眼见还是相信? | Seeing or Believing?

彼得正对一群从未见过耶稣的人说话。这些人从未见过活生生的耶稣。然而，他们仍然得救了。我们确实能说出司布真（Spurgeon）所说的话 –"眼见并非为实；相信则眼明目聪"。那便是司布真依照我们经文所讲的一篇宣道标题。下面我把司布真讲的道为大家缩减了一些。

你不需深入地了解圣经便能知道这点。四福音里随处都有见过耶稣的人。他们见过祂，却不信祂。加略人犹大是耶稣的门徒之一。但犹大并没有相信耶稣。犹大跟随了耶稣三年，与耶稣同吃同住，并藉耶稣的名赶过鬼。他宣讲过耶稣，密切地了解耶稣的生活。耶稣甚至称他为朋友。然而，犹大并没有信耶稣。那便是为什么他为三十块银元出卖了耶稣。那就是为什么他出去上吊自杀后下了地狱。但其他门徒也不比他好多少。他们也没有信耶稣。祂告诉他们，祂会在耶路撒冷受难死去。"这些事门徒一样也不懂得…不晓得所说的是什么"（路 18:34)。他们不信耶稣，直到耶稣对他们吹了一口气（约 20:22)。门徒多马一直到后来才信耶稣！他们跟耶稣同住了三年，却仍旧不信祂。当然，几乎所有人都知道，希律王见过耶稣，却没有信。彼拉多见过祂，也没有信。法利赛人见过祂行奇蹟，也不信祂。撒都该人和希律党人和祂谈过话，也不信祂。跟随耶稣的一大群人被祂喂饱了，见到了祂行的奇蹟。但他们中多数人却没有信祂。事实上，祂在人间时，见过祂的人几乎都没有信！几乎都没信！此乃惊人的事实！连使徒约翰都惊诧地对此描述过。约翰说, "祂到自己的地方来；自己的人倒不接待祂"（约 1:11)。在世间见过耶稣的人，其中相信祂的人屈指可数。

由此事实中我们得知 "眼见并非为实"。然而今晚在座的有人以为，如你能看见祂就会相信。你虽不肯承认，但这是事实。那便是为何你总想靠 "感受" 来证实耶稣存在的事实。你搜寻 "感受" 或带应许的经文。你能理解感受；你可以读到圣经内的应许﹕但你看不到耶稣。但那只是你不信的藉口；那只是你不愿得救的藉口。但我要告诫你，"眼见并非为实"。感觉并非信念；背诵圣经内的应许并非信念；目睹奇蹟也不是信念。我所列举的非信徒都知道圣经内的词句；所有这些人都见过耶稣；他们几乎所有人都目睹过耶稣的奇蹟。然而他们没有信祂。他们多数人都在死后下了地狱，因他们从未信靠祂–即便他们曾多次见过耶稣！

先知以赛亚谈到了耶稣。 "祂被藐视，被人厌弃"（赛 53:3)。巴恩斯（Barnes）的注解这样写道，

祂被藐视…救赎主尽受法利赛人、撒都该人、和罗马人的轻蔑和鄙视。祂在世时如此，死后仍旧如此。在那之后，祂的名声与人格更成为世人藐视轻蔑的对象。

被人厌弃…意义深远的词句，四个字完全体现出历史上所有人对救赎主的态度。"被人厌弃" 这一称呼体现了万般悲哀伤痛的历史– 祂遭犹太人的厌弃；又遭财主、显贵与文士的厌弃；更遭各种年龄与社会阶层之民众的厌弃。

祂被藐视。人的鄙视部分在于人对祂的教导心不在焉；另一部分则显示在祂被钉十字架之前那天人对祂的待遇。被人厌弃，并非被人离弃… 跟随我们救主的最多不过是 "一小群人"。就算在这群人中，也 "多有退去的，不再和祂同行"。有些人只在夜里去见祂。所有的 "统治者" 和官吏都远离祂。到最后连祂的门徒都 "离开祂逃走了"。

耶稣在世时，所有见过祂的人几乎全都藐视、厌弃祂。你与那些人会有什么不同吗？如你仍未得救，你会与那些人一模一样！你藐视祂、厌弃祂，掩面不看祂。你跟那些耶稣在世时见过祂的人完全一样 – 你已拒绝了祂！他们熟知耶稣的音容笑貌，却仍不信祂。所以，眼见并非为实！

"你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩"（彼得前书 1:8, 9)。

经文中那些听彼得说话的人一生都未见过耶稣。然而他们信了耶稣，并因信得救了！即便他们从未见过耶稣、或听过祂的声音、或碰触过祂，为什么他们能信祂呢？伟大的改革家加尔文（Calvin）为我们提供了答案。他说，"没有任何人…能靠自己的理解去〔信〕, 直到神纠正〔他〕, 并藉圣灵使他变成新人。"

