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更高之地！!！HIGHER GROUND!!! 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○二○年二月十六日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合"（哥林多前书 1:10 )。 |
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大家请坐。 哥林多 曾是一个体育竞赛中心。 城内有座为 阿佛洛狄忒 建的庙宇。 阿佛洛狄忒 是位希腊神话中的女神，充满不道德的情爱和慾望。 庙里大概有一千多名女祭司（庙堂娼妓）住在那里。 夜晚，她们到哥林多城内诱惑男人和客旅。 "哥林多化" 一词 代表了酗酒和放荡的生活。 在哥林多前书6:9-10 中，使徒保罗列举了一些城内臭名昭著的罪行，包括 "淫乱、奸淫、亲男色、偷窃、贪婪、醉酒、辱骂、勒索"（林前 6:9, 10）等。 哥林多教会的成员仍在犯其中的一些罪孽。
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + I. 第一，罪恶文化的问题。 约翰．麦克阿瑟（John MacArthur）博士说得对；他说 哥林多教会的人似乎 "不能完全脱离自身原本的文化背景。 哥林多教会发生的一次又一次的分裂 显明了她的世俗化… 有组人建了党派，和教会的其他成员基本上没有关系… 哥林多教会里最严重的问题是世俗化，他们不愿脱离周围的文化。 大多数〔成员〕不愿令自己与陈旧、自私、非道德、以及非基督教的生活方式分离。 保罗不得不…命令忠诚的基督徒，不仅要与那些不顺服、不悔改的人断交，而且还要把这些人赶出教会（5:9-13 )"（The MacArthur Study Bible，第 1726-1727页 )。 另外，再加一点 — 哥林多教会在很大程度上受到了反律法主义的影响；反律法主义 "抵触公认的道德观。 反律法主义通常反映了人 放纵的生活方式"（Elmer L. Towns, A Practical Encyclopedia of Evangelism and Church Growth，第 21页 )。 让我们一点接一点地再来审视这些观念。 1. 这城市道德败坏。 2. 城内淫乱生活的罪 极为严重。 3. 那间教会里的人极为世俗，并拒绝与周围的文化隔离。 4. 大多数〔成员〕不愿让自己与那陈旧、自私、非道德、与 5. 保罗不得不…命令忠诚的基督徒，不仅要与那些不服从、 哥林多的教会是否让你联想到了什么？ 不错！ 这马上令我联想到我们过去的老教会！!！ "他们不愿脱离周围的邪恶文化！" 请再听一次这节经文（英文引用ESV版本）– "弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合"（哥林多前书 1:10 )。 "说一样的话" 指的是在地方教会里持有相同的教义。"一心一意" 指的是在心里和生活上 都能团结一致、"彼此相合"。 "使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端"（以弗所书4:14 )。 如果我们的教会遵从了哥林多前书1:10的话，我们就不会有分裂了，一次都不会。 那位执事便不会试图和一位老年牧师动手打架。 另一位执事也不会为了个人的私利 谋划分裂教会、把一些人带走。 执事的主席也不会自拍黄色相片，并晒到自己的网页上。 我们旧教会里这些愚昧、疯狂、反叛的事情，令一位受神所召的年青宣道士离开了；他听从了自己心中背道之母亲的建议，与底马一样，因贪爱现今的世界 而离弃了神的工作（提后4:10 )。 刚出生的婴儿基督徒 也不会从 "母亲教会" 中被拉出去 充当假先知的 "听众"。 那位假先知从未被神所召、从未获得能力去做一位敬虔的宣道士！!！ 这一切都出于此事实﹕那群迷茫之徒 及其追随者 "不愿脱离他们周围的邪恶文化"。 II.第二，对罪恶文化的解药。 在我初得救的时候，我马上开始在一间优秀与强壮的教会里教书宣道 — 那间教会是「第一华人浸信会」– 由敬虔的林道亮博士牧养。 我便是在那里获得教导、在那里学会宣道的。 我也是在那里 获得按牧；我也是在那里目睹了一场奇异的复兴 — 在那之后，我再也没见过同样的复兴！ 但在我从神学院毕业之后，我回到了洛杉矶，建立了一所新的教会。 那些来到新教会的人并非文明开化的华人青年！ 噢，绝对不是！ 他们是群哥林多人 — 一群不愿脱离他们周围邪恶文化的人！!！ 如哥林多人那样，他们是群感情用事的人。 他们中有些人是讲方言的灵恩派教徒！!！ 他们因能讲方言，以为自己很优越！ 但他们并不优越！!！ 他们具有严重的不足与缺陷 — 他们是群情感的奴隶！ 伟大的陶恕（A. W. Tozer）博士说："圣经内说的爱，不是情感上的爱…神从未打算让一个人成为情感的玩物…宗教在于意念；公义也是如此。 神唯一认可的善心 是发自意愿中的善心。 唯一有效的圣洁是发自意愿中的圣洁…人类一切罪恶的根源是人意愿的腐败"（A. W. Tozer, Man the Dwelling Place of God )。 许多人来到我们的旧教会。 他们出于感情用事为基督作了 "决志"。 但是他们不愿意脱离洛杉矶市中心的罪恶文化。 因此，他们不比哥林多人优越！!！ 我不是轻易放弃的人！ 因旧教会中的人所做的种种奇怪的事 以及发生的教会分裂，我为此一直在责怪自己。 然后我开始看到了真相！耶稣说："不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们"（太7:6 )。后来，耶稣下面这些话照明了我的心灵： "凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去"（马太福音10:14 )。 