"即或不然"– 神的选民在巴比伦

"BUT IF NOT" – GOD'S MEN IN BABYLON
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著

主日，二○一七年十二月三日晚
于洛杉矶浸信会幕宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, December 3, 2017

"沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:「尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你； 即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。 王啊，祂也必救我们脱离你的手。 即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」"（但以理书 3:16-18)。

他们身处1,500英哩外的异国他乡。而且他们不过才十来岁。 所处的城市中充满了假宗教、酗酒、与多种罪孽。 他们完全可以为所欲为，父母不会知道！ 但他们知道，神在看着他们。

尼布甲尼撒攻占了耶路撒冷，令他们被俘远离家乡。 他们一共四人，跟其他孩子不同。 他们更坚强、更聪慧。 他们都是拔尖的 –是会粹中的精英。 他们是运动员；但也是全 "A" 的学生。 国王选中了这几人，要培训成 未来的智者。 毕业后，他们将成为国王的贴身顾问。

他们都很年青。 据专家们估计，这四人仅有十来岁–大概17、18岁左右。 如此，身处异教国土上，就读于王的学府内，离家乡超过1,500英哩之遥。

如今像他们那样的年轻人早就陷入醉生梦死的生活了！天天会喝得烂醉，并不断地参加派对。他们会用学院里学到的知识作为否认神的藉口。他们会成为如罗得时代中的那些 "派对野兽"。 他们会如罗得本人那样，搬入所多玛的颠狂城市中，过着远离神的生活。 他们还会如浪子那样，在 "放荡" 中耗尽一生。他们会与迷途之友为伍，陷入物质享受的歧途，或如 亚伯拉罕 在迦勒底的吾珥时那样。 他们甚至会如保罗的朋友底马那样，脱离正道而丢失了自己的灵魂﹕"底马贪爱现今的世界，就离弃了我"（提后4:10)。

然而这些远在异国他乡的年轻犹太人，就读于巴比伦的学府，却从未动摇或失败过！他们谨守摩西的戒律，仅吃按犹太律例准备的食物。 他们不肯因国王的酒食玷污己身。他们谨守自幼学到的家训，忠心地继续侍奉神。他们就像那些刚从国内来美国的学生（FOBs）一样，远离父母到美国读书。 感谢神，他们中有些人来到教会得救了。 那时，你们便会像那些被流放到巴比伦的年轻犹太人了。

但以理 是这群年轻人的领袖。 他可能比其他几位更年轻些，但他赋有领袖的天才。 是他带领着其他三人。 他像约翰．凯根一样，有作领导的才能。那便是为何我认为约翰能做一位牧师。因他有领导的天赋，年纪大过他的人也会跟随他。但以理 是位祷告能手。 但以理是个有目标、对神充满信心的年轻人。 但以理是位先知。 他向尼布甲尼撒王宣过道，也向所有臣宰作过见证。 国王对但以理充满信任。当年轻人刚满二十岁时，王便付重任给他。 然而，但以理并没忘记 沙得拉、米煞、与 亚伯尼歌–他的三位年轻朋友。 但以理要求王让他的朋友们也能担任 巴比伦宫中的大臣。

这三位年轻人都通过了他们对神之忠诚的考验。 如今，因其忠心，他们都获得了赏赐，身局要职。 当神知道你已把祂放在首位时，祂便会把更重要的职务交给你。这些年轻人使我想起了天礼、国辉、与亚伦三人。 他们虽年轻，但已任职作了执事，因我们知道，他们能胜任神赐下的任务。 神信任他们，因祂知道这些人能承受最艰难的考验。

尼布甲尼撒王逐渐强大起来，也更为自负。在其高傲之中，国王为自己立了一座巨型塑像，大概有九十尺高，用金建造（或镀了金）– 灿烂夺目。 尼布甲尼撒王将此巨型金像立在了 "杜拉平原"（但3:1）上。请仔细听 但以理书3:4-6。

