基甸的军队! | GIDEON’S ARMY!

这是一个简单的故事。但这是一个极为重要的故事。基甸是一位生活在离道反教时期内的年轻人。这应立刻抓住我们的注意力，因我们如今正生活在末世的离道反教中。

以色列人又行了耶和华眼中看为恶的事。于是神便惩罚他们，让他们沦为米甸人手下的奴隶。他们是以色列人的仇敌。在这群野蛮的米甸军队前以色列人节节败退。他们藏到山洞里来躲避不敬虔的米甸人。当时的米甸人是如此强大，以至他们毁坏了以色列的田产。他们盗取了他们的牛、羊、驴等牲畜。以色列人惨遭蹂躏，绝望无比。于是，他们呼求耶和华的拯救。

于是，耶和华找到了基甸。当基甸躲避米甸人时耶和华向他显现。神对基甸说，"大能的勇士啊，耶和华与你同在"（士6:12 )。

当我到三藩市北部否认圣经的自由派神学院中就读时，我还不是一位大能的勇士。我不过是一位温顺和蔼的浸信会宣道士而已。但在那里的所见所闻让我对现代福音派极为恼怒。他们不信圣经里的神。他们完全受制于米甸人— 那群想把神关进笼子里的人、那群不愿让神掌控自己思维与生活的人们。

大卫．威尔斯博士（Dr. David F. Wells）写了一本描述当今福音派腐败的重要书籍。书名为《难容真理﹕或福音派的理论去哪里了？》( No Place for Truth: or Whatever Happened to Evangelical Theology? Eerdmans, 1993 )。威尔斯博士是个愤怒的人。他说，"福音派世界已丢失了它的热情"（第295页 )。福音派教会不再去启发年轻人作热情的基督徒。他们变得软弱、自私 — 因怕人说闲话而不敢说出心里话。福音派的现存机构会极力打压任何想改革教会、或令其复兴的人。威尔斯博士说, "随大流是福音派的强大势力，会迅速窒息一切独立的异己者"（第295页 )。

在我就读的神学院中，他们拼命地想让我顺从他们的不信。他们告诉我，如我继续扞卫圣经，我将永远接管不到一所美南浸信教会。我回答他们，"如果代价如此，我便不要一间〔你们的教会〕。"

因此立场我失去了一切。我有什么不能舍弃的？我已失去了一切重要的东西。美南浸信会中再没有任何我想得到的东西。我憎恶这个支派。我憎恶那所神学院。我憎恶我的教会，因它没有来维护我。我憎恶我的人生。除耶稣和圣经外我憎恶一切。我一人夜间独自行走。而我必须继续走下去，不然我便会发疯了。

一天晚上，我终于在宿舍里昏沉地睡着了。神本人叫醒了我。宿舍里一片寂静；无声无息。我起身走进了黑夜。我站在学院旁边的山坡上，能看到海湾对面三藩市的灯火。冷风吹拂着我的头发，穿透了外衣，令我直打寒颤。冷风中神对我说，"你将永远无法忘记今晚。你将只为取悦我而宣道。你将学会如何不再害怕。现在你将只为我宣道。我会与你同在。"

现在回想起来，我知道那是神在召我作传教士。之前我不过是自愿者。但现在，我是神选召的传教士。我相信，每位无惧的传教士都要经类似的危机后，神才可放心地让他去传讲真道。其中没有情感。只有，"如果你不说，其他没有人会说，或至少他们说得没有你好"。我把这想法永远地烙印在我心中。投舍（A. W. Tozer）博士在一篇「豫言洞察的天赋」("The Gift of Prophetic Insight") 的文章中说，"他会以神的名义去抵触、谴责、并抗议，从而受到大部分基督教社区的仇恨与敌视…但他却不会因任何凡人而畏惧。" 也许这便是为何鲍勃．琼斯三世（Dr. Bob Jones III）博士如此说，我 "的样子和心灵像一位旧约的先知"。若想更深刻地了解我，请读我的自传《征服万般恐惧》( Against All Fears )。

那天午夜与神交往的经历使我能了解基甸那样的人。神对他说，"大能的勇士啊，耶和华与你同在！" 我当然不是基甸，但尽管如此，现在我至少理解他。基甸说，"现在祂〔耶和华〕却丢弃我们，将我们交在米甸人手里"（士 6:13 )。

基甸觉得不配，也无能力办成这事。像摩西那样，基甸不断找藉口。朋友们，我们如今处在末世的离道反教中。我们感到不配也无能力去征服新福音派米甸人的假宗教。离道反教已根深蒂固。福音派米甸人的势力太过庞大了。我们根本无力去面对这股离道反教之势力，来扞卫圣经、扞卫圣经里的神。

