背叛基督與祂的被捕 | THE BETRAYAL AND ARREST OF CHRIST

当耶稣在客西马尼园里祷告了三次之后，祂过来对熟睡中的门徒说：

接着，穿过园林的黑暗，有一队约300人左右的士兵走了过来，

"…祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里"（约翰福音18:3 )。

"知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集"（约翰福音18:2 )。

犹大到耶稣面前亲吻了祂，藉此向士兵暗示哪位是耶稣。他用亲吻出卖了基督。

耶稣问众兵丁："你们找谁？" 他们回答："找拿撒勒人耶稣。" 耶稣说："我就是。" 耶稣说完这话，他们就 "退后倒在地上"。这显明祂作为神的儿子能力有多大。然后耶稣说："我已经告诉你们，我就是。你们若是找我，就让这些〔门徒〕去罢"（约18:8 )。

这时，彼得醒了，拔出他的剑，四处挥舞。在黑暗中舞刀时，他砍下了大祭司仆人的右耳。耶稣却 "摸那人的耳朵，把他治好了"（路22:51 )。然后，耶稣对彼得说：

"收刀入鞘罢！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来么？"（马太福音26:52-53 )。

罗马军队一个营有六千兵丁。耶稣说，祂可以向父神求救，而父神便能立刻差十二营天使来。或者说，如果耶稣想逃脱这些士兵，祂可向父神求救，七万二千天使便会立刻来搭救祂。约翰．鸠尔博士（Dr. John Gill）指出，"一位天使在一夜间能杀掉十八万五千兵丁–参列下19:35。所以，基督若有任何从此刻危险中脱身的念头，祂根本无需借用彼得的刀"（Dr. John Gill, An Exposition of the New Testa-ment, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印，卷 I，第 340页 )。

基督的话和行动表明，此刻的局势完全在祂的掌控之下。当祂说 "我是" 时，士兵们便因圣子的大能而退后倒地。当彼得砍下大祭司的仆人马勒古的耳朵时，基督却恩慈地触摸了他的伤口，治好了他的耳朵。此时，基督沉稳地告诉彼得，如果祂要求救，神能用上万天使来搭救祂。但是基督没有求救。

救主祷告在园里，双手被人加捆绑，
沿街游行、倍加辱骂；
圣洁无罪之救主，竟遭世人当面唾弃，
说:「祂有罪，当钉上十字架。」
祂虽能求父差千万天使，
毁灭这世界，将祂释放；
祂虽能求父差千万天使，
却情愿为我，献身十架。—《千万天使》
　("Ten Thousand Angels," 词: Ray Overholt, 1959 )。

我们切不可认为，基督在出乎意料的情况下在园中被逮捕。祂那晚在园中被逮捕之前，早就知道会有什么事发生。

早在耶稣带众门徒到耶路撒冷的前几日，祂告诉了他们会有什么事发生。路加福音记载耶稣被逮捕的几日前说过的话：

"看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂，凌辱祂，吐唾沫在祂脸上，并要鞭打祂，杀害祂；第三日祂要复活"（路加福音18:31-33 )。

这显明了在他们前往耶路撒冷的时候，耶稣清楚地知道会有什么事发生在祂身上。但是祂还是去了。祂特意去受苦，并钉上十字架。祂无偿、自愿地做成这些事。

耶稣曾两次提到过，祂正是为这时刻、为这个缘故而来的。祂对门徒说：

"我现在心里忧愁，我说什么才才好呢？父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的"（约翰福音12:27 )。

又一次，当耶稣站在罗马地方官彼拉多面前时，祂说："我为此而生，也为此来到世间"（约18:37 )。

基督自愿与士兵一同离去、走上十字架，因为祂知道，祂是为这个缘故而生的 — 为了偿还人类的罪恶来死在十字架上。祂被捕并非偶然或意外。祂由始至终都知道这事会发生。"我原是为这〔缘故–KJV〕来的"（约12:27 )。"我为此而生"（约18:37 )。

为了顺服神的计划，基督自愿和士兵一同离去，去接受鞭挞，面对十字架。基督…

"反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上"（腓立比书2:7-8 )。

"祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源"（希伯来书5:8-9 )。

当兵丁在客西马尼园内逮捕祂时，祂平静地和他们去了，因他顺服神；祂并没作过任何抵触。

"祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口"（以赛亚书53:7 )。

在祂圣洁头上，强加荆棘冠冕，
嘲笑地说，请看国王；
世人击打诅咒祂，亵渎祂圣名。
祂独自承担万般苦难。
祂虽能求父差千万天使，
毁灭这世界，将祂释放；
祂虽能求父差千万天使，
却情愿为我，献身十架。