"那时传令的大声呼叫说：各方、各国、各族的人哪，有令传与你们：你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜 尼布甲尼撒王所立的金像。 凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中"（但以理书 3:4-6)。

对此记载的主要解释是，当与自己立约的犹太民族被流放到巴比伦时，神仍会照看好他们。 那是它的主要含义与应用，但它还有另一层应用。 提摩太后书3:16-17告诉我们，"圣经都是神所默示的,〔对当代的基督徒〕都是有益的。" 这篇但以理的信息对我们当代的基督徒也有所适用。这三位希伯来年轻人受到逼迫，要跟巴比伦的人一同去敬拜金像。 他们被迫要入乡随俗，要 "俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像"（但 3:5)。

尼布甲尼撒王在此代表了撒但，是牠的典型。 新约把撒但称为 "这世界的神"（林后4:4)。撒但希望我们敬拜牠，但基督却告诫我们要与世不同。 基督说，

"一个人不能事奉两个主…你们不能又事奉神，又事奉玛门（物质主义）"（马太福音6:24)。

你必须做出选择。 撒但要你向物质主义下拜。 而神却要你仅仅侍奉祂。 神这样说, "除了我以外，你不可有别的神"（出 20:3)。 那是十戒之一。

这三位希伯来年轻人–沙得拉、米煞、与亚伯尼歌–必须做出抉择。 他们是否会敬拜金像？或者他们会服从神、拒绝向金像下拜？ 他们会拒绝向金像屈膝吗？这些年轻人有几种选择。他们可以说，"向国王下拜是公民的职责"。他们或者可以说，"我们不过在敷衍；即便我们下拜了，神也会知道我们仍是爱祂的"。他们完全可以下拜，回避这麻烦。 圣经说，"今日就可以选择所要事奉的"（书 24:15)。

随着我们进入被世俗称作 "节庆时期"（holidays）中，你们每个人也必须做出选择。 你是否会向撒但下拜，还是会忠心敬拜神呢？ 圣诞节那天，你会到教会来、还是会跑到赌城 拉斯维加斯去？ 元旦除夕之夜，你会去教会作礼拜呢、还是去参加派对舞会呢？ 你会敬拜美国的金色物质享受呢，还是去与神的子民一同聚在教会里？ 我曾因说过这类话，而遭到没脊梁骨的新福音派的指责。 他们说，我太严格了。 他们说，神或玛门，迫使人去两者择一，你也太过拘泥律法了。 但他们忘了，这相对的立场并非我所设的。 两者间的区分也非我造成的。 此乃基督设立的！ 这是主耶稣亲口说的话，"一个人不能事奉两个主。" 基督还说，"你们不能又事奉神，又事奉玛门"（太 6:24)。 基督本人又告诉我们说，

"你们要先求〔神〕的国和祂的义"（马太福音6:33)。

《改革研读圣经》( The Reformation Study Bible）对马太福音6:33注释道，"我们应把神的至高统领 以及与祂的密切关系视为人生中最重要的事情…为了神不顾一切的人，神定会为这人提供他所有的需求"（对马太福音6:33的注解)。

你的家人与迷途的朋友，会在圣诞节和新年期间尽其一切的努力把你从教会里拖走。如你在这些节期待在教会里，没有跑到赌城、三藩市、或其他地方，他们一定说你是个 "怪人" 或 "狂热份子"！你必须选择是否要向他们的偶像下拜 – 或者来教会侍奉神！你必须要作出抉择！

我自己的父亲因我总在新年夜选择跟华人教会里的弟兄姊妹一同度过，他曾对我发怒吼叫过。 他会吼着说，"你为什么要去和那些黄种华人过年，而不来跟家人一起度过？" 我没跟他争吵。 我只是继续每年圣诞节和新年都在教会里度过。 我请他跟我一起去教会。 当他拒绝时，我便对自己说，"你才是分裂家庭的人！你才是拒绝跟我一同去教会的人！"