同一圣灵如今也能赐给你信耶稣的信念。现在– 即使你肉眼看不到耶稣，同一圣灵仍能引导你与耶稣会面 – 即使你得不到触摸祂肉体的感受。

接触耶稣的第一个渠道就是爱。我们的经文说，"你们虽然没有见过祂，却是爱祂。" "虽肉眼未曾见过，你们仍爱祂。" 耶稣的爱通过各种不同方式传达给我们。我起初去教会时，亲戚们马上开始取笑我。他们还笑耶稣。他们说，"你怎能信祂呢？祂为你做了什么？" 但他们越是取笑耶稣，我越是爱祂。我那教会里有不少坏孩子。他们用脏话取笑耶稣的母亲〔马利亚〕说她并非童贞女。他们骂耶稣是杂种，并取笑祂。但他们越是笑耶稣，我越是爱祂。

在复活节期间想起耶稣，我会更爱祂。我爱祂在十字架上所受的苦难。想到钉子如何刺穿祂的手脚会令我心寒。我不明白他们为何要这样对待祂。但我对祂深感怜悯和悲哀。

我曾是个孤独的男孩。我没有父母来保护我，为我提供欢乐。我思考过耶稣的孤独 – 祂也没有朋友来安慰 –因此我爱祂。我曾这样想，"耶稣，即便没有其他人爱你，我会来爱你！" 正是祂对我的爱赢得了我的心。我得救那天，他们唱的是查尔斯．卫司理（Charles Wesley）写的圣诗。每段歌词的副歌都在刺痛我的心灵﹕"奇异之爱！何能如此，我主、我神，竟为我死。" "奇异之爱！何能如此, 我主、我神，竟为我死。"（Amazing love, how can it be, that Thou, my God, shouldst die for me)。

耶稣是穿戴肉身的神。他们把我的神钉上了粗糙的木十字架。"奇异之爱" 令我心碎了。我信靠了祂。通过祂对我的爱 – 以及我对祂的爱，我接触了耶稣。

我看今晚在座的没有任何人会说，约翰．凯根带有女人气。你因约翰人格的坚强而尊敬他。约翰曾竭尽全力与基督作对。我在谘询室里对他说的话根本推不动他。他说，"我必须向耶稣屈服的念头令我如此苦恼，以至在那似乎是永恒的时刻中我就是不肯让步。耶稣为我献出了性命。当我仍是祂的敌人时，耶稣却为我被钉上了十字架，而我却不肯向祂屈服！这一想法令我心碎了。我再也无法持守我自己了。我必须现在便获得耶稣！就在那一刻，我向祂屈服了。凭信心，我来到了耶稣的身旁… 我再也不需要任何感受，我现在有了基督！…耶稣对我的爱一定极深，不然，祂怎能原谅我这最不配得救的罪人？基督为我献出了祂的生命: 为此我愿将一切交给祂… 耶稣带走了我内心的憎恨与恼怒，并将爱心赐给了我。"

伟大的司布真从未见过约翰．凯根。但他写下这些词句时好像认识约翰一样。司布真这样说, "〔人〕靠的毕竟不是眼见 – 那仅在外表 – 而是靠对此的思索、理解、并接受其影响，那才是真正接触的渠道。所以，对基督的爱才是真正与祂相遇的渠道，那比亲手触摸更能牢固地结合双方…爱使救主成为内心的现实… 因此，爱使基督与灵魂结合，那比我们能触摸到的更为真实。"

经文还为我们提出了另一种接触耶稣的渠道–"虽不得看见，却因信祂…"。我再次提醒大家，虽肉眼看不见祂，你仍可信耶稣。"虽不得看见，却因信祂就有…大喜乐。" 却因信祂！只要信祂！接收彼得信件的那些人从未见过耶稣。他们从未触摸过祂。他们从未听过耶稣的声音。但他们却认识祂！ "虽不得看见，却因信祂有…大喜乐。" "你们虽未见过祂，却信祂充满了喜乐。"

海伦．凯勒（Helen Keller）天生就双目失明、既聋又哑。有位名叫安妮．苏利文（Anne Sullivan）的女士教海伦．凯勒学会了说话。那是个离奇的故事。当我还是孩童时，我曾听过海伦．凯勒在广播中讲演。尽管她天生失明、失聪，海伦．凯勒却信了耶稣！你也可以信靠耶稣 – 即便你看不见、听不到祂！

相信耶稣促使我们与其接触。爱与信心都是与耶稣交往的途径。爱与信心使我们与救主合而为一。 "你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐。"

