如何知晓神的意愿 | How to Know the Will of God

你所能面对的最大的难题便是 "如何知晓神的意愿？" 受此冲击最大的便是年轻人。你在人生经验不足并仍旧年轻时，便要作出许多生活上最重要的选择。我应选择什么专业？今后应选什么职业？婚姻对象是谁？这些都是你必须作出的人生岔路口上的重大抉择。你现在的选择会影响你今后的一生。这对许多年轻人来说甚是困惑和恐惧。对年轻的基督徒来说这也同样是令人困惑的。 "神要我如何度过此生？" 圣经对此的答案是 –"你们要行道，不要单单听道"（雅 1:22)。

平克博士（A. W. Pink, 1886-1952）说，"世上有许多「听道人」, 普通的听众，虔诚的听众，兴趣盎然的听众；但很可惜, 他们所听的对其生活〔毫无影响〕: 这道对其〔生活〕方式毫无制约。神告诉我们，那些不去行道的人正在自欺！… 没有心灵和生活中不断加强的对神之话语的〔服从〕, 知识的增多只能带来更大的责罚…神把祂的道赐给我们…为的是引导我们：让人了解祂要求我们去做的事情"（Arthur W. Pink, "The Scriptures and Obedience," in Profiting From the Word, Free Grace Broadcaster，2015年夏，第1, 2页)。

"神把祂的道赐给我们…为的是引导我们。" 我完全赞同平克先生的话。甚至在得到转变之前，我所受的教导也是这样讲。作为一个十几岁的孩子，我在亨廷顿公园市出席的浸信教会做过几件错事，但在这点上却没做错。他们教导我说，神仅仅通过圣经向我们说话，把祂的旨意告诉我们。我学会了不靠个人感受与印象去了解神的旨意。尤其在后来，我从牧师林道亮博士以及弗农·麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）那里进一步学到了这一点。因神的恩典，我能与诗篇的作者一同说，"你的话是我脚前的灯，是我路上的光"（诗 119:105)。箴言 6:22 谈起神的道时这样说，"你行走，祂必引导你；你躺卧，祂必保守你；你睡醒，祂必与你谈论。" 那便是为何我们的经文说，"你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己"（雅 1:22)。这节经文告诉我们如何去知晓神的旨意。

I. 第一，经文谈到了那些自己欺哄自己、不明神之意愿的人。

我先来讲解经文的下半部分，"自己欺哄自己"。那些拒绝 "行道" 的人会受欺哄。他们无法得知神对他们的人生有何旨意。这在现今的教会中非常普遍。他们常受欺哄，并无法得知神对他们的一生有何安排。

他们忘了，魔鬼是个狡诈的欺骗者。圣经告诉我们，撒但能迷惑列国（启 20:3)。牠被称作 "魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的"（启 12:9)。"撒但" 一词的意思是 "对头" 或 "仇敌"。牠与神作对。牠最拿手的把戏就是迷惑人。牠能 "迷惑普天下"。"迷惑" 一词的希腊原文是 "planaō"，意思是 "使人走偏路"、"勾引"、"误导"、"引入歧途"。这正是撒但起初所做的事。牠哄骗了我们的第一对父母，勾引他们误入歧途，吃了园中的禁果。如今许多自称是基督徒的人认为，他们了解神在他们人生中的旨意。但实际上，他们却被魔鬼掌控误导了。许多人以为是圣灵在引导他们，但事实上却被撒但误导了。千万不要忘记这一点。使徒彼得如此警告基督徒说，"务要谨守、儆醒。因为你们的仇敌魔鬼…遍地游行，寻找可吞吃的人"（彼前 5:8)。麦基博士（Dr. McGee）说, "我认为，你不能独自一人抵挡魔鬼…你需要有其他信徒与你一同并肩站立"（Thru the Bible; 对彼得前书5:9的注释)。我认为他完全正确。如你独自一人站立的话，或如你与未得救的人结成很深的友谊，即便那是你亲兄弟姊妹，魔鬼也会用来勾引你、误导你。圣经告诫我们，

