我们若能忍耐 必和祂一同作王!

星期一晚上我一个人在家。 我走到楼下，打开电视。 有位非常受欢迎的新福音派牧师正在讲话。 他是个以宣讲预言而闻名的人。 我听他宣讲，直到他讲完。 我还不如读一篇新福音派的经文注解。 这人的信息是基于启示录3:1-6内在撒狄的教会。 但那不过是篇注解。 正如钟马田（Lloyd-Jones）博士所指出的那样，"那只是宣道的引言而已"，因其中不包括任何对听众负面（甚至正面）的应用。 他没有讲明经文第2节内的话："我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。" 他也没有把第一节经文用在面前听众的身上："我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。"

此人毛病的部分原因是，他已全然接受了福音派的教义 – 即他手下的会众将在大灾难之前全体被提升天。 因此，这人手下的会众从来没有怀疑过，在被提升天发生后，自己是否会留在人间！ 如他宣讲的是神怒之前的被提（pre-wrath rapture）而不是「大灾难之前」的被提，那可能会震憾他的会众，令多人逃离他的教会。 当他的会众突然发现自己正生活在「大灾难」期间时，其命运会是如何？ 他们根本没有为经历任何磨难而做好准备！ 据陶恕（A.W. Tozer）博士所说，这类人的 "讲道" 好像 "刮胡子用香蕉"，却不用剃刀！!！

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传道士都可能会像这人一样，被公认是个传福音的人。 但如不坚持强调他的听众悔过认罪，没有一个是在真正地宣讲福音 — 他不过是让人认可了 耶稣已替我们赎罪而死的教义罢了！ 陶恕博士说过："那种迷幻多情的信仰–却无视神的审判–如山奈（氰化物）一样致命"（《论神与人》–"Of God and Men" )。

相比之下，使徒保罗与这位新福音派的教士何其不同！ 在路司得，世人用石头砸他，以为他死了才抛弃他（徒 14:19 )。 不久后，保罗去到以哥念、安提阿。 在场听保罗宣道的人都是全新的初信门徒。 他教他们一些什么教义呢？ 请看使徒行传14:22。 请起立大声朗读。〔他…〕

"坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：我们进入神的国，必须经历许多艰难"（使徒行传 14:22 )。

大家请坐。

如今，谁敢给初信的门徒教这种课？ "我们进入神的国，必须经历许多艰难。" 译成 "艰难" 一词的希腊原文是 "thlipsis"，意思是 "压迫"。 因此，我们可以这样说："我们进入神的国，必须经历许多压迫。"

主耶稣基督在撒种的比喻中使用了 "压迫" 一词。 基督说，

"那撒在石地上的，就是人听了〔圣经〕立刻欢欢喜喜地接受，可是他里面没有根〔不过〕是暂时的；一旦为道遭遇患难…就立刻跌倒〔叛道〕了"（马太福音 13:20, 21 )。

在基督的话中，译成 "患难" 的词是由希腊文 "thlipsis" 演化来的。 离道反教者之所以会去那样做，正是因为他们不愿承受施加给他们的压迫。 这些并非新的压迫。 每位坚强的基督徒都会感到压迫，逼他们离开自己的教会，去作一位迷途 的新福音派教徒。 迷途的福音派教徒与真实基督徒之间的区别是，真正的基督徒已经通过了压迫，而叛道者则没有通过压迫的考验。弗农．麦基博士（J. Vernon McGee）说，那些拒绝承受压迫的人并非真正的基督徒，他们从未获得真正的转变，因 "他里面没有根"（太13:21 )。 正如我们今天的经文所说的那样，"我们进入神的国，必须经历许多〔压迫〕艰难"（徒 14:22 )。

我将列举一些常见的 "压迫"，这些压迫会导致 "石地上的" 人叛道，

(1)未得救的朋友会 "压迫" 你。 "凡想要与世俗为友的，就是与神为敌"（雅各书 4:4 )。

(2)未得救的亲戚会压迫你。 耶稣说，"人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒"（马太福音 10:36-37 )。

未得救的父母、未得救的兄弟姐妹会压迫你说，"不要去那么多次教会。" "不要变得过于狂热。" "你可以作基督徒，但不要太深地卷入那间教会。" 新福音派教徒会告诫你放松一些，不要那么认真。

(3)迷途之人带来的压力与逼迫，必需靠与他们分别才能克服。 "你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。 我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的"（哥林多后书 6:17, 18 )。

在神眼中的伟大生灵，每人都超越了世俗的压力。 以下是其中的一些人：凯根博士，海师母，卫司理．海莫斯（Wesley Hymers）大卫．布莱纳（David Brainerd）埃文．罗伯茨（Evan Roberts）卜威廉将军（General Booth）约翰 与 查尔斯．卫司理（John and Charles Wesley–他们的母亲曾试图阻止他们 )，古约翰（Jonathan Goforth）和古夫人罗莎琳（Rosalind）格拉蒂丝．艾伟德（Gladys Aylward）宋尚节博士，约翰．莱斯（John R. Rice）博士，戴维．利文斯通（David Livingstone）艾多奈拉姆．耶德逊（Adoniram Judson）威廉．克理（William Carey）戴德生（Hudson Taylor）施达德（C. T. Studd）吉姆．艾略特（Jim Elliot）理查德．闻布朗牧师 和萨比娜．闻布朗（Richard and Sabina Wurmbrand）和所有在传道过程中作为烈士为基督丧生的人— 比如去中国传道的宾惠廉（William Burns）他曾说，"我准备为神去燃尽自我；我准备去承受任何艰辛，以便能解救一些灵魂" — 以及陶恕博士，他曾说过，

