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与宋博士同在自由神学院内〔在华人中秋节喜庆活动中所宣之道〕 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一八年九月二十三日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "[祂使我们在] 祂爱子里 [承蒙悦纳]" (以弗所书 1:6)。 |
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近来我一直在研读宋尚节博士的生平。他是1930年代中国知名的传道士。在我研读他的一生时，我发现了几样我们之间的相似处，以及一些不同之处。那些阅读我道文的人，我认为可能会对此感兴趣。 早期生活 我的幼年生活与宋尚节博士的童年有几点不同之处。他出生在一个基督教家庭内。我出生在一个非基督教家庭内。我父亲是一位推销员；宋博士的父亲是一位牧师。宋博士的父亲希望他成为一位宣道士；我父亲不希望我作传教人。宋博士一开始便是一位聪颖的学生。当他20来岁时，他仅用了21个月便在一间美国大学中挣得了博士学位。相比之下，我却屡次辍学，後靠读夜校完成了中学。之後，我又从圣经学校中退学出来。但正在我离校之前，我获得了转变。宋博士总是一位拔尖的学生。他以优等生身份（Cum Laude）获得学士学位，并仅在9个月之内便获得了化学硕士学位，又在短短的21个月内挣得了化学哲学博士的头衔。而我却是一个劣等生，直到我获得转变为止。在中学读书时我失败了；而且第一次读大学时又缀学休课。他在读神学院时获得了转变，而我却在第二次入大学之前获得了转变。当伍德布利奇博士（Dr. Charles J. Woodbridge）在Biola学院（现已成大学）的礼堂内宣道时，我获得了转变。那天是1961年9月28日，大约早上10:30。宋博士在纽约市协和神学院（Union Theological Seminary in New York City）读书第一年的结束之前获得了转变。《都归基督》—— 大家一同唱副歌！ 都归耶稣，都归耶稣，终生岁月都归主； 神学院生涯 我与宋博士生活的几点相似之处，是在他就读自由派纽约协和神学院时发生的。在我转变之前，我便被召作传道工作。我当时是加州汗庭顿公园市第一浸信会 (the First Baptist Church of Huntington Park，California) 的成员。如宋博士一样，我在这段期间开始对向华人传道事业起了浓厚的兴趣。读过戴得生(James Hudson Taylor) 的传记与约翰·卫司理的日记 (The Journal of John Wesley) 之後，我以为神会召我去台湾或香港作传教士。在60年代初我开始学中文，但进入洛杉矶社区大学读书之後，我便放下了中文的学习。在1961年1月，我加入了罗省华人第一浸信会 (the First Chinese Baptist Church of Los Angeles)。我当时十九岁。在那些年份中，我白天上全班，夜晚读书，同时在华人第一浸信会中教主日学学校，向幼年班每周星期天宣道，同时，在星期五和星期六晚上，我在教会中还担任许多职责。白天时，我全时工作，晚上去大学读书，日程安排得非常满。因周末在教会的礼拜安排，我很难有空余时间。我曾读过一本书，是当时总统候选人尼克松所推荐的，书名是《正面思维的力量》(The Power of Positive Thinking)，是披尔博士（Dr. Norman Vincent Peale）写的。当时我还不知道披尔博士属自由派。可是这本书内有一章对我的影响很深。在这章书中，披尔博士告诉我要背诵腓立比书4:13节，并求神应验其中的许诺: "我靠着那加给我力量的，凡事都能作" (腓立比书 4:13)。 祈求神去应验那节经文中的诺言，是我人生中的转折点之一。我每天都要对腓立比书4:13沉思一番。其中的应许对我来说成为了现实；基督赐给我能力，使我终于在大学学业上获得了好成绩。当我在夜晚全时读书的同时，我还在加州州政府部门作信使，全时工作，并在周末担任华人浸信会中的各样职责。我于1970年毕业于加州州立大学洛杉矶分校 (Cal State L.A.)。