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新福音派主义 并非圣经内的基督教!NEW-EVANGELICALISM IS NOT BIBLE CHRISTIANITY! 克里斯托弗．凯根（Christopher L. Cagan）博士著 二〇一九年十月五日星期六晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念"（腓立比书 3:18, 19;《司可福研读圣经》第1260页 )。 |
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这些经句描述了保罗时代的反律法主义者，以及那些（和尚打伞）无法无天的人。 这些经句也描述了当今的新福音派人士。 他们是 "基督十字架的仇敌…他们的神就是自己的肚腹"– 仅为满足自身的慾望。 他们 "专以地上的事为念"– 他们仅仅挂念 今生与世间的事物。 信圣经的基督徒正与世俗争斗。 我们活在这世上，但却不属这个世界。 信圣经的基督徒不像世俗之人。 但新福音派人士与信奉圣经的基督徒不同。 他们应和世俗。 也就是说，他们向世俗妥协。 他们与迷失的世俗界和谐相处。 他们很合世俗的口味。 信奉圣经的基督徒与世俗格格不入，而他们却贪恋世俗！ 新福音派主义始于1948年。有位名叫 哈罗德．约翰．奥恳给（Harold John Ockenga）的人作了一场演讲。 他说，基督徒不应与世俗分离。 相反，基督徒应去介入世俗，并 "渗透"（infiltrate）世俗。 他们可以融入、并以某种方式影响世俗，甚至接管世俗。 但问题来了 – 那并不真实，且毫无效果！ 从葛培理（Billy Graham）的妥协 到否认圣经的「福乐神学院」( Fuller Theological Seminary )，新福音派从未改变世俗。 相反，世俗却改了他们！ 如今，数以千万计的人自称是基督徒，但其中很少人是真正的信徒。 教会削弱了，许多甚至倒闭了。 所谓的 "基督徒" 与世俗间几乎毫无差异。 "基督徒" 与世俗的人完全一样﹕他们犯同样的罪；过同样的生活。 新福音派主义彻底失败了！ 美国的大多数福音派、超凡魅力派、及五旬节教会 都属这一类新福音派。 浸信教会也不例外。 仅因教会的名字里带 "浸信" 二字，并不意味着它是好教会。 他们大多数都是新福音派的人 – 包括叛道的陈氏教会在内。 有些新福音派人士得救了。 但他们大多数人是迷途的。 新福音派与信圣经的基督教有很大的差别。 当远离新福音派！ 它对你毫无益处。 它已败坏。 当我列举一些要点时，请仔细听。 它们将向你展示信奉圣经的基督教 与新福音派之间的差异。 它们会向你显明两者间的巨大鸿沟，然后，你来决定要站哪一边。
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + I. 第一，他们对圣经的看法。 对于信奉圣经的基督徒来说，圣经是神的道，需要用心研读遵守。 耶稣说过："你的道就是真理"（约17:17 )。 我们对此会认真严仅地看待。 对新福音派来说，圣经是本鼓舞人心的书。 圣经在历史或科学上是否可靠 并不重要。 重要的是，阅读它能 "提升" 自己。 他们正是如此去对待圣经的。 让他们去那样做，但我们却要事奉耶和华！ II. 第二，他们对神的看法。 这是极为重要的一点！ 圣经内真实的神是 "大而可畏的神"（尼 1:5 )、"天天向恶人发怒的神"（诗7:11 )。 祂 "万不以有罪的为无罪"（出 34:7 )。 新福音派却拒绝了真神。 对他们而言，神是温柔并充满爱心的，仅此而已。 他们会引用有关神之爱的经文，但从不提及有关神之愤怒的经文。 有个星期天，我参观了新福音派的主教堂「湖大道公理会」( Lake Avenue Congregational Church )。 在那儿我听到一位女人唱道，"我听他们〔信圣经的基督徒〕说过一千遍你是何人，但你却在夜间找到我，悄声述说你的爱。" 那是她的神，但绝非圣经里的神！ 他们说："神会照你的本相接受你。" 不错，神确实爱你，但照你的本相 祂会在地狱中惩罚你。 你必须离弃罪恶、信靠基督，并靠耶稣的宝血来得救！ III. 第三，他们对拣选蒙召的看法。 圣经说："被召的人多，选上的人少"（太 22:14 )。 那便是拣选的教义。 拣选是 加尔文主义的说教。 但新福音派 是实用 阿民念主义者。 在他们眼中，似乎每位作过罪人祷告的人、或教会里他们认识的所有人都已得救。 