多少悲剧。 你使兄弟彼此为仇，使丈夫与妻子分居，使朋友相互翻脸，并导致教会的分裂。

「自我」每天都在做出更残酷的举止。 这片国土上到处都有没有奉神差遣的「自命」牧师… 靠这些自以为是的长老…主会在教会中设立祂的宝座吗？ 绝对不会！ 鬼魔趁虚而入，敌人在「自我」的协助下渗透了〔教会〕。

「专顾自己」的外在表象。 提摩太后书3:1-7揭示出，许多罪恶出自同一根源：「专顾自己」。 因此，这段经文的要点是，自爱会导致各种邪恶 — 让我们一项项的来审视它们。

1. 贪爱钱财 – 既贪财。 人时常忘记神的警告﹕「贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了」( 提前 6:10 )。 当基督徒在个人生活中不诚实时，他如何能在自己的见证与事工中获得神的能力呢？ 圣经说:「若财宝加增，不要放在心上」( 诗 62:10 )。

2. 自夸– 傲慢之人，内心充满了过高的自我评价。 自夸之人并未认清，他所获得的一切、以及他所办成的一切，都是神恩惠赐福的结果。 经卷内指出:「你有什么不是〔从神那里〕领受的呢？」( 林前 4:7 )。「他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里」( 提前 3:6 )。

3. 狂傲– 骄傲。 他们可能觉得自己不如别人。 他们的言谈举止却常常要显得高人一等，来遮掩自卑感。 自负 来自恶者撒但。

4. 谤讟– 谩骂。讲他人的坏话。 我记得，有人因我出自他们所谓的「不良家庭」而说我的坏话。 但我靠自己的能力，在毫无他人的帮助下有所成就，他们却对我毫无肯定之词。 这便是「谤讟」的含义。 他们常说别人的坏话

5. 违背父母– 违背敬虔父母的意愿会令你短命–参以弗所书6:3。 我对里根总统的儿子「嚷」（Ron）心中只有鄙视。他父亲给了他一切，但直到今天，他仍在违背他的父亲，通过作一名公开的无神论者去嘲笑自己父亲对神的信仰。 卑鄙！ 他已变成了无可救药的干瘪之人！ 满脸扭曲变形的折皱！ 在我们教会中出生的每个孩子离开〔教会〕后，都在为自己的父母丢脸。

6. 忘恩负义– 缺乏感激心。 中国古语说的刚好相反﹕「施人之恩，不发于言；受人之惠，不忘于心。」 我曾用自己的钱为一位年轻人量身定制了两套昂贵的西装，并集金送他去印度与非洲传道。 但他离开教会时却没有一句感激之词。 那是神不会赐福的坏品行！ 我的牧师从来没有为我做过这种事。 然而，我却对他充满敬意，并为此感谢他。 母亲教导我要感恩。 这位年青人的母亲没有教好他。 我送他一件昂贵的生日礼物。但在我生日那天，他甚至连张生日贺卡都没寄！ 忘恩负义！

7. 心不圣洁– 意味着不洁净、不敬虔。 一位恶人仅对满足自己内心的慾望感兴趣。 某位执事主席和女人一起拍了色情相片，并将其晒到了自己的网页上。 哦，何等缺乏洁净之人的狂妄！ 不洁净的人会嘲笑神的诫命:「你要圣洁，因为我是圣洁的。」

8. 无亲情– 缺乏爱心。 这种人不服从神的诫命去「彼此相爱」。 结果，教会时常变成形式与装潢的殿堂，而并非发自内心之爱的场所。 我和妻子曾花钱费时去到外州参加某「联谊会」。 会上没有一个人和我们说话，甚至连招呼都不打。 我对妻子说，「我们走吧。」 我们走了，再也没参加过另一场「联谊会」– 且永远也不会再去。 他们只知道不断向我们要钱。 他们所有的要求都进了我的废纸篓！

9. 不解怨 – 无法和解。 不愿讲和。 你可以去求他们原谅你，但无论你做任何事都无法取悦这群人。 耶稣说，如「你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯」( 太 6:15 )。

10. 好说谗言 – 魔鬼（其字面含义﹕无理指控 )。 撒但喜欢挑拨离间，通过人散播恶意的八卦去引起人际间的分歧。 我记得有位女士说，她牧师的生活「极为富裕」( "high on the hog" )。 那完全不符事实。 在她对我说过那句话之后，我再也没有尊重过她，虽然我才十几岁。

11. 不能自约 – 这意味着无力控制个人堕落的情绪；缺乏自控力。 我认识的一位知名牧师是个暗中的酒鬼。 有天晚上，这位「牧师」喝醉了，开车坠入了游泳池。 我们教会中曾有位执事，他如此缺乏自制力，曾在教会的几位年轻人面前试图与我动拳头打架。 令人遗憾的是「不能自约」是末世教会成员的共性。