《都归基督》—大家再唱那副歌！ 都归耶稣，都归耶稣，终生岁月都归主； 华人第一浸信会附属于美南浸信协会 (the Southern Baptist Convention)。美南浸信会要求一切任职传教士去读神学院。即使我于1960年在加州汉庭顿公园市第一浸信会获得了传教执照，而且又于1970年完成了学士学位，美南浸信会仍不愿为我授职，除非我读完神学院的三年神学硕士学位。我当时没有钱去读较为保守的属Biola大学的Talbot神学学院(Talbot School of Theology at Biola)。我感到我只好去读在米尔山谷(Mill Valley) 的金门浸信神学院了 (Golden Gate Baptist Theological Seminary)。那所学校坐落在三藩市附近的马临县 (Marin County) 内。我知道那学校是一所自由派学校，但第一华人浸信会的领导告诉我说，那不会对我有什么害处，因为林道亮博士 (他曾在Bob Jones大学教过研究生院) 在我参加教会的期间，已经为我打下了非常扎实的保守派教义与圣经理论的基础。 他们送我去读金门神学院的用意是好的，但那并非最好的建议。当时那间神学院非常的自由化，而正是因为就读那间神学院，我差点弃了传道的事业。但当时在我参加金门神学院时，那所学校确实是培养极端自由派後代的温室苗床，与宋尚节博士在1926年时所就读的纽约协和神学理论学院(Union Theological Seminary) 极为相似。如金门神学院一样，协和神学院从同样的自由派角度来教书。宋尚节博士的传记作者说，提起协和神学院， [宋尚节] 很快发现，学院对经卷与信念的研究，基本上是从哲学观来进行的。一切讨论都以人的理智作为出发点。任何圣经内无法用科学方法来应证的东西，全被当作不可信赖的事情加以抛弃！创世记被认为毫无历史根据; 奇迹被当作不符科学; 历史性的耶稣被当作某种抽象理想来追求，同时完全否认了耶稣替换性死亡的价值、以及基督肉身的复活。祷告被看成 [毫无价值]。与此理论作对的人，便会成为取笑与怜悯的对象 (Leslie T. Lyall, A Biography of John Sung: Flame of God in the Far East, Overseas Missionary Fellowship, 1965版, 第29-30页)。 那正是我在金门神学院神学硕士研读过程的三年中所接触到的一切。 在神学院中，宋尚节博士失去了童年时期他作牧师的父亲所教导的信念。他开始研读佛教与道教，开始认为老子的说教可能会带来他所寻求的内心安宁。他将老子的道德经译成了英文，并在全班面前宣读了他有关中国道教哲学家的一篇论文。他甚至开始在宿舍内独自诵读佛经，"希望能通过自我否认来达到菩萨所应许的解脱…但他内心却仍处在黑暗之中" (Lyall, 同时, 第31页)。 他说, "「我的心飘流在旷野之上。我吃不下，睡不着…心中充满了极端的苦闷」" (Lyall, 第31页)。请点击这里来购买有关宋博士的一本最好的传记，是舒伯特牧师（Rev. William E. Schubert）所写的 "I Remember John Sung"。或上网查询: www.strategicpress.org。 许多宋尚节博士在自由神学院内所经历的感受，我在金门浸信神学院读书的第三年内也有同感。到第三年时，我感到非常孤独、精神极为沮丧，真想永远放弃传道事业了。在这一切动荡中，我内心的感受确实与宋尚节极为相似。《都归基督》— 大家再唱一次！ 都归耶稣，都归耶稣，终生岁月都归主； 改变 但有一点主要不同之处。宋尚节〔入神学院〕时仍未获得真正的转变，而我却早在入学之前的几年前，在1961年9月中便得到了转变。我已确切地信靠了基督、得到了祂宝血的清洗，并于那天在洛杉矶圣经学院（BIOLA）听道时获得了重生。 在同样的精神沮丧的状况下，宋博士也转向了基督，获得了转变。我虽已经认识了基督，但魔鬼在如此强烈地试探我，以至于令我感到无法继续去作传道士了。 然而，有一天半夜两点左右，我忽然醒过来，一句经文跳入我的脑海， "[祂使我们在] 祂爱子里 [承蒙悦纳]" (以弗所书 1:6)。 我下了床，从索引中查到了这节经文。神似乎在对我说, "这是赐给你的。你是在爱子内「承蒙悦纳」的人。你之所以被悦纳, 因为你已「处在」我爱子耶稣中了。