你看，就是这种态度区分了挂名的基督徒与真正的基督徒！如你接触了软弱的新福音派，仅有神才能让你看到，他们的宗教是一种妥协 – 与魔鬼的妥协！你若想与我们身边一位严肃的年青基督徒成婚，那几乎是不可能的。 他们或者向你妥协，放弃他们认真的信念 –或者你必须放弃你的妥协，成为真正的基督徒– 而不仅作一个挂名（有名无实）的信徒！ 我们绝不妥协！ 所以，你最好对此习惯了吧–不然你可以去另找一间教会！刘易斯（C. S. Lewis）说得很好，"我是一位获得转变的异教徒，生活在离经判道的清教徒中。" 又如吉卜林（Kipling）所说的，"东是东，西是西，彼此永不相连。" 福音派是福音派，原教旨派是原教旨派，彼此永不相连。 来跟我们一同作一位真正的基督徒吧！ 放弃你死气沉沉的无用的新福音派信仰吧！ 放弃它！来跟我们作一位真正的基督徒吧。

要知道，人不需与新福音派相处很久，它便能败坏一个人。 去跟他们相处几个月 –参加他们的学校、或去他们的教会– 然后，若想让你回到我们的观点上，需要的便是神的奇蹟了！你的看法若想跟我们一样，需要一个转变的奇蹟！ 萧伯纳（George Bernard Shaw）说过，那些小时候接受过小剂量基督教疫苗的人，极少染上真的信仰。科迪斯．哈特森博士（Dr. Curtis Hutson）写过一本小册子,《新福音派﹕原教旨主义的敌人》( New Evangelicalism, the Enemy of Fundamentalism)。他讲得很正确。 他们确实是我们的敌人。 我们可以尽力善待他们–但他们总会来攻击我们！ 为什么？因为他们不喜欢严肃认真的基督教﹕那正是原因所在！我是一位获得转变的异教徒，生活在离道反教的新福音派中间！ 这几年来，我学会了期待他们对我信念的仇视和言语攻击！ 你们也必须学会–如你希望经历真实的转变，或成为真正的基督徒！

请看，新福音派并非真的相信圣经。 他们并非真信，他们的心地 "诡诈，且坏到极处"– 也就是说，他们不信耶利米书17:9。 他们认为，他们不像其他人那么邪恶，所以，因不比他人更加邪恶，他们能进入天国。 这意味着他们不信圣经所说的，"凡自高的，必降为卑"（路 18:14)；或 "神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路"（诗 139:23-24)。新福音派不会有认罪感，因为他们不认真看待圣经。他们总为自己找藉口，所以他们无法得救。他们只能成为离道反教的清教徒。 投舍博士说过，"这世上最真实的书就是圣经。神真实存在，还有罪恶、死亡和 地狱；而罪恶必会引人下地狱"（Born After Midnight)。

这些年轻人绝不是新福音派。他们并没受到对神错误理解的毒害，对罪的审判也不具丝毫的误解。 沙得拉、米煞、与 亚伯尼歌 都是 对圣经充满坚定信念的原教旨主义者。 他们敬畏神，并因此颤抖。 他们如此地敬畏神，以至情愿被活活烧死，也不愿违背神，去向王的金像下拜。圣经说，"敬畏耶和华是知识的开端"（箴1:7)。但新福音派并不敬畏神。圣经说, "他们眼中不怕神"（罗3:18)。查验一下你自己。你是否与这些年轻人一样敬畏神呢？ 或是 "你眼中不怕神" 呢？ 如果你不怕神，你便是一位新福音派教徒。 你本应敬畏神！ 你已经从圣经中得知你是位迷途的！这曾使你不安吗？这曾使你整夜惊醒惧怕地狱吗？如果没有，你已经被你所接触的新福音派毒害了。那是毒药！毒药！毒药啊！ 你本应敬畏神的愤怒！