"与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损"（箴言 13:20）。

司可福注解对 "愚昧人" 的定义非常好（第678页)。上面写着，"圣经里的「愚昧人」所指的并非一个理智不健全的人，而是指傲慢和自满的人；这种人在安排人生时完全把神置之度外。" 傲慢者是愚昧人，即便在教会里也不例外。千万要与智慧人相处，远离愚昧人！魔鬼会利用愚昧人，引导你偏离神的旨意。

当然，你也可能被假基督徒欺哄。这在末世中尤其如此。圣经指出，

"只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄"（提摩太后书 3:13)。

假基督徒肯定会欺哄你，并引你误入歧途。对提摩太后书3:13的答案就在14和15节内。在这邪恶的时代中，神的道是可靠的向导。紧随那些服从圣经的人。不要听从那种人，他们 "欺哄人，也被人欺哄"。

另外，你也可能被所谓 "圣灵的引导" 而欺哄。此乃今日新福音派所面临的主要圈套。有人教导他们说，内心闪现的思念都是来自圣灵的 "引导"。他们中许多人对此总是喋喋不休。他们声称，"神引导我这样做"，或 "神引导我那样做"。你时常会听到他们这样讲。那听起来似乎很虔诚。你可能会认为，那人是坚强的基督徒。但圣经把他们称为 "愚昧人"。圣经这样说的，

即使在街头你也会听人这样说，"主引导我这样做。" "主引我来到这里。" "主引我去那里。" 每当你听到这些话时，几乎每次都出自 "愚昧人" 之口。

圣经清楚地说，"不可倚靠自己的聪明"（箴 3:5)。当人拒绝这样做时，他们便陷入受欺骗的危险 –这便带我们回到我们的经文上，

"你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己"（雅各书 1:22)。

若想听进神的道，并从中得到指引，你必须愿意服从你所听的道。听进去的条件，就在上一节经文内–雅各书1:21。

"所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道, 就是能救你们灵魂的道" (雅各书 1:21)。

"所以，你们应摆脱一切道德上的污秽、以及无处不在的邪恶，卑微地领受神种入你们内心的道；这道能拯救你们的灵魂"（NIV)。

人必须摆脱一切的污秽和所有的邪恶。这包括黄色刊物、毒品、或怨恨。有些人指望在不洁思念的束缚下也能得知神的旨意。有些人指望对父母、牧师、或教会其他领导仍存有怨恨时也能得知神的旨意。他们心怀怨恨。有些人跟与神为仇的世俗之人结成好友。他们如此地喜爱这些人，以至忘了 "与世俗为友，就是与神为敌"；"所以，凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了"（雅 4:4)。其他人充满了嫉妒和骄傲。你必须向神忏悔，并祈求祂把这一切从你心中移除。只有这样，你才能谦卑地听进神的道，并听其引导。只有那样，你才能 "行道，而不仅单单听道"。伟大的司布真对这节经文这样注解，"这几乎是毫无疑问的情形〔当某人已经宣称信主，却渐渐心存疑惑〕并开始挑剔这样那样时，他心中总会存有某种邪恶，并去极力遮掩，回避自己良心的谴责。魔鬼诱惑他去诋毁事工，因为福音在明显地谴责他们自责的良心，令他们在罪孽里如坐针毡。如你希望充满喜乐地听进神的道，并从中得益，你必须「脱去一切的污秽和盈余的邪恶」; 因那一切都会使你对神的道产生偏见"（C. H. Spurgeon, "Before Sermon, At Sermon, and After Sermon," MTP, No. 1,847)。如果你希望从神的道中获得益处，你必须摆脱一切污秽。只有那样你才能去 "行道"。只有当你服从了神的道，你才能知晓祂在你人生中的旨意。下面，我要告诉你从圣经里领悟神旨意的六种方法。