最近一次教会分裂发生时，耶稣告诉我，永远离开洛杉矶市中心的文化！我们把市中心的教堂卖了。我们在大洛杉矶的一个华人社区买了一栋新楼房。啊，神已经开始赐福我们！ 我今前往高处而行，灵性地位日日高昇； 请大家起立，和我一同唱！ 那是歌页上的第三首。 我今前往高处而行，灵性地位日日高昇； 大家请坐。 我们如何到达 "更高之地"？请把圣经翻到 诗篇139:23, 24。 "神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有， 引导我走永生的道路"（诗篇139:23, 24 )。 华人中有许多人的文化比市中心的人要好，比哥林多市中心的要好。但他们并非完美。他们的文化较好，但他们的内心是一样的，都没有得救。先知耶利米说： "人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？"（耶利米书17:9 )。 当人在伊甸园中犯罪之后，全人类（包括华人在内）便天生具有罪恶的本性（参3:10-19 )。 普世的人都伏在神的审判之下（罗 3:19 )。 奥古斯丁和所有的宗教改革家教导，人类仅有通过重生的恩典才能够摆脱这与生俱来的罪。耶稣本人说："我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国" — 他 "不能进神的国"（约 3:3, 5 )。 人类罪恶的枷锁 仅有通过重生才能冲破 — 当一个人悔改、信靠了耶稣基督、并把祂作为救主的时候！ 重生打破罪恶的枷锁，释放得救之人，从而开始基督徒的人生。重生开始基督徒的人生。 但新的基督徒要 "在我们主 ─ 救主耶稣基督的恩典和知识上有长进"（比后3:18 )。 正是在此时，转变得救之人的文化背景带来极其重要的作用。 所有基督徒都必须 "在恩典中成长"，就如彼得在他的第二封书信中说的（3:18 )。这被神学家称作 "成圣"。「改革研读圣经」( Reformation Study Bible）如此解释成圣："这是一种持续不断的改变，是神在我们〔得转变者〕里面做的工，使我们脱离有罪的恶习，让我们产生像基督那样的喜好…成圣是一种真实的改变，这不仅仅是外在的改变。" 神用复兴来使基督徒成圣，使他们更像基督。 在复兴这点上，我们相信乔纳丹．爱德华（Jonathan Edwards）的观点，而不是查尔斯．菲尼（Charles Finney）的。 圣经说，"你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜么？"（诗 85:6 )。 一次真正的复兴，有可能意味着神要使哥林多人获得更大的圣洁。 但是，那些没有获得转变、或者那些陷入哥林多文化的人，将不会从复兴中得益。 真正复兴的目的，是把基督徒带到一个灵界的境地，那样，哥林多前书1:10中说的便会在地方教会中成为现实： "弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合"（哥林多前书1:10 )。 这样的境地对未得转变的人来说实在太高了；如哥林多人一样，他们拒绝放弃他们文化中的邪恶。 他们或者拒绝真心实意地悔改信耶稣，或者变得非常背道从而拒绝了神复兴的召唤。圣经说，"心中背道的，必满得自己的结果"（箴14:14 )。 "自己的结果" 指的是从前的邪恶方式。 圣经在此为我们提供了通向真正复兴的道路。 这在诗篇139:23, 24 中。 请把圣经翻开到这段经文。 凯根博士读经的时候，请大家起立。 "神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有， 引导我走永生的道路"（诗篇139:23, 24 )。 宋先生，请用中文来读（读经 )。在你的圣经内，请给这两节经文加下划线 — 诗篇139:23, 24。在我目睹的那次发生在「第一华人浸信会」的奇异复兴中，林道亮博士曾多次提到这两节经文。在我用歌来唱的时候，请注意听。 "神啊，求你鉴察我，知道我的心思， 现在和我一同唱！ "神啊，求你鉴察我，知道我的心思， 当神回答那则祷告时，祂会向我们显明，我们心中还存留着什么罪恶。 那时，"你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治"（雅 5:16 )。 孟慕贞女士（Marie Monsen）是一位到中国传教的挪威传教士。 她看到人们通过这两种方式得到了真正的复兴 — (1) 鉴察内心的罪恶；(2) 承认罪恶，相互代求。 孟女士说，有些华人如此大喊道﹕ "你宣的道犹如尖刀。" "华人看到了，圣灵能鉴察人心…他们得知 那是圣灵的工作"（Marie Monsen, The Awakening，第 93页 )。 请起立来再次唱诗篇139:23, 24。 "神啊，求你鉴察我，知道我的心思， 在这则道结束前，请读诗篇28:13。 "遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤"（诗篇28:13 )。 当你承认你的罪时，你必须离弃这些罪，才能在复兴中得到神的怜悯！ 在你的基督徒人生中，这才是到达更高之地的正路、也是唯一的路！ 请起立来唱歌页上的第三首诗歌。 我今前往高处而行，灵性地位日日高昇； 此刻来唱歌页上的第二首歌，《充满我理想》。 充满我理想，我求救主，愿我心目中仅见耶稣； 请务必把这则道带回家，一周中多读几次！ |
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宣道提纲 更高之地！!！ HIGHER GROUND!!! 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合"（哥林多前书 1:10 )。 （哥林多前书6:9, 10） I. 第一，罪恶文化的问题，哥林多前书5:9-13; II. 第二，对罪恶文化的解药，马太福音7:6; 10:14; |