现代译本为何删除了「禁食」二字

请注意看马太福音第九章的这几个字。众门徒面对一个被鬼附身的男孩。他们想要把那鬼赶走，但是却做不到。然后，耶稣来把鬼赶走了。众门徒问耶稣，"我们为什么不能赶出牠去呢？"（可9:28 )。耶稣说："非用祷告与禁食，这一类的鬼总不能出来。"

请注意了，在现代大多数圣经〔译本〕中，第29节均有备注。请看司可福圣经的页中注解。其注解如此写道："最佳的两份手抄本省略了「禁食」二字。" 这是基于西乃（Sinaiticus）抄本。评判家说，该抄本是 "最佳" 的经卷，因为它是最古老、最完整的经卷（尽管还有其他更古老的个别的新约抄本存在 )。评判家的理论是，"最古老的才是最好的"。另外，他们还有一种理论说，最简短的语句是最好的。最简短与最古老的是最好的。他们喜欢最古老的经卷、更短的 "句子"。但我对此持有怀疑！如果最古老的是最差的怎么办？我和妻子曾去过「圣凯特琳修道院」, 西乃抄本便是在那里发现的。那份抄本是他在一堆杂物中找到的，而那些杂物本来要和垃圾被一同扔掉的。他们要扔掉那份抄本的原因，是因为那里的僧侣认为，它是一份不合格的抄本。那位评判家 "借走" 了这份抄本，其实是偷走的。评判家蒂申朵夫（Tischendorf）把那份手抄本带到了俄国，声称这是一项 "重大" 的发现。斯大林后来需要银子，便把那份抄本卖给了大英博物馆。我和妻子后来曾在大英博物馆内见到过那份手抄本。愚昧人吞噬了评判家的谬论。那卷有缺陷的抄本令当今的教会变得极为软弱。

我并非「洛克曼主义者」( Ruckmanite )。我不是对现代译本中的每个更改都持有争议。但是，在这一点上，即使是天翻地覆我也要争到底。以下是我认为要如此保留这几个字 — "非用祷告与禁食，这一类的鬼总不能出来" — 的原因。

1. 如你删除 "禁食" 二字，那节经文便说不通了。众门徒先前都曾赶过鬼（路9:1; 10:17 )。他们曾好几次奉耶稣的名赶过污鬼。但在这次他们失败了，因为要赶走 "这一类" 的鬼，不仅需要祷告, 还要花其他的工夫。赶走 "这类" 的鬼需要 "祷告与禁食"。很明显，他们需要作些额外的工夫。

2. 如果你是研读圣经的学生，当你思考 "这一类" 这几个字时，你会自然而然地想起以弗所书第六章。以弗所书6:11-18内列举了不同种类或级别的鬼魔，如 "执政的"、"掌权的"、"管辖这黑暗世界的"、以及 "天上的邪灵"。钟马田医生（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说，这些 "级别" 的鬼一个比一个强大。众门徒之前仅靠祷告能赶走较弱的一些鬼。
多马．海尔医生（Dr. Thomas Hale）是一位传教士，他曾在尼泊尔赶过鬼。所以，他能够为我们提供一些为美国 "学者" 所不知的见解 — 这些 "学者" 对赶鬼一无所知。海尔医生说﹕"在某些情况下，我们必须禁食才能从神那里得到祷告的回答。许多基督徒，当他们禁食的时候，他们的祷告获得了更大的能力、更多的指点"（Thomas Hale, M.D., The Applied New Testament Commentary；对马可福音29章的注释 )。