国王对他们这样说，"若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？"（但 3:15)。

这三位年轻人已得到了转变。 他们敬畏主、信靠了主。 在那之前，他们早已学会，切莫向巴比伦的邪恶妥协。 为了神，他们已经学会去独自站立！

胆敢作但以理，
　并独自站立！
胆敢坚守己信念！
　并公然展现！
("Dare to be a Daniel" 词﹕Philip P. Bliss, 1838-1876)。

请起立同唱！

胆敢作但以理，
　并独自站立！
胆敢坚守己信念！
　并公然展现！

当我还年轻时，我很孤独！ 我没有钱！我没有人支持我！格林博士（Dr. Green）看着我对我说，"如果你不停止顶撞那些反对圣经的教授，你永远无法做一位牧师，接管一间美南浸信会教会！" 我学会为神独自站出来。我自力更生读完大学。我必须一周七天每天16小时的工作 – 来付清我大学和神学院的学费。 我学会敬畏神而非人。格林博士说，"如你不终止顶撞那些批判圣经的教授，你永远无法得到一间美南浸信教会让你做牧师！"

我直视着他的双眼说，"如果代价是那样，我绝不接受！" 我不要那样代价得到的教会！我宁愿不要！

胆敢作但以理，
　并独自站立！
胆敢坚守己信念！
　并公然展现！

我当时没有任何后路可走！ 我以为我的职业生涯会就此结束了。 我以为我已浪费了四年大学和三年神学院。 但我已不会在乎。我必须站起来扞卫圣经！ 即便我永远接管不到一间教会，我也必须这样做！ 即便他们会把我投入窑炉内！ 即便我永远接管不到一间教会！

如果代价是那样 – 我宁愿不要！ 我害怕吗？ 当然怕！ 但上周我完成了我的自传。 那正是我自传的标题–征服万般恐惧！

许多知名的宣道士都在推荐我的书！他们的荐言会在书的封面上。曾任浸信圣经联谊会主席的孟柔（Bill Monroe）博士说，"海罗伯博士是一位在现今巴比伦的洛杉矶市中心的当代 但以理。 如我那样，读他的生平可赐福给！"

路易斯安那 浸信大学（Louisiana Baptist University）的主席尼尔．威弗（Neal Weaver）博士写到：海博士 "为了他的信念，不怕与万般困苦争斗。罗伯特．莱斯利．海罗伯二世（Robert Leslie Hymers, Jr.）是我的好朋友。"

约翰．罗凌（John Rawlings）博士的儿子、罗凌基金会的总裁 赫伯特．罗凌（Herbert Rawlings）博士说，海博士是 "一位美国的特产！一位有远见的人！他的一生充满了激情，激励他人为基督做出贡献。"

加州 圣塔安娜的牧师但．戴韦逊博士（Dr. Dan Davidson）说，"海博士人生途中…满布的障碍，定会令大部分人放弃传教事业 – 但海博士却征服了一切！"

罗杰．霍夫曼牧师（Rev. Roger Hoffman）写到，"无论你是牧师与否，我都极力推荐这本书。 此书能鼓舞你，并使你的信念增长。"

罗伯特．桑穆纳博士（Dr. Robert L. Sumner）说，"我珍惜 敬佩愿意为真理出头的人 – 即便一切都在与他作对。 罗伯特．莱斯利．海罗伯二世正是一位如此…的基督徒。"

闻名的西南浸信神学院院长 佩基．帕特森博士（Dr. Paige Patterson, Southwestern Baptist Theological Seminary）写到， "《征服万般恐惧》是罗伯特．莱斯利．海罗伯二世不可思议、奇蹟般的人生故事。 他是位虔诚的福音宣道士。 读这本书必能赐福给你。"

鲍勃．琼斯大学（Bob Jones University）的校长鲍勃．琼斯三世博士（Dr. Bob Jones III）写到，"他的自传显明，他就像…一位旧约的先知…我与我之前的家父能很荣幸的说，我们俩是罗伯特．莱斯利．海罗伯二世的朋友。"

陈群忠医生写到，"读这本书会使你的恐惧烟消云散！ 你会从海博士的一生中汲取力量…读一读这本书！它会振奋你的心。"