好罢，让他们去那样做，但我们却要事奉耶和华！ IV. 第四，他们对「人」的看法。 圣经说，人已彻底堕落，完全处 "在罪恶之下"（罗 3:9 )。 他无法自救。 圣经说："属肉体的人不能得神的喜欢"（罗 8:8 )。 人无法做任何取悦于神，或帮自己得救的事。 人只能靠基督在十字架上办成的奇蹟得救。人无能为力。 神办成了一切。 这就是所谓的 "神恩独作"（monergism )。 新福音派人士会说，我们需要耶稣。 但他们却从正面的方面去看待人，似乎人正在寻找神，尽管圣经指出过，"没有明白的；没有寻求神的"（罗 3:11 )。 他们相信 "合力论"（synergism）– 即神完成祂那部分工作，而人则通过作「罪人的祈祷」或放弃几条罪行来配合，就此在人与神的共同努力下完成拯救。 让他们去那样做罢，但我们却要事奉耶和华！ V. 第五，他们对罪的看法。 圣经说罪恶是可怕的。罪是对神的触犯。 圣经还说："罪…生出死来"（雅 1:15 )。 又一次，圣经说："罪的〔工资〕乃是死"（罗 6:23 )。 对新福音派人士而言，罪不是好事；但那也不算太坏！ 那是每人都会出的错；可以轻易谅解。 只需一句祷告便可解决，因神是仅存爱心的神。 他们会那样做，但我们却要事奉主！ VI. 第六，他们对转变的看法。 对信圣经的基督徒来说，转变是基督呼召我们去努力争取的宝贵事情。 耶稣说："要努力进窄门"（路 13:24 )。 对新福音派人士而言，转变却是件 "不足挂齿" 的事。 你可以随时随地、在任何时候得到它。 你可做出任何一种决志。 你可以说句罪人的祷告、转一下某种思念、相信某个说教、做一场梦、或者其他任何事。 那绝对不是转变！ 我必须指出，转变并不能改变一切。 一个人仍然具有自己的文化和背景。 必须有一段成圣和基督徒成长的过程。 那便是门徒的培训。 但耶稣却实说："你们若不回转…断不得进天国"（太 18:3 )。 有些似乎已得转变的人，后来却转身离开了。 我们不是神，无法完美地看穿人心。 只有神才能洞察人心的奥秘。 我只能告诉你，在人有希望得救并受洗很久之后，生活中得一些考验才会临头。 有些考验会试探你在感觉不佳时会怎么办事；当你的朋友离开时你会如何处理；或者，你是否会选择轻松自在的生活，而放弃背负十字架的生活。 这些考验会在任何年龄 以各种不同的方式出现。 它们有时会出乎你的意料，会以你想不到的方式突现。 魔鬼会提供某种方式，让你表面上似乎是基督徒 – 甚至在不断去教会 – 却仍按自己的心思行事。 那便是叛道陈氏的教会所做的事。 它以浸信会的名义提供了一个 "幌子"，却仍然允许你去我行我素。 这正是去那里的人所做的。 他们会那样做，但我们却要事奉耶和华！ VII. 第七，他们对基督的看法。 对信奉圣经的基督徒来说，耶稣是救主，为了替我们赎罪受难死去。 没有其他任何方法能满足神的愤怒。 耶稣献上了 "挽回祭〔偿还罪孽、令神的愤怒得以满足止息〕是凭着耶稣的血，藉着人的信"（罗 3:25 )。 对于新福音派人士而言，耶稣是位朋友。 他爱我们，希望我们幸福。 他为我们在十字架上的死，帮我们满足了这种需求，因为他希望我们在上天与神同享快乐。 那便是新福音派心目中的 "关系"（relational）信念。 让他们去那样做，但我们却要事奉耶和华！ VIII. 第八，他们对基督徒生活的看法。 信圣经的基督徒寻求在本家教会里事奉基督。 他们尽力舍己，因耶稣说："若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我"（路 9:23 )。 圣经中的基督徒在教会里为的是事奉基督，而不是从基督或教会里得到好处。 他们希望努力工作。 他们期待会受磨难。 他们期望服侍基督。 但新福音派人士却反其道而行之！ 对新福音派人士而言，基督徒的生活应是某种享受。 我们的经文说："他们的神就是自己的肚腹。" 他们想充实自我的肚皮与人生。 他们的人生不是舍己，而是自我实现。 他们甚至从中总结出某种神学理论，从罗伯特．舒勒（Robert Schuller）到乔尔．奥斯汀（Joel Osteen )。 不仅是那两人。 新福音派人士认为，神希望你快乐，发挥自己的一切潜能，构着你所能抵达的高度。 他们无需背十字架！ 对他们无需面对任何不愉快的事物！ 神和教会的存在是为他们服务，并为了改善他们的生活。 他们不愿去侍奉，而是要接受侍奉。 让他们去那样做，但我们却要事奉耶和华！ IX. 第九，他们对教会的看法。 圣经说教会是基督的身体。 