神说，"我 ─ 耶和华是不改变的"（玛 3:6 )。然后神的灵临到基甸身上。他派信使出去，召聚以色列民众来与米甸人争战。

"耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说：凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万"（士师记 7:1-3 )。

神对基甸说，"跟随你的人过多"，去告诉他们，"凡惧怕胆怯的，可以离开回去"（士7:3 )。

结果有两万两千人离去。基甸身边还剩一万人。这也曾发生在我们身上。我们教会以前在乐康（Le Conte）初中礼堂内聚会时，曾成长到1100人。但他们大部分人都害怕为耶稣冒险。其他人离开我们教会是为了追求 "玩耍"、性爱、或毒品。耶稣在撒种的比喻中曾描述过那些离开的人。比喻的注解在路加福音8:10-15内。第一种人是那些听了神的道，魔鬼马上来把他们心中的道夺走，"恐怕他们信了得救"（路 8:12 )。我们每周都会见到这样的情形。他们来了，却盯着手中的iPad，而不注意听道。或者他们闭眼开小差。神的道对他们没有带来丝毫帮助，因他们让魔鬼把道从心中夺走了。

第二种是那些听了道欢喜领受的人。但他们没有在基督里扎根。因此他们似乎相信了一段时间。一但受到试探，他们就离开了。

第三种人是听了道之后我行我素的人。然后，他们被今生的思虑、钱财、与宴乐挤住了，"便结不出成熟的子粒来"。麦基博士非常正确地说，这三种人都未得到转变。这是对所有从前离开我们教会的人的写照。他们的人生证明他们没有得到真实的转变。他们来教会只是为交朋友，感到好玩。一但遇到试探，他们便会离开，因他们从未忏悔，也未得到重生。那些来帮助基甸的两万两千人正是对他们的写照，他们害怕坚持到底，没有成为神的精兵，十架的精兵！

"耶和华对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说:「是我们自己的手救了我们」"（士师记 7:2 )。

但人仍然太多了。耶和华就对基甸说，"人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们"（士 7:4 )。他们所在的 "平原靠近摩利冈"（士7:1）非常炎热。以色列人非常口渴。基甸的军队大部分人跑到水旁跪下，两手趴在水中喝水。"于是用手捧着餂水的有三百人"（士 7:6 )。他们大部分人两手放在水中，因为他们太渴了。但只有三百人用手捧起水来喝。他们知道，必须抬着头保持警惕，以防米甸人。

"耶和华对基甸说：我要用这餂水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去"（士师记 7:7 )。

今晚基甸三百人的故事我就讲到这里。米甸的军队在那平原上 "如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙"（士 7:12 )。那天晚上神把米甸大军交给了基甸的三百人。米甸人各自逃命。以色列人捉住了米甸的首领：俄立和西伊伯，并砍了他们的头拿给基甸（士 7:25 )。神以三百人的一小只军队取得了胜利！

这就是我们今晚的教训。如今多数教会的领导只关心人数。这些是福音派的米甸人。他们认为，出席的人数过几百人是必须的。然而，他们却软弱无力。这种传教士如果能思考一下基甸和他忠心精简的军队会受益非浅。

迪克逊（Jonathan S. Dickerson）写了一本书，名为《福音派大萧条》( The Great Evangelical Recession, Baker Books )。他提供了数据。现在仅有7% 的年轻人自称是福音派基督徒。在未来二十年间，百分之四十五的福音派基督徒会离世。那意味着年轻的福音派基督徒很快会从现在的7％下降到大约 "4％或更少 — 除非有新的门徒诞生"（同上, 第144页 )。

为何教会里年轻人的数目会如此的剧减？我确信他们没有受到充满活力的基督教的挑战。我们的目标为何？我们教会的目标是要帮助年轻人为基督发挥出最大的潜力。我们在此要培养一群如基甸军队的年轻人。我们在此要帮助年轻人进入教会，成为耶稣基督的门徒。我们要徵招进入基督军队的是年轻人。这些年轻人时刻准备去面对新鲜事物的挑战。耶稣说，

"若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我"（马可福音 8:34 )。

那些对跟随耶稣不感兴趣的人，不管代价如何都应除去。那些像婴儿一样想被人照看的人，我称他们为「占有者」。那些 "占有者" 无需舍己。他们不愿奉献任何东西给耶稣。如果你想永远被人照看，这间教会便不适合你。