3.  在我六十年的传道经历中，我发现这点是完全正确的。我为我母亲的得救所作的祷告持续了35年以上。她是一个绝望的、酗酒成性的迷途者。有一天，我在纽约市的某间教会宣道。我一整天都在禁食祷告，祈求神赐福当晚的宣道。我几乎一整天都在为那晚的礼拜禁食祈求。突然间我想到了我可怜、迷途的母亲。我为她作了祷告。我曾多次为她祷告过，但都没有禁食。那次我祈求她能得救，神便对我内心说了话。神说："你母亲现在可以得救了。" 我马上请凯根博士去母亲的住处，引导她相信基督。她在神的大能下得到了转变。从此她再也没喝一滴酒、再也没吸一根烟。我为她的转变祷告了许多年，可当我第一次在禁食中为她祷告时，她便得到了转变！
      我再讲一个我的亲身经历。我和我的一家人参加了美国东岸的一场圣经研讨会。突然有人临时让我宣讲结束的道。我准备的道似乎不是合适。我只有一则简单的福音宣道。有一个参加那间教会的年轻人告诉我，"不论你做什么，不要宣讲有关福音的道。教会的牧师每周日都有讲。教会的会众都得救了，没有人会回应。所有，不论你做什么，都不要讲有关福音的道。"
      在场有许多美国最重要的宣道士，而我只有一则简单的福音宣道。没有人会走上前来，而我将会在这些知名的宣道士前感到尴尬无比！我心里非常的慌张。我让我的妻子带孩子们去参观些景点。那天下午，我把自己锁在旅馆的房间里几个小时。我用了整个下午禁食与祷告，可神一直在告诉我要讲那则关于你们 "何必死亡呢？"（西33:11）的道。在我进入教会的时候，我突然间感到了平安。尽管那些知名的宣道士在看我，而我也害怕得汗流不止，我还是宣讲了我的那一则微小的、关于你们 "何必死亡呢？" 的道。我才开始读那节经文，便感觉到神的大能降临了。我竭尽全力地宣讲。之后我给予了邀请。
      在我给予了邀请后，那次礼拜又继续了三个小时。大约有60人为得救而走上前去。其中有一个人是那间教会的儿子 — 他是教会的助理牧师！
      接下来的几天有类似的礼拜。在12天之内，有300人很有希望得救了！在那位牧师彻底结束这一系列会议后，共有400人很有希望得救了！后来，我想起了在这些聚会开始前，我用了整个下午禁食祷告 —— 之前，我在宣道前从未做过如此专注的禁食与祷告。从这件事中我得知，

"非用祷告与禁食，这一类的鬼总不能出来"（马可福音9:29 )。

我通过亲身经历得知，魔鬼本人把 "禁食" 二字从圣凯特琳修道院的古老手抄本中删掉了。魔鬼知道，人能通过禁食与祷告来制服牠。这便是为什么魔鬼不想你在禁食中作祷告的原因。而这也正是现代所有圣经的译本中删除了 "禁食" 的原因之一。魔鬼把它删掉了！

禁食意味着把神放在首位… 如果一个基督徒从不禁食或祷告，他怎能知道神在他的生活中居首位呢？…一个人在竞赛前不吃东西能跑得更快；演说家或歌手都在他们出场之后才会吃晚餐。那么，当基督徒竭尽全力去作〔祈祷〕时，难道他不也能献上更有效的恳求吗？（John R. Rice, D.D., Prayer, Asking and Receiving, 第 217-218页 )。

约翰·凯根弟兄明天早上将会宣讲有关禁食与祷告的道。神是在约翰禁食与祷告的时候召他的。约翰是一位祷告健将。他宣道的能力常常来自禁食与祷告。明天早上请务必来听约翰宣讲有关禁食与祷告的道！请起立同唱圣诗第四首。

亲爱的救主，教我祷告；我心向恩主，发声求告；
愿遵主旨意，走主真道；亲爱的救主，教我祷告。

主，求你赐我祷告能力 — 在世间罪恶痛苦之地；
无数的灵魂，沉沦迷失，主，求你赐我祷告能力！

我意志薄弱，求主复兴，使我能制服罪恶本性；
赐我新力量，充满我灵，使我常祷告，听主命令！
("Teach Me to Pray" 词﹕Albert S. Reitz, 1879-1966 )。

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宣道前本．葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Teach Me to Pray"（词﹕Albert S. Reitz, 1879-1966 )。