我们把基督的朋友当作自己的朋友、祂生活的方式当作我们的方式，祂所拒绝的我们也拒绝，祂的十字架是我们的十字架，祂的生命是我们的生命，祂的未来是我们的未来（"那位不可思议的基督徒 "–"That Incredible Christian" )。

这场道的口吻是否太过强硬了？ 如你这样想的话，请读读这节清晰的经文:

"我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们"（提摩太后书 2:12 )。

求主使我近十架， 因有宝血泉源；
　医治活水免代价， 从各各他 流下。
十字架，十字架， 永是我的荣耀；
　至我安息在天家， 永夸耶稣十架。
("Near the Cross" 词﹕Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。

"我们进入神的国，必须经历许多〔压迫〕艰难"（使徒行传 14:22 )。

"行程越艰难，奖赏越丰厚" – 陶恕（A. W. Tozer )。

《中国的古约翰》( Goforth of China）是古约翰的妻子罗莎琳 在他去世之后写成的书。 古夫人罗莎琳 的确是位了不起的传教士！

在她见过他的圣经之后，他们才第一次会面，"我发现他的圣经极为破旧不堪，并且从头至尾地记满了笔记。" 罗莎琳说："那正是我要嫁的人。" 那年秋天，他问她说："你愿意和我一起为中国献身吗？" 她的回答是，"我愿意。" 几天后，他又问道："你能否向我保证，你会永远允许我 把我的主和祂的事业放在首位、甚至在你之上吗？" 她回答说："我保证，且永不反悔。" 她完全不知道，此承诺的代价是何等的沉重！

"我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？ 我说：我在这里，请差遣我！"（以赛亚书 6:8 )。

我们教会失去了大部分不愿受苦做传教士的人。 我的祈求是，今天下午在这里相聚的每个人都能成为传教士。 你和我完全能成为向世界传教的宣道士，通过（1）赢得人的灵魂；（2）为我们全球性的事工作祈祷；（3）每月提供足够的资金来帮我们通过互联网把道传播出去（包括今天的道文在内）去帮助第三世界的传教士宣讲福音。 有位传教士牧师谈到了我们当下所具有的机会："我们必须成为具有全球性使命的国际化基督徒，因我们的神是位寰宇之神。" 你能否与古约翰夫人罗莎琳一同回答说，"我保证，且永不反悔" 吗？

"我们若能忍耐，也必和祂一同作王。" 但这必需是某种正当的苦难，因为世上所有的人都在受苦。

1. 这并非所有人所经历的共有苦难。 "人为妇人所生，日子短少，多有患难"（约伯记 14:1 )。

提摩太后书2:12内所说的苦难, 并非所有人所共有的那些苦难。

2. 那不仅是撒但迫使人去忍受的那些苦难。 "撒但…击打约伯，使他…长毒疮"（约伯记 2:7 )。

3. 那不是因我们犯了罪才遭受的苦难。 "该隐对耶和华说：我的刑罚太重，过于我所能当的"（创世记 4:13 )。 "我的神说：恶人必不得平安！ "（以赛亚书 57:21 )。

我认为，提摩太后书 2:12 内使徒所讲的 "苦难"，是真正的基督徒所经历的争斗的一部分，尤其在离道反教的末世中 — 那时，"凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受压迫"（提后 3:12 )。 使徒保罗说，

"那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主 到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人"（提摩太后书 4:7-8 )。

陶恕博士说，"行程越艰难，奖赏越丰厚。"

请起立，一同唱《十字架》。

求主使我近十架， 因有宝血泉源；
　医治活水免代价， 从各各他流下。
十字架，十字架， 永是我的荣耀；
　至我安息在天家， 永夸耶稣十架。

我战兢靠近十架， 蒙主慈爱恩待，
　那里有明亮晨星， 荣光四面照来。
十字架，十字架， 永是我的荣耀；
　至我安息在天家， 永夸耶稣十架。

求主使我永不忘 替我献身羔羊；
　在主十架荫庇下， 日日走向天堂。
十字架，十字架， 永是我的荣耀；
　至我安息在天家， 永夸耶稣十架。

儆醒等待十架前， 信心盼望日坚，
　直到渡过死亡河， 安抵黄金彼岸。
十字架，十字架， 永是我的荣耀；
　至我安息在天家， 永夸耶稣十架。
("Near the Cross" 词﹕Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。

"你要忍受苦难, 好像基督耶稣的精兵"（提摩太后书 2:3 )。