12. 性情凶暴 – 直译为「残酷」。 它描述了暴力，过于激进的举止。 那一定令耶稣伤心不已。

13. 不爱善良 –（英﹕鄙视忠良）最好译成「憎恶忠良之士」。 在末世的教会里「憎恶忠良」的人会成倍的增加，因众多成员都是专顾自己的人。 我认识的两个最不敬虔的人，都极为鄙视凯根博士。 为什么？ 就因为他是神如此优秀和忠心的仆人！

14. 卖主卖友 – 奸诈。 被用来描述背叛耶稣的犹大。 最终，叛徒将走入无法悔改的阶段。

15. 任意妄为– 头脑冲动 意味着肆无忌惮。

16. 自高自大 – 因傲慢而盲目。

17. 爱宴乐、不爱神–在末世的教会中，有些人让宴乐成为自己的神。 但愿我们成为生活中美好事物的主人，而并非成为它们的奴隶。 圣经说，

「弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语 诱惑那些老实人的心」（罗马书 16:17-18 )。

18. 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意：这等人你要躲开。

在末世的许多教会中,「自我」占据了统领的地位，而魔鬼则是其身旁的摄政王。 因他们缺乏真实的敬虔，所以他们以外表与形式作妥协，但敬虔的实质能力却根本不存在。 有人上讲坛说话，却听不到神的信息。 如果他们办祷告会，神的能力永远不会显现。 如果他们讲福音，听众的良心永远不会被刺穿。 我每周都会读 沃得利普（Waldrip）和刻勒遁（Kreighton）的所谓「讲道」。 他们讲的毫无能力。 他们说的有些话是正确的，但全都是空话。 他们根本不期待有任何人会因此而得到转变。 没有一个人因听道而有望得到任何永久性的变更。 他们的话完全可以从手无缚鸡之力的天主教神父 或圣公会教士的口中说出。 他们「耳朵发痒〔为自己〕增添好些师傅」（提后 4:3 )；他们「常常学习，终久不能明白真道」（提后 3:7 )。

19. 他们「牢笼无知妇女」。 林博士说：「软弱的女性是群受各种冲动摆弄的妇女，她们缺乏道德修养与理智常识。 当我们的仇敌撒但 用一浪接一浪的道德相对论来攻击我们时，我们决不能对其挑衅掉以轻心。」如你出席像 沃德利普或陈氏的那样死气沉沉的教会，而内心却毫无伤感，那便意味着你缺乏灵命上的感知！

如今，许多教会成员听不见神的声音，因他们对自我的爱超越了一切，他们的生活充满了肉身的罪孽。 如果你的内心充满污秽和不义，终日学习会带来悲哀，且浪费时间与精力，因你在充分了解真道上不会取得任何进展。一颗纯净的心是我们能明白神对我们呼召的前提。

有些人会参加每次随之而来的聚会礼拜，但他们的心肠却会变得僵硬，因此，他们学得越多，他们听信的就越少。

许多人以为他们知道的很多，而实际上，他们对许多基本事实一无所知。 他们来了、看了、听了，却一无所得，因他们正沉迷于末世教会所特有的罪孽里"（林道亮博士，The Kingdom of God )。

复活节星期天的早上，我很早就醒了。 我打开了电视，听完了教皇所有复活节的信息。 他仅对新冠病毒说了几句话。 他让大家不用担心。 仅此而已！ 这不比沃德利普和姓陈的所谓讲道 好得了多少。

陶恕博士（Dr. A. W. Tozer）说，"如果一位传教士仅讲三十分钟的道，其信息的总和不过是「去行善吧，你会感觉好一点」魔鬼不会去打搅这位传教士。"

如果你仍未信靠耶稣基督，你行善可行到自己力所能及的水平，却仍会下地狱！ 魔鬼不会为这位牧师带来任何麻烦，只要他的信息仅仅是 "行善吧"！

陶恕博士还说，"恩典能拯救人，但不会将他与其偶像一同拯救。基督的宝血能遮盖忏悔的罪人自己，却永远不会把罪人与其偶像一同遮掩。 信念能使罪人称义，但永远不为罪人与其罪行申辩"（"Man: The Dwelling Place of God," 第90页 )。

最后，我再次引用陶恕说，"在一般的教会里，我们会听到…熟悉的词语，充满宗教情操 — 这词语带有肤浅和短暂的效果，但崇拜者藉此毫无道德上的改进、并未比以前更靠拢神、更接近天国一步"（"Born After Midnight," 第89页 )。

"地球上可怜客旅﹕
　我怎会因你妒忌？"
　　（Gerhard Tersteegen, 1697-1769 )。
("Say, poor worldling, can it be… That my heart should envy thee?")