吃喝基督的血肉 | Eating the Flesh and Drinking the Blood of Christ

耶稣用了五块饼和两条鱼。祂祝了谢，使这少量食物成倍的增加。祂奇蹟般地用五块饼和两条鱼喂吃饱了五千人。祂越过了加利利海，然后回来了。人们再次聚在一起，耶稣便宣讲了生命之粮的道。最后，祂说，

"我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。因此，犹太人彼此争论说：这个人怎能把祂的肉给我们吃呢？"（约翰福音 6:51-52 )。

基督所说的令他们震惊。耶稣说，祂才是真正的生命之粮。然后祂说，祂的肉体是祂将赐的粮，如果人吃了它，就会得到永生。耶稣是否在说，他们必须吃掉祂身体的一部分？

人们开始相互争论。他们中多数人都在反对祂。他们喊道："这人如何能让我们吃他的肉？" 这想法本身似乎便不可能。 "耶稣以为自己是谁？他想我们去吃他的肉？"

耶稣没有退缩。祂也没解释祂的意思。祂让说出的话原封不动。然后耶稣更进一步！祂说，

"我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活"（约翰福音 6:53-54 )。

耶稣说，他们必须吃祂的肉，喝祂的血，否则他们便没有生命。如果他们吃了祂的肉，并喝了祂的血，他们便会有永生，并且祂会在末日叫他们复活。

又一次，耶稣没有妥协。祂没有解释祂的意思。人们不明白。 "耶稣要我们吃祂的肉、喝祂的血？谁以为自己是什么人？祂在说些什么？" 耶稣没有多加解释。祂的话原封不动，只字不改。信不信由你！

此乃基督 "难听的话" 之一。"难听的话" 是句难以理解、无法处理、更难做到的事情。一些祂的门徒说，"这话甚难，谁能听呢？"（约 6:60 )。耶稣没有解释祂的话。祂对他们说："这话是叫你们厌弃么？"（约 6:61 )。他们必须信祂，或者不信祂。这是一句 "难听的话"。今晚我要告诉大家其中的含义。

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I. 第一，吃喝基督的血肉讲的不是切割祂的肉体，
或放尽祂体内的血液。

很有趣的是，耶稣的这条教义导时常被人扭曲、篡改。异教的罗马皇帝曾指控早期的基督徒吃人。 "他们秘密在晚上聚会，吃人肉，喝人血"–有些人如此说。 "他们吃死去的犹太人的屍体，并喝他的血" –另外一些人说。他们从未见过基督徒这样做。没有一位基督徒说他们曾这样去做。但异教徒仍如此指控，就是为了给基督徒抹黑。那时与现在一样，满心挑剔、充满敌意的人总会说些攻击基督教的话。他们会说些彻头彻尾的谎言，扭曲真理的部分言辞。他们会说任何东西来抹黑基督与祂的信徒。他们不想得到答案、并不可理喻。他们一心与圣经的信徒作对。

这当然不是基督的含义！门徒没有切下祂身体的一部分。祂仍活着！如果他们那样做，耶稣早就没命了。他们没有流祂的血。甚至在最后晚餐中，当门徒与耶稣私下在一个房间里时，这情况也未曾发生。当基督谈到祂的身体与祂流出的血时，祂举起了饼和酒杯。没有人从耶稣的身上切下肉片；也没有人抽出祂的血。他们只吃了些无酵饼，喝杯葡萄汁。仅此而已。

随着时间的推移，未转变的异教徒进入教会。甚至有些基督徒也被迷惑了。有许多人误用了耶稣的话所讲的属灵含义。有些人开始教导，主圣餐里的饼和葡萄汁真的变成了基督的身体和血。天主教教会如今便是这样教导的。我们的经文说，

"我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活" (约翰福音6:53-54)。

天主教教会教导，弥撒中使用的饼成了基督的身体，而葡萄汁成了祂的血。天主教信徒相信，在弥撒中吃饼代表了吃基督本人的身体。这叫做 "变体" (transubstantiation)。有许多人以为，他们能够靠参加弥撒和吃圣餐得救。如希森博士 (Dr. Thiessen) 说的，

〔天主教〕教会相信，通过神父的祝圣，饼和葡萄汁变成了基督的真实肉体和血，这种祝圣每次都重新献上了基督的祭献（Henry C. Thiessen, Ph.D., Introductory Lectures in Systematic Theology, Eerdmans Publishing Company, 1949年, 第427-428页)。

但这是祂所说之话的意思吗？不是。当基督讲到我们的经文时，祂没有让祂的门徒吃主圣餐！他们没有那样做，一直到基督与他们吃最后晚餐、在祂被钉十字架的前一晚才开始 — 这是两年后才开始的！

当基督在逾越节那晚设立主圣餐时，祂的意思不是把饼变成祂的身体、把杯里的汁变成祂的血。这怎么可能？是的，"耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：你们拿着吃，这是我的身体" (太26:26)。祂又说："这是我的身体，为你们舍的" (林前11:24)。但耶稣由始至终都坐在那里！祂的身体在那里。祂没有受伤。祂的身体没有破损。众门徒看着祂的身子。那饼在祂的手里。那些是两样不同的东西。那饼不是祂的身体。基督的话有另一层含义。

不错，耶稣 "又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦" (太26:27, 28)。但祂的血还在祂的身体里。还能在什么地方呢？这血还没有洒下。祂甚至还没有到客西马尼园去，更不要说十字架了！基督的血在祂的身体里。众门徒用手举杯。这些是两样不同的事。那杯不是祂的血。基督的话有另一层含义。

路德宗和圣公会的看法与天主教略有不同。他们说主圣餐中有 "同体"（consubstantiation）发生。路德相信，

吃圣餐者通过饼和葡萄汁共享了基督真正的身体和血。这些物品本身没有改变，但是，在祝圣的祷告后，吃这些物品可使吃圣餐者与基督相通。这就是人们所知的 "同体" (consubstantiation) … 身体与血通过某种神秘的方式被吃圣餐者所得，不论吃圣餐者是信徒或非信徒…〔但是〕耶稣持守原则："叫人活着的乃是灵，肉体是无益的" …约翰福音6:63 (Thiessen, 同上, 第 428-429页)。

众门徒在吃饼和喝杯中的汁时，他们并没有得到基督的身体和祂的血。基督的身体就在他们旁边。祂的血液在祂的身体里。所以此概念也不正确。

那么，什么是主圣餐呢？持有正确观点的是浸信会、大多数改革派信徒、以及乌利希 (Zwingli)：

饼和葡萄汁仅仅是纪念基督的身体。他的〔乌利希的〕观点起初在改革派教会中流行起来…符合圣经的观点把主圣餐〔呈现为〕对基督死亡的纪念（Thiessen, 同上, 第429, 431页 )。

"你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我" (哥林多前书11:25)。

神的道告诉我们，主圣餐是一种礼仪。约翰·麦克阿瑟博士 (Dr. John MacArthur) 虽然在某些观点上错了，但他正确地说：

耶稣此处提到的吃和喝指的不是〔主圣餐〕中的礼仪，原因有二：（一）主圣餐还没有设立；（二）如果耶稣指的是主圣餐，那么那段经文便是在教导，每一个吃主圣餐的人都会得到永生 (John MacArthur, D.D., The MacArthur Study Bible, Word Publishing, 1997年, 第 1593页; 对约翰福音 6:53-58的注释 )。

III. 第三，吃喝基督的血肉是句 "很难听的话"，促使多人放弃。

"耶稣说：我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活"（约翰福音 6:53-54 )。

耶稣告诉他们，他们必须吃祂的肉、喝祂的血方能得到永生。祂没有解释这到底是什么意思。他们对祂有信心吗？祂的许多门徒都没有信心。他们说："这话甚难，谁能听呢？" (约6:60)。耶稣没有为自己辩解。祂仅仅说："这话是叫你们厌弃么？" (约6:61)。有许多门徒离开了耶稣。圣经说，"从此，他门徒中多有退去的，不再和祂同行" (约6:66)。

耶稣说这话乃是在测试他们。政客把这种做法称为 "信任程度投票"。他们对祂有没有足够的信任而留下来呢？ — 即使他们不明白他的话也留下来呢？很多人没有留下来！他们 "有退去的，不再和祂同行""。