请仔细听听我们教会的钢琴手绘美．萨巴剌嘎（Emi Zabalaga）的见证。她是位理智的女士。她的话你能信得过。

     我不愿信基督。"耶稣" 仅是一个词、一条教义、或一位我知道曾活在人间、但却极为遥远的人。我没有去努力寻求基督。相反，我总在寻找得救的内在感受，或某种能证明我信心的体验。
     有天深夜，我突然意识到，耶稣是为我而死的。那天晚上，我〔思考着〕祂在客西马尼园内，因我沉重的罪孽而呻吟、并流下血汗。我〔在内心〕看到了被钉十字架的基督。我看到了神血淋淋的赎罪祭，因我拒绝了祂被刺穿。然而我却不愿信祂，反在固执地寻求我得救之确据的感受。
     海博士从雅歌中宣讲基督的可爱性。当我听的时候，基督变得越来越可爱。我开始渴望得到祂。我听到了这节经文﹕"我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来与我同去"（歌 2:10)。我觉得基督正在对我说话，召我到祂那里去。
     我清楚我经历过的一切 – 焦虑沮丧、人生的绝望、世态的炎凉、以及罪孽的沉重– 这一切都是神对我的爱，为了让我认清我对耶稣的需求。
     〔讲道结束后我去见海博士〕我的罪如山一般地压向了我–我邪恶漆黑的心、我心中汹涌不止的恶念、以及对耶稣无休止的抗拒。我再也无法忍受了。我必须得到基督！我必须得到祂的宝血！我跪下…不再像从前所做的那样害怕靠近耶稣，或怕再次犯错而经历假转变、或望向内心的自我、或审视自我情感、或在黑暗中瞎碰；我靠信念望向了基督…祂的宝血洗净了我的罪孽，取下了我肩头罪孽的重担！祂原谅赦免了我全部的罪孽。
     如今，祂是我的英雄、我的救主、我的王！在那之后，我曾多次寻求祂的帮助、力量、与保护。正如一首圣诗内所唱的，"慈悲重写了我人生，慈悲重写我人生。我迷失罪途，但耶稣重写我生"。当另一位迷途之人信基督得救时，我会感到莫大的喜悦。我无法完全表达罪恶得赦免后的那种满足和安宁… 我期望所有人–尤其那些跟我一样处在挣扎中的人–都能通过耶稣经历罪的赦免！每当我听到有关耶稣的宣道时，那从前毫无生气与平淡的福音 –"好消息"，如今却能令我振奋，使我心中充满喜乐和感激。感谢神带我找到了圣子耶稣。我仅能与使徒保罗一同说，"感谢神，因祂有说不尽的恩赐"（林后 9:15)！

亲爱的朋友，在我认识基督之前，我本人从未真实了解 "喜乐" 的含意。我曾经历过许多磨难与艰苦。我信任的人曾令我失望过。我曾感到过孤独，也曾有过痛彻心扉的悲哀。我曾夜夜在街头独步。我曾感受过那孤独、缺少朋友的 "细微却又狂暴的悲哀"。我已熟知那孤独的夜晚。但耶稣总会领我走出那悲伤的时刻。即使当我感到没有他人会接待我时，耶稣总不抛弃我。 "自我因信得见此泉，能力涌我心间；我心赞美主爱完全，一生必要颂传，一生必要颂传，一生必要颂传；我心赞美主爱完全，一生必要颂传。" 如果你仍是迷途的，请注意听。

欲驱散恐惧，激起希望，
千次努力，却无丝毫成果；
但我所需，圣经早已讲明，
一直仅是耶稣。

我灵处午夜，我心如铁石 —
感觉迟钝，双目失明；
若要得光明与生命，
须仅靠信念向耶稣求情。

祂死而复活，作王并代求，
主的爱怜其言行展现；
罪人求生所需一切
永在耶稣之中。
（"In Jesus" 词﹕James Procter, 1913)。

你可能会说，"我还没信服。你讲的是爱和信心。" 你说，"我没必要去爱基督。" "我并不相信他。你的论点无法说服我。"

那我必须警告你。那一天即将到来，你再也听不到爱和信心的慰藉言词。你的耳目会因死亡变得冰冷。再也不会有和平与赦免的言词。一切都将被地狱中的永恒黑暗所吞噬。

当神在愤怒中对你作出审判之前，请你现在听我的话！神说："我召唤你，你却拒绝了。"

我只能对你说，你愿意来信基督吗？你能现在来信吗？就在今晚！我所能做的事不过如此了。我不能迫使你信耶稣。我必须让神来办这事。藉着祂的大能神已经开启了许多人心来信靠耶稣。你就坐在神已经吸引到耶稣身旁的许多人身旁。神拣选了他们，吸引他们信了耶稣。如果神不吸引你，我便一事无成。如果神没挑选你得救，我是无能为力的。如你并非蒙拣选的人，我便无能为力了。

但如果神今晚已对你心灵说了话，请你接受基督罢。现在就来信祂。你们最需要的是耶稣，现在就来信靠祂。我所说的一切，若没有神的灵将其用在你的心中，就不会有任何益处。我们祈求你现在便能来信耶稣–正如在经文中听从彼得说教的那些人一样。我们祈求，神能在你身上做成祂在约翰．凯根、在绘美．扎巴拉加、以及在你周围之信徒身上所办成的事。愿神触动今晚在座的选民。愿你能到耶稣这里来，相信祂，永远靠祂能赎回一切罪孽之宝血来得救。阿们。

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宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"In Jesus"（词﹕James Procter, 1913)。