印尼的艾迪．普望多博士（Dr. Edi Purwanto）写到，"当神与一个人同在时，他是无法被击败的。 海博士是一位历经多场血腥战争后幸存的英雄。"

我可以继续列下去，但这已够了。 我不认为我是个英雄。我只是个凡人，如沙得拉、米煞、与亚伯尼歌 那样的凡人；只是一位足够敬畏神，而不愿向反对圣经的自由派、不愿向那攻击耶稣的好莱坞、理查德．谋利挖私（Richard Olivas）与《洛杉矶时报》、甚至不愿向那些美国电视新闻节目低头下跪的人。只是一个像沙得拉、米煞、与亚伯尼歌 那样的凡人！

这件事我们不必回答你；即便如此，我们所事奉的神必能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手；即或不然（哈！哈！正是这个!)。 "即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。" 满弩尔．曼希亚先生（Mr. Manuel Mencia）送给我一块牌匾，那现在就摆在我教会的办公室桌上。曼希亚先生在那块牌匾上刻下了那几位巴比伦年青英雄所说的这几个字–即或不然！ 神定能解救我们。即或不然 – 即便我们被活活烧死，"我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。"

我亲爱的年轻朋友们，你们听我宣道已经很多次了。我为你们感到骄傲！无论我去哪，我都会夸耀你们中已经得救的人。但你们中有些人仍未得救。你必须抛弃新福音派的枷锁和束缚！你必须投靠耶稣。你必须把自己投入为你而死的救主怀中。把自己交给耶稣。祂能拯救你。祂能赦免你的罪，并赐永生给你。你说, "可能祂救不了我。" 我用我们年轻的希伯来英雄所说的话回答，"即或不然，撒但, 你当知道，我们决不事奉你的神，也决不敬拜你用来诱惑我们的物质主义金像!"

他们怎能获得如此的信心？ 如果他们信的是自己，魔鬼定会提醒他们，说他们有多软弱。 但他们并非相信自己的力量或能力。 他们信的是基督（因祂在熔炉中陪伴着他们)。你说，"相信基督，谨此而已吗？" 是的，谨此而已。 我曾亲身体验过，因有很多时候我没有任何可信赖的东西！ 我感到极为软弱无助。 但基督每次都搭救了我，即便我软弱无能。 每次软弱与试探，基督都保我平安度过。 伟大的司布真说过："如你信靠了基督而受到诅咒，我会和你一起受诅咒。 因我惟一救恩的希望仅有基督。 我信任耶稣，祂是我的力量和我的救恩。" 你说："祂可能不会救我。" 这是魔鬼的声音。 莫听牠的鬼话！ 耶稣从未丢失过一个信祂的人。 每位信靠耶稣的人，没有一位被祂丢失过！ 并且那永远也不会发生。

那么信靠祂又是什么意思？ 那正如晚上睡觉一样。 我相信床能承受住我。 于是便躺下休息。 这也应是信耶稣的方式。 靠在基督身上。"在一切急风暴雨中" 都去信祂。 当 "你心灵彻底无力" 时仍要靠他。 我 "不敢信任怡人外表，耶稣圣名却全然依靠"。 靠向耶稣吧。 正如你夜晚上床休息一般，也去如此投向基督吧。 床不会垮，让你落地。 耶稣也不会让你失望。 正如你晚上信任你的床那样去依靠祂。 无论情形多么糟糕，祂定会托住你。 那是我亲身的经历。"即或不然，王啊，你当知道，我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。" 信靠基督吧！ 信靠基督！ 祂为了救你，代替你去忍受了苦难。 信任祂，祂定会 "在人生的万般急风暴雨中"、在各种诱惑与恐惧下 维护你！。 无论在何种情况下，甚至在死亡中，耶稣一定不会让你失望！

（证道 / 宣道结束）

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宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Dare to be a Daniel"（词﹕Philip P. Bliss, 1838-1876)。