我的妻子伊丽娅娜（Ileana）在十六岁时来到我们教会。短短的三周内，她便自己想办法来到教会。她三周后就不要人去 "接送" 了。她马上成为教会的同工。她17岁时就负责打电话。她结婚时才只有19岁。当我的双胞胎出生后，她接下来的礼拜天就带他们来教会。我的儿子莱斯利（Leslie）出生至今礼拜天从来没有错过教会。卫斯理一生只有因为生病而错过一次礼拜。有些女士说这太过分了。他们的孩子若有些许的流鼻水就把他们留在家里。但我的妻子是对的而其他人是错的。几乎他们所有的孩子都离开教会去过着自私的生活。我的两个孩子至今仍然参加每个礼拜。他们在此是因为我的妻子是基督的门徒。我们在过几分钟后马上就要庆祝陈群宗医生的六十岁大寿，陈医生这样描述海师母说，"我从她一开始来我们教会时认识她。她从那时候一直到现在都有对基督的大爱和对迷途灵魂的热情。在还十几岁时她为教会把自己投入传教事业而不余遗力…年轻人，把海师母当做你的模范。如果你跟随她的榜样，我们教会就会有光明荣耀的未来。"

既然我们今晚要庆祝陈医生的六十岁大寿，我要说他也是闪耀的基督门徒。他是我们教会受职的牧师。他小时候病的很重。他病重到他们把他关进医院的玻璃房里，他大部分的童年都在里面度过。他十几岁来我们教会时准备去读医生。其他医生告诉他他活不过三十。他可以做个需要教会照顾的懦夫。但没有！他把自己投入教会的事工并成为了基督的门徒。他们告诉他不要过度投入否则他可能三十岁就会死。但基督的道实际上增强了陈医生的健康。他度过了比预计多了三十年的美好健康的生活。他背起了他的十字架跟随耶稣。现在他已六十岁，坐在讲台上，是位侍奉神的伟人。

我可以继续讲许多人的故事，例如曼西亚先生（Mr. Mencia )、萨拉查太太（Mrs. Salazar )、本．葛利费斯先生（Ben Griffith, 葛先生今晚正与妻子在度假 )；我或者可以讲弗基尔．尼克尔夫妇（Mr. and Mrs. Virgel Nickell）的故事，他们借给我们购买这栋楼房的大部分贷款。尼克尔先生已75岁，患有糖尿病 — 然而他每星期三、星期六、礼拜天早上和晚上开车单程一个小时来教会。我也可以告诉你出奇的年轻人约翰．撒．凯根牧师（Reverend John Samuel Cagan )，他很快就要接替我成为这间教会的牧师。这些人都成了耶稣的门徒及十字架的精兵。

我的牧师林道亮博士说过，"少胜过多…礼拜天可能座无虚席，但事实是，参加祷告会的人屈指可数…我们不能说此乃健康的教会"（The Secret of Church Growth, 第 39页 )。

请读一读圣经，你会找到一个接一个 "少胜过多" 的例子。耶稣选召11人改变了世界，因为祂的门徒愿意为祂与祂的事业献身。从教会历史中我们也可以看到同样的教训。五旬节时仅有120人在场。现代的传教运动是从少数的摩拉维亚基督徒开始的。几位巡道宗教徒，屈指可数，却点燃了「大觉醒」的火焰。跟随戴德生（James Hudson Taylor）进入中国内陆传道的仅有少数的几个人。

那些不愿将自己人生最美好献给基督的人，都应被除去。那些想永远被当作婴儿受别人照看的也应被除去。那些永远不想离开舒适区的人应该被除去。他们是永恒的 "占有者"，从来没有奉献任何东西给基督。如果我们希望有一个坐满门徒的教会，我们必须请 "占有者" 离开，那样我们才能获得一些年轻人，去挑战软弱的新福音派米甸人，并来改变教会。我们必须鼓励那些希望将人生奉献给耶稣基督的人。我们不应鼓励那些总让我们把他们当婴儿对待，却永远长不大的人！我们应该鼓励那些想要成为耶稣门徒的人；我们要像基甸一样，让而其他人离开！

基督精兵前进，齐向战场走，
　耶稣是我元帅，引导在前头，
基督为我君王，带领攻仇敌，
　看祂旗帜前进，已到战阵地。
基督精兵前进，齐向战场走，
　耶稣是我元帅，引导在前头。

见此得胜旗号，撒但军逃遁，
　凡属基督精兵，齐步向前进，
一听颂赞歌声，地狱皆震惊。
　弟兄高声欢唱，颂赞主无穷。
基督精兵前进，齐向战场走，
　耶稣是我元帅，引导在前头。

众圣徒齐前来，联为快乐羣，
　我众欢呼和谐，合发凯歌音，
荣耀赞美尊贵，归于基督王，
　无穷无尽年代，神人齐欢唱。
基督精兵前进，齐向战场走，
　耶稣是我元帅，引导在前头。
("Onward, Christian Soldiers" 词﹕Sabine Baring-Gould, 1834-1924 )。

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宣道前宋天礼（Noah Song）先生的独唱﹕"Onward, Christian Soldiers"
（词﹕Sabine Baring-Gould, 1834-1924 )。