它说："教会是祂的身体"（弗1:23）而信徒则是其中的肢体。 基督的身体就是本地教会。 基督徒在他们的教会里为基督服务。 他们忠于自己的教会（参 希伯来书 13:7, 17；罗 16:17, 18；林前1:10 )。 对新福音派人士而言，教会并非侍奉的地方，而是受服侍的地方。 这是享受的场所。 这并非基督的圣体，而是一群你喜欢与之相聚的人。 那正是谋利挖私的教会；那也是陈氏的教会。 教会的存在是为了帮助你，让你感受良好。 你可以从中获取你喜爱的东西，其余的都可抛弃。 而且，当那令你不愉快时，你便可随时抛弃它。 那并非圣经里的基督教。那是自私！ 他们如此，而我们却要事奉主！ X. 第十，他们对审判的看法。 信圣经的基督徒相信，耶稣定会回归。 他们相信，祂会评判基督徒为祂所做的一切，并为某些人颁奖。 有关这次评审，圣经说："因为 我们众〔基督徒〕必要在基督台前显露来，叫各人按着本身所行的（或善或恶）受报"（林后 5:10 )。这就是 "贝马的评判"（the Bema Judgment）– 对基督徒的评审行赏。"贝马" 一词的意思是 "审判台、评审台"。 圣经还谈到了未得救之死者的 最后审判。 圣经说："我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判…若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里"（启 20:12, 15 )。 失丧之人会听到自己的罪孽从神的案卷中朗读出来。 然后，他们将被抛进火湖。 在最后的审判中，耶稣不会以救主的身份显现，因迷徒者已经拒绝了祂的救恩。 祂将成为他们的可怕法官。 新福音派人士可能信耶稣会回归人间，但他们并不为任何审判而担忧。 他们可能说，有个地方叫地狱，但他们并不为此而发愁。 他们可能会说耶稣会评判基督徒，但他们只会想到王冠，而不是斥责。 他们仅期望得到赏赐，但不会失去什么。 他们不会期待神可能会严厉地盯着自己，而只能想象祂有慈爱的目光。 你是否认为 叛道的陈氏真的信有审判吗 – 不论是贝马评判 或最后审判？ 他真相信他会站到审判台前吗？ 没有！圣经说："他…眼中不怕神"（罗3:18 )。如果他真信有审判，他就不会做出他所做的事了。 他根本不考虑有任何审判。 他并不信会有审判。 他只是在寻找他现在和如今可以获取的东西 – 我们教会里的人！ 圣经说："他们的神就是自己的肚腹"。 他获得了能满足自己慾望的东西，却没有考虑将审判他的神。 但圣经指出，他将面对审判台 – 他受审判是必定无疑！ 新福音派与跟随圣经的基督教有很大的差异。 他们自以为是，却不以神为重。 他们以自我为中心，而我们却要事奉耶和华！ 逃离这些 "基督十字架的仇敌" 罢！ 逃离叛道的陈氏与其他人。 转向基督。 成为信圣经的基督徒，并坚持下去！ 你们中有些人仍旧不信耶稣。 耶稣在十字架上死是为了还清你的罪。 祂流了宝血，为的是洗去你的罪孽。 祂从死里复活，为了赐给你生命。 如果你想和我们谈谈信靠耶稣的事，请现在就走在会场的前面来。 阿们 |
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宣道提纲 新福音派主义 并非圣经内的基督教! NEW-EVANGELICALISM IS NOT BIBLE CHRISTIANITY! 克里斯托弗．凯根（Christopher L. Cagan）博士著 "因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念"（腓立比书 3:18, 19;《司可福研读圣经》第1260页 )。 I. 第一，他们对圣经的看法，约翰福音 17:17。 II. 第二，他们对神的看法，尼希米记 1:5; 诗 7:11; 出埃及记 34:7。 III. 第三，他们对拣选蒙召的看法，马太福音 22:14。 IV. 第四，他们对「人」的看法，罗马书 3:9; 8:8; 3:11。 V. 第五，他们对罪的看法，雅各书 1:15; 罗马书 6:23。 VI. 第六，他们对转变的看法，路加福音 13:24; 马太福音 18:3。 VII. 第七，他们对基督的看法，罗马书 3:25。 VIII. 第八，他们对基督徒生活的看法，路加福音 9:23。 IX. 第九，他们对教会的看法，以弗所书 1:22, 23; X. 第十，他们对审判的看法，林后 5:10; 启 20:12, 15; 罗马书 3:18。 |