基督因顺服神，自愿忍受十字架的痛苦。"祂像羊羔被牵到宰杀之地"（赛53:7 )。

想想看，如果基督那晚没有和兵丁一起离去，"像羊羔被牵到宰杀之地"，你我的处境会是如何。如果祂召来了成群天使、并摆脱了十字架，你我的处境又会如何呢？

首先，那样便没有人能在十字架上替我们偿还我们罪恶的赎价。 我们将没有替罪人，没有人去为我们的罪而献身。我们会陷入可怕的处境中。我们会永远在地狱中去偿还自己的罪价。

第二，如果基督没有像 "被牵到宰杀之地" 的羊羔那样和兵丁离去，我们与圣洁、正义的神之间便没有中保了。 在「最后审判」时，我们将直接面对神，无人能替我们辩护，

"因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣"（提摩太前书2:5 )。

如果基督在兵丁逮捕祂的时候没有跟他们一同去，并走上十字架，我们便不会有中保了。〔中保〕指的是一位替双方调停解怨之人。耶稣是唯一能使神与罪人和好的中保。仅有圣子能使圣父和邪恶的人类和解。如果耶稣没有和兵丁同去、并走上十字架，我们便没有人在我们与这位圣洁之神中间去建立和睦的关系了。

如果基督没有 "像羊羔被牵到宰杀之地" 那样随兵丁而去，（三）我们便永远无法进入永生。 圣经内最为人熟知的一节经文这样说，

"神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生"（约翰福音3:16 )。

如果基督在遭逮捕的时候没有随兵丁同去，约翰福音3章16节就会落空，而你也将毫无希望得到永生了。

如果基督没有 "像羊羔被牵到宰杀之地" 那样随兵丁离去，（四）我们便不会得到祂次日在十字架上洒下的宝血 –此乃你仅能靠之来清洗自己罪孽的祭血。如果祂违背了神，逃离了十字架，你便不会得到来自十字架上的宝血来清洗你的罪恶。但基督那晚确实跟士兵去了，并为替你赎罪而走上十字架。如今，使徒保罗能如此放胆说：

"神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信…"（罗马书3:24-25 )。

有一泉源充满宝血，
　由主身上流出，
罪人进入宝血泉源，
　洗除一切罪污。
洗除一切罪污，洗除一切罪污。—《有一泉源》
　(" There Is a Fountain " 词: William Cowper, 1731-1800 )。

你愿不愿意来信靠基督？祂能偿还你罪孽的代价。祂能成为你的中保，使神与你和好。你能得到永生。你的罪恶能从神的记录上一笔勾销，被基督的宝血永远清洗干净。

我十分庆幸：因为耶稣服从了父神，当兵丁在客西马尼园内逮捕祂的那晚和他们一同走了。如果耶稣没有和他们一起走，并心甘情愿地去面对耻辱、苦难和十字架，我便无法将那些宝贵的事物交给你们了。

祂向忿怒群众忍辱，并未乞怜呼喊；
甘愿背负羞辱十架。
当祂大声说 "成了"，
就这样舍弃生命，
奇妙救赎的计划完成。祂虽能求父差千万天使，
毁灭这世界，将祂释放；
祂虽能求父差千万天使，
却情愿为我，献身十架。

此刻我问你，你愿不愿意信靠神的羔羊、那除去世人罪恶的羔羊？你抗拒祂已如此长久。你数次使自己的心刚硬起来、拒绝救主。可是今晚，你愿不愿意向祂让步？

啊，不要像那些嘲笑祂的兵丁那样！不要像那位高傲的、内心刚硬的大祭司那样拒绝祂，不要像那些在祂的脸上吐唾沫、拒绝相信祂的法利赛人那样！我恳求你，不要再像他们那样！你这样下去已经太过长久！通过简单的信心把你的心交给交给耶稣。你愿不愿意信靠耶稣、"神的羊羔，是除去世人的罪孽的" 耶稣呢？（约翰福音1:29 )。

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（宣道结束）
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宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Ten Thousand Angels"（詞﹕Ray Overholt, 1959 )。

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