1. 我重申，若想知道神的旨意，这是最重要的，你绝不能听信自己的内心。如我所说过的那样，圣经讲得一清二楚，

"人心比万物都诡诈, 坏到极处，谁能识透呢?"（耶利米书 17:9)。

2. 若想了解神的意愿，你必须愿意照神的意愿去行事，而不是照自己的意愿。

"人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的"（约翰福音 7:17)。

莱斯博士（Dr. John R. Rice）说，"也就是说，当人愿意照神的旨意行事时，神会向他揭示自己的旨意"（The Son of God，对约翰福音的注释, Sword of the Lord Publishers, 1976年, 第162页)。亨利·摩利斯博士（Dr. Henry M. Morris）说, "这也可以如此解释:「当某人真心想照神的旨意行事时，他定会知晓这旨意…如此, 在某些事物上明白神的指引的前提…便是由心的服从，渴望去行神的旨意，即便这违背了自己本人的选择"（The Defender's Study Bible; 有关约翰福音7:17的注释)。

"遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的, 便为有福；心存刚硬的必陷在祸患里"（箴言28:13, 14)。

"愚妄人藐视父亲的管教; 领受责备的, 得着见识"（箴言15:5)。

"你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁…"（希伯来书13:17)。

谈起希伯来书13:17,《改革研读圣经》 ( The Reformation Study Bible）这样指出，"虔诚的教会领导就像忠心的牧人或守护人，他们会向城内的人发出危机的警告。引路人的关怀是深厚与真诚的，因为他们是神差派来的，并且最终要向神交代。如果有人阻挡他们所做的事，人人都会因此受害。"

6. 要想知晓神的旨意，你必须把你的生命奉献给神，而不要献给世俗。

"所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们, 将身体献上, 当作活祭, 是圣洁的, 是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界, 只要心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意"（罗马书12:1, 2)。

"一颗更新变化的心，是沉浸在神的道中、并完全顺从其引导的"（MacArthur Study Bible；对罗马书12:2的注解)。

在主真道光中，我与主同行，
　何等荣耀照亮我路程，
只要遵主旨意，主肯与我同行，
　信靠顺服，主必肯同行。
信靠顺服，此外不能蒙福，
　若要得主里喜乐，只要信靠顺服。

除非我将一切奉献救主脚前，
　主丰满慈爱才能体验；
因主一切恩惠，一切喜乐荣美，
　皆为信靠顺从者预备。
信靠顺服，此外不能蒙福，
　若要得主里喜乐，只要信靠顺服。

我愿在主脚前，享主团契甘甜，
　行走天路常在主身旁；
主吩咐即听命，主差遣就遵行；
　信靠顺服，必永无忧惊。
信靠顺服，此外不能蒙福，
　若要得主里喜乐，只要信靠顺服。 –《信靠顺服》
( "Trust and Obey" 词﹕John H. Sammis, 1846-1919)。

在罗马书 10:16内，使徒保罗说，"只是人没有都听从福音。" 钟马田医生（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说过，"注意保罗是怎么讲的。他并没有说，只是人没有都「听信」福音，而是人没有都「听从」福音… 福音要求人作出回应。福音要人采取行动…福音更需要人的服从。福音的实意就是要影响人的一生。这意味着控制，成为人生的中心，掌控人的前景。这就是服从一词的意思…服从是必需的，因为罪恶的本质就是违背神"（"God's Gospel and Obedience")。

基督召唤你，望你忏悔罪恶，并来信靠祂。祂死在十字架上为了偿还你的罪。祂召你来顺从福音 ─ 祂召你听从祂的命令，这命令就是来信靠祂。如你拒绝信靠祂，你就违背了祂的命令。你必须把自己全身心地地投向耶稣基督。 "那才是对福音的服从。那才是一位基督徒的标志"（钟马田，同上)。如果你想和我们讨论有关服从福音、并真正得救的事，请到前两排座位坐下。阿们。

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宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱﹕
"Trust and Obey"（词﹕John H. Sammis, 1846-1919)。