其他人不愿接受你, 但我愿意。我悦纳你, 是因你已「处在 (in)」我爱子中了"。我跳下了床，穿上衣服，跑出房门 — 在黑夜中爬上学院後面的一座平顶小山丘。每次我去三藩市都会去到那个地点。在远方，我可以看到在东南方三藩市闪烁的灯火；在西边是Tamalpais山。寒冷的风吹拂着我的头发。这时，神似乎又一次对我说，"如今你宣道不是为了讨好人。你宣道是为令我喜悦。你是我的宣道人"。神还告诉我，我的工作将多在我的晚年办成。我回到床上，冷得透骨，但却明确地知道，神再次召我去宣扬福音。《都归基督》— 再来唱一次！ 都归耶稣，都归耶稣，终生岁月都归主； 我永远不可能成为宋尚节博士那样的传道士，甚至无法像我想象的那样出国作传教士。年不饶人，我现已七十七岁了。但我祈求，通过互联网，在那遥远的亚洲大地上、以及在世界各地，有人能利用我的宣道文稿去宣道；他们能代替我的地位，宣扬我写的道文，实现我在1961年二十岁时所怀有的梦想。 现我对今晚在场的年青人讲多一句话。在一本最近发行的《宋尚节日记选摘》(Extracts from the Diary of John Sung, Genesis, 2008) 的前言中，来自马来西亚的杨华牧师（音译, Rev. Hwa Young）如此说， 在我过去四十年的成人生活中，我眼见在亚洲的教会不断成长，信心增强。逐渐地，我感到神正在召唤我们担起向 [全世界] 传扬福音的职责。但如果在亚洲的教会真希望挑起这一担子，许多人必须用心思索一下James Denny所讲的，而且宋尚节如此清楚地理解…必须有新一代亚裔基督徒青年成长起来，尤其在我们现代年青人中，他们必须清楚地了解，"在现今如此邪恶的世代中，我们必须具有极强的自我否认感，方能建立有效的福音事业"，并勇于如此去生活…愿此运动能广泛普及，内中有众多年青人，他们充分了解自我否认的深刻含义，并为基督王国与神的荣耀献身投入传教事业中 (Rev. Hwa Young, The Journal Once Lost: Extracts from the Diary of John Sung, Genesis, 2008, 第xiv-xv页)。 《都归基督》— 再唱一次！ 都归耶稣，都归耶稣，终生岁月都归主； 自我否认与离弃罪恶，从人转变的时刻开始。你必须承认、并离弃自己的罪孽方可获得转变。宋尚节是一位伟大的基督徒，因为他的转变非同寻常；祂的转变非同寻常，是因为他具有极强的自我否认感。他将一切学术奖章、以及会员金钥匙投入了太平洋。他虽拥有化学博士学位，却彻底脱离了学术社会，献身投入了向中国百姓与东南亚地区宣扬福音的事业。宋尚节否认了自己所可以获得的安逸生活。在他获得转变前几天，神如此对宋尚节说， "人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？" (马可福音 8:36)。 《都归基督》。放声来唱！ 都归耶稣，都归耶稣，终生岁月都归主； 无论何种罪在阻碍你，放弃它们吧！详细地向神忏悔你的罪孽。愿圣灵在你心灵的深处使你认清己罪。离弃世俗吧！将它抛掉！把你人生的首位交给基督。到耶稣基督身边来，靠祂的宝血来洗净你的所有罪孽！然後，尽心、尽性地终生侍奉基督！然後，星期六晚与我们一同相聚。每个星期日早上、晚上，都来与我们相聚。尽心、尽性地来终生侍奉基督！请点击这里来阅读《宋尚节博士的真实转变》。 请起立，一同唱歌页上的第三首歌,《都归耶稣》。 都归耶稣，都归耶稣，我愿全身都归主， 如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。 如这些道文对你有所赐福，在发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言，但尽可能用英文发信。通过邮局发信者，函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。 （证道 / 宣道结束） 我们的网址–www.sermonsfortheworld.com–您每周可上网 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许 宣道前 本·葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕ |