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"我心向往更高天地""A HIGHER PLANE THAN I HAVE FOUND" 海罗伯(Dr. R. L. Hymers, Jr.)博士著 主日,二○二○年二月廿三日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles |
陶恕(A. W. Tozer)博士在他有生之年 便被称为先知。 陶恕博士说:"我相信,如今的当务之急不仅是复兴;我们还需一场彻底的宗教改革,去根除我们在道德与精神上的顽疾;此乃对病根、而不仅对病症的医治。" 以下对陶恕博士的采访,刊载在一期1954年的《基督教生活》( Christian Life)杂志上: 问﹕陶恕博士,你如何为「深层生活」( deeper life)去定义? 陶恕博士﹕它指的是一种精神上的生活,其纯洁程度 与其丰盛的果实 远远超过了普通基督徒的生活。 它涉及与世俗界的彻底分离 — 不仅在实践上,还要在精神上;它还涉及到对神的毫无保留、尽心尽意地奉献。 问﹕如何才能得到这种「深层生活」? 陶恕博士﹕我认为这是 危机带来的结果,而不是在恩典内缓慢的成长。 雅各的一生正是一个很好的例子。 他在伯特利遇见了神。 "雅各睡醒了,说:耶和华真在这里…这乃是神的殿…他就给那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思)"(创 28:16-17, 19 )。这次与神的相遇是真实的,在某种程度上是令人满意的。 然后,在游荡了20年之后(其间他多有起伏,偶然得胜,主要是失败)他在伯特利再次遇见了神,但此次他给这里起名叫「伊勒伯特利」( 就是 "伯特利之神" 的意思 –创 35:7 )。 这第二次的危机导致了雅各在道德和精神上的彻底变更,并且那伴随了他此后的余生。
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + 雅各生活中的这两次危机,可以与基督门徒生活中的两次危机相比拟。 在基督从死中复活的那天晚上,门徒 "受了圣灵"(约 20:22 )。 那是门徒获得重生的时刻。 但50天之后,在五旬节前,他们再次 "受了圣灵的洗"(徒 1:5, 8 )。 现在,请打开圣经,翻到哥林多前书1:10。 请起立,一同大声朗读。 "弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合"(哥林多前书 1:10 )。 大家请坐。 宋先生,请用中文读(他读经文 )。 这是对一所已经获得了复兴之教会的描述,但这并非获得复兴的方法。 此乃复兴的目标,却并非寻求复兴的途径。 如果我们尝试去 照搬哥林多前书1:10,我们肯定得不到复兴。 伟大的司布真说:"神大部分最深刻的道理,必须通过磨难才能学到;必须有困苦的烙铁 把它深刻地烧入我们的心灵;否则,我们不会真心地领受。" 这正是玛丽.蒙森(Miss Marie Monsen–孟慕贞)小姐在中国学到的教训。 神通过她的事工所遣送的复兴,来自对下列三节经文的应用。 (1) 诗篇 139:23, 24 "神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念, 看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路"(诗篇 139:23, 24 )。 (2) 箴言 28:13 "遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤"(箴言 28:13 )。 (3) 雅各书 5:16 "所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的"(雅各书 5:16 )。 孟慕贞小姐第一次目睹这些经文的效果,是当她把经文宣给了一群作过堕胎的华人妇女之后。 有名妇女哭泣了许多个小时,承认杀死了自己的女儿,并就此获得了医治。 其他人紧随其后。 孟小姐继续将这些经文用在了许多华人身上。 甚至有些宣道士和传教士都获得了复兴! 在某处,一群顽固的海盗都获得转变,得到了复兴。 一大批中国学生以及许多其他学生也是如此。 我们如今在中国家庭教会中仍然能看到的复兴,都出自孟慕贞小姐由神启动的复兴。 阿们! 我们教会如今能 "嚐到一点" 复兴的甜头吗? 能 — 但仅有当我们认真对待这三节经文之后。 魔鬼或许会对你说,"你以前试过,完全无效!" 啊,当然无效!!! 姓陈的手下那些人 根本没有按这些经文内所说的去做!!! 那当然无效!你会如何呢? 你会不会按这些经文里所说的去做? (1) "神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路"(诗篇 139:23, 24 )。 有没有做过堕胎? 有没有偷窃? 看黄色视频? 忽略十一奉献? 开下流的玩笑?有没有无人知晓的隐私之罪? 还有对牧师的叛逆? 更有对教会权威的挑衅? 对教会的某人持有怨恨之心? 有没有我仍未提及的罪? 重读一遍那段经文: "神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路"(诗篇 139:23, 24 )。 (2) "遮掩自己罪过的 必不亨通;承认离弃罪过的 必蒙怜恤"(箴言 28:13 )。 你是否愿意忏悔并放弃那些无人知晓的罪? 如你不愿意,你便得不到复兴!!! (3) "所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治"(雅各书 5:16 )。 你必须在众人面前以真诚的泪水去承认这些罪!!! 你说,"这不容易做啊!" 当然不容易! 但除非你这样去做,你不会找到内心的安宁和喜乐! 圣经说,"你不再将我们救活,使你的百姓靠你欢喜么?"(诗 85:6 )。 如果你不那样去做,你绝对不可能靠神欢喜! 如果你仍未认罪并离弃你的恶行就离开了,你怎能欢喜呢? 有些人甚至因没有悔过而使肉体患上了疾病! 除非通过公开认罪来离弃你的罪,你这病是不会好的。 你说,"我不能那样做;我是个华人。" 不要做愚昧人! 在大陆的华人 天天都在那样做! 这便是为何他们能获得复兴,而我们却得不到的原因! 快去那样做吧,因圣经教导你去那样做! 请看大卫王。 他是一位伟大的国王。然而他公开地承认自己的罪。 他甚至把自己的罪写进了圣经里!!! 你比大卫王更伟大吗? 你为何如此顽固? 王说: "我的罪常在我面前。" 这些是大卫王公开忏悔的罪。 他的罪确实很深,但他公开承认了。 你做的能比那更少吗? 一次, 约拿单.顾博士(Dr. Jonathan Goforth)在中国带领的复兴聚会中,有位从未见过复兴的 严仅的长老会牧师目睹到: 神无疑临到了这里,我们非常清楚这一点。 我无法尝试把我所看到的一切都告诉你,而只能阐述一些印象。 然而,当约拿单.顾博士后来在加拿大宣道时,那里的牧师却拒绝了复兴。 那便是长老会派系 衰退的开端。 在接下去的几年后,那一派系几乎彻底地自由化了 — 正如现今的大多数长老会一样。 当我在 第一华人浸信会 期间,复兴降临了。我从来都没有忘记那次经历。在我们搬往圣盖博谷、建立新教会之际,我渴望看到神再次像那样做一次工。 我们必须获得复兴。否则,新教会只能学旧的样式,充满叛逆、并拒绝认罪。 我们的新教会能不能至少嚐到一点点复兴的甜头呢? 只要能遵守我提到的这三节经文,我们便一定能获得﹕ (1) "神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路"(诗篇 139:23, 24 )。 (2) "遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤"(箴言 28:13 )。 (3) "所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治"(雅各书 5:16 )。 "你不再将我们救活,使你的百姓靠你欢喜么?"(诗篇 85:6 )。 请起立同唱,"充满我理想,莫让罪孽阴影,掩盖心中光明。" 请起立,从你记忆中一个唱! 充满我理想,莫让罪孽 阴影,掩盖心中光明。 大家请坐。 现在,凯根博士与宋先生 会把这篇宣道的文稿发给大家。 请把它叠起来,放进你的圣经内。 每天读一下这篇文稿,为复兴能临到我们中间而祷告。 希望你在下周内每天都能那样做。 阿们! |