耶稣问十二门徒，"你们也要去么？" (约6:67)。"你们也要离开吗？" 彼得还未得到转变 (详情请点击此处阅读《彼得的转变》)。虽然彼得还未得到转变，他说："主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者" (约6:68, 69)。彼得说，"我还能到哪里去呢？只有你有永生之道。你是基督，是永生之神的儿子。我不明白你说的话。但我还能去哪里呢？我要留下来。" 未得救的彼得通过了 "信任程度投票" 的考验。在那点之上，彼得是完全正确的，我为此要赞扬他！

基督徒的一生中会面临许多考验。你不会理解一切发生的事情。你不会理解一切你听到的事情。有些事会以 "逆耳的话" 临到你。基督徒人生中的考验是一个 "信任度的投票"。你是否有信心 — 有足够的信心继续下去？有些人没有这信心。他们离开了。但是对我的投票还在这里！

耶稣说："吃我肉、喝我血的人就有永生。" 这是清楚明了的。在前几节经文内，在第47节，耶稣说：

吃祂的肉、喝祂的血指的是信靠祂。这指的是信任祂。如果你信了耶稣，你将得到永生。

吃祂的肉、喝祂的血指的不是以你的理智思考耶稣，或相信某些东西。那是干燥空洞的 — 并没有吃肉喝血！这指的不是得到某种感觉 — 这也没有吃肉喝血！你可以来教会坐板凳 — 这也没有吃肉喝血！你需要真实的东西！

如果你信了耶稣，并不代表你吃祂的真实血肉。耶稣在天上，在父神的右手边。那么这到底是什么意思呢？如果你信了耶稣 — 祂是真实的一个人 — 你将会得到祂的肉和血的所带来的好处。你将得到耶稣的身体和宝血所能达成的功效。你的罪恶将会被祂在十字架上的死亡得赎。你的罪恶将会被祂的宝血洗去，而神的忿怒将得以平息。那便是这句话的意思！

祂的身体和血液是真实的。基督本人也是真实的。而你也能够真正的信靠祂。《改革研读圣经精髓》(Spirit of the Reformation Study Bible) 如此写道：

祂用吃[祂的肉、]喝祂的血来比喻基督和信徒之间无与伦比的亲密关系。这是一种灵性上的结合，其间基督授予信徒新的生命和养分，后来葡萄藤和葡萄枝被用来象征这种结合 (15:1-8)。这有时候被称作 "神秘的结合" (mystical union), 因为其本质超越了人的理解范畴 (Spirit of the Reformation Study Bible, Zondervan Publishing House, 2003, 第1713 页; 对约翰福音6:51-58的注释)。

"凡接待祂的…祂就赐他们权柄，作神的儿女"（约翰福音1:12 )。

接待祂意味着你经历了与基督耶稣的 "结合"。你与基督在信心里结合。我能够记得我信耶稣的情形。

我能够记得当我信靠祂时前后几秒发生的事…似乎我与祂面对面…我确实有耶稣基督的同在，而祂也准备要拯救我…就在那一刻，在几秒钟内，我投靠了耶稣。我 "跨越" 到了耶稣基督那里…我转身直接地、立刻地信靠了耶稣基督。我的旅程完成了。信心是真实的。那是最大的证明（C. L. Cagan, Ph.D., From Darwin to Design, Whitaker House Publishers, 2006年, 第19页)。

正是那时我接待了耶稣。正是那时我信靠了祂。正是那时我得到了耶稣身体的死亡和祂洒下自己宝血所带来的益处。正是那时我吃了祂的肉、喝了祂的血！

我希望你也肯来信耶稣，吃祂的肉，喝祂的血。切莫推延。今天就信耶稣。如果你想和我们谈有关信耶稣的事，请坐到前两排座位上。其他朋友去吃晚餐，而你可以留下来谈几分钟话。阿们。

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宣道前颜国辉先生（Mr. Jack Ngann）的独唱﹕
　　　 "He Bought My Soul"（词﹕Stuart Hamblen, 1908-1989 )。