挪亚方舟所描述的福音 | The Gospel Pictured by the Ark

耶稣基督是整本圣经的核心主题。耶稣复活后，祂曾多次与祂的跟随者见面，并对他们讲了很多事情。这次，祂与 "几个人往坟墓那里去" 的人见了面（路24:24)。祂责备了他们。我看那并非一次严厉的责备。耶稣试图让他们看清真理。

"耶稣对他们说：无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了"（路加福音24:25-27)。

耶稣一定花了几个小时的时间来讲解，因为旧约圣经很长，英皇钦定本的司可福版本的篇幅有984页。基督一定讲解了创世记的前几章，因为这些都是了解其余圣经的关键的章节。而在这讲给门徒讲的详细道理中，基督肯定讲解了在创世记的这些章节中有关祂的事。当祂讲到挪亚的记录、大洪水、还有方舟时，祂肯定对他们讲明白了 "经上所指着自己的话"（路24:27)。创世记中的这些章节是如此的重要，基督不可能对它们只字不提。

事实上，创世记第六、七、八章中充满了基督的典型（或描绘、写照)。创世记是摩西写的，他是创世记的人类作者。因为耶稣从摩西的写作开始讲起，并且 "凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了"（路 24:27)，祂无疑向他们讲解了方舟如何是祂象征。

不错，耶稣是整本圣经的核心主题，而通过研究方舟，我们能够学到很多关于耶稣的事情。当耶稣把 "经上所指着自己的话都给他们讲解明白了"（路24:27）的时候，祂无疑提及了以下这几点。

正如我所说的，挪亚的方舟并不美观，并不像愚昧的教师给主日学学生看的色彩鲜艳的船那样。错了！错了！方舟是一个巨大的黑色木盒。方舟内外都抹上了松香。神说：

"你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香"（创世记6:14)。

方舟是一个乌黑的方盒子，底部是平的。方舟长500英尺，宽90英尺，高60英尺。方舟的目的是用来漂浮，而不是航行。这是一个内外乌黑、并不美观的黑色大盒子。方舟没什么美观的地方。这是对耶稣基督的一个写照。圣经如此描述基督：

"祂无佳形美容；我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃…好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂"（以赛亚书53:2-3)。

大洪水来临前，当人们站在那里观看方舟时，那不正是大多数人对方舟的看法吗？它看起来并不美观雄伟。他们并不羡慕它。如耶稣一样，它被人藐视，被人厌弃。他们掩面不看它，就如他们掩面不看耶稣那样。方舟被人藐视，他们也不尊重它。这就是他们拒绝进入方舟原因，和他们后来拒绝来信靠基督的原因一样。

他们肯定有如此说过："这个丑陋漆黑的玩意怎能够拯救我们呢？" 如今，大多数人也因同样的原因拒绝来信靠基督而得救。他们心想："我们为什么要放弃我们的生活、享受、和娱乐，走进那陈旧、丑陋的黑色方舟呢？" 马太福音24章37至39节告诉我们：

"挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样" （马太福音24:37-39)。

由此可见，他们不愿意停止吃喝的宴乐。他们不愿意停止参加当时盛行的铺张浪费、没完没了的婚宴。进入那内外漆黑的黑色船只，意味着他们必须放弃他们的派对、聚会、舞会、酒宴、还有欢乐；他们想：这怎么可以，进去之后就不会再有这些 "欢乐" 了。

当然，他们错了。在大洪水期间，世上唯一有 "欢乐" 的地方，是在方舟里。当洪水覆盖地球的时候，挪亚和他的家人一起照看喂养动物，他们在一起度过了一度很好的交通时间。

我上周日曾说过，在那大洪水的灾难期间，方舟是世上的唯一教会。挪亚和他的七个家庭成员是当时的唯一教会，我想他们在方舟里有过一段美妙的交通、别致的敬拜、和敬虔的欢乐。

但这不正是如今未获得转变者对我们地方教会的看法吗？我听到许多迷途的家长说："那些年轻人为什么想在那间教会里花那么多时间？到底是什么吸引他们？他们在那间教会里没有喝酒、吸毒、或狂欢。在那间教会里他们没有做淫乱的事。但是他们似乎总是在那里。市中心的那栋丑陋陈旧的楼房有什么好，使我的儿子或女儿总是想去那里？"

你可以这样回答你未信主的家人或朋友："教会是我们的方舟。她拯救我们逃离我们以前生活的那个空虚、孤独的世界。我们如今生活在这间地方浸信会。在这间教会里，我们有做梦都没有想到的纯洁乐趣！为何孤独？回家—回教会吧！在这丑陋、从某些程度上甚至不舒适的陈旧教堂里，我们找到了一个躲避这冰冷、孤独世界的避风港。你难道不愿进来，来寻找我们在地方教会里、在永生神的庙宇里寻找到的快乐、友谊、和安全？请常来这个方舟、这间教会，在这里你将会找到我们找到的安宁和快乐。"

不错，方舟是一个丑陋陈旧的黑盒子，但是，它是一个充满了喜悦、友谊、和爱心的地方。回家吧！和我们一起进入这被人藐视的地方教会之方舟。你将会得救，你将会和我们一起经历人生的快乐！

"你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香"（创世记 6:14)。

传统圣经注解家刘普尔特（Dr. H. C. Leupold）如此翻译这节经文："里外都涂抹松香"（Exposition of Genesis, Baker, 1976年, 卷 1, 第269页)。

刘普尔特博士继续向我们讲解方舟里的房间和覆盖房间的松香。

"细胞"（qinnim）一词也被用来描述 "巢穴"。于是，此类房间的主要目的是为了提供适合不同动物居住的地方…这不是一艘大船，而是一个能够漂浮的盒子，其尺寸和一艘大船差不多。该盒子的目的不是用来航行。是专门为漂浮而设计的。其防水的功能是通过在方舟的内外抹上松香（kaphar）来达到的（同上，第270页)。

刘普尔特继续讲解 "kaphar" 的含义；"kaphar" 是从 "kapher" 衍生而来的（同上)。

希伯来文 "kaphar" 在圣经里被译成 "赎罪"。在英钦旧约圣经里，动词形态的 "kaphar" 被译成 "赎罪" 七十次。

利未记17:11为我们提供了这个字的含义。请把圣经翻开到那里：

"因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪" 　（利未记17:11)。

两处 "赎罪" 都是由 "kaphar" 翻译而来的，该词的含义是 "遮盖"。耶稣基督的宝血 "遮盖" 我们的罪恶。新约明确地告诉我们：

方舟被松香覆盖，用来阻挡审判之洪水的入侵。当你来投靠基督时，你将被祂的宝血遮盖，神的审判将不会伤害到你。神对挪亚说："进入方舟"（创7:1)。当挪亚进去后，他被覆盖着松香的墙环绕。松香是基督宝血的一个典型。当你来信靠基督后，你将被基督的宝血环绕，并且 "遮盖其罪"（罗4:7）！

这就是为何耶稣死在十字架上的原因 —— 这样祂的宝血就能够洗去你的罪恶、遮盖你的罪孽。

方舟是复活的一个典型。请把圣经翻开到创世记第八章，第四节：

方舟在第一个 月的第十七日停了下来。迪翰博士（Dr. DeHaan）指出：

过了几个世纪后，神把一年的第七个月改成了第一个月。那是以色列从埃及得到解救的时候。在那之前，他们使用的是挪亚时代的日历；但如今，神赐给以色列一个全新的日历。他们需要遗忘受奴役的年月，开创一个新的纪元。他们历史的开端是从埃及得到解救时开始的。对他们来说这是新的一年。所以请记住，挪亚时代的第七个月后来被改成了以色列历史的第一个月。正是在这个月内，以色列人要纪念在埃及的逾越节。我们在利未记第二十三章中读到，"正月十四日…是耶和华的逾越节"（利23:4-5）…逾越节的羔羊耶稣正是在第一个月的第十四日被钉上十字架的，并且三天后耶稣复活了。我们可以把耶稣复活的日子推算到第一个月的第十七日，而这正是大洪水时期的第七个月。所以，方舟停下来的日子，正落在耶稣从死中复活的那天（M. R. DeHaan, M.D., The Days of Noah, Zondervan, 1963年, 第167-168页)。

方舟停在亚拉腊山山顶的那日，也正是耶稣从死中复活的那天。

此刻，我要让你看另一段经文。请听创世记第八章第十八节：

"于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟"（创世记8:18-19)。

"安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方"（马太福音28:1-6)。

挪亚从方舟里走出来；而基督在复活节早上从坟墓中走出来。经文说，"于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。" 这还象征了基督徒被提升天，与主在空中相遇（帖前4:16-17)。挪亚从方舟里出来，象征了基督从坟墓中出来。他们一家走出方舟，象征着基督徒被提升天。

这一切都具有象征性和典型性（typographical)。约翰·沃理克·蒙哥马利博士（Dr. John Warwick Montgomery）说：

挪亚得救一事 –仅靠神的恩典、借助于水和〔方舟〕– 使早期的教会毫无反悔地把整个事件作为救恩的典型和影射，把它作为新约内所提供之救赎的先行形像。方舟被视为教会的象征（仅有那些寻求在此所提供的恩典，才能在这罪孽泛滥的世上存活下来)；教堂的建筑本身也印上了这一不可磨灭的印记（如nave–教堂正厅，来自拉丁语的 "navis", 含意是 "舟")。在早期基督教的〔绘画〕中–例如在地下墓穴中的画–方舟被用来标记墓穴或棺木的处所，神在末世时会令信徒从此处复活，就如神把挪亚从洪水的灭顶之灾中救出来一样（John Warwick Montgomery, Ph.D., The Quest for Noah's Ark, Bethany, 1972年, 第284页)。

义人挪亚与洪水中的其他人，既他的妻子、他的三个儿子与他们的媳妇，加起来共八口人；这一数字提供了那天的象征﹕数字是第八，但能力上为首；基督正在那〔第八〕天复活的。如今，基督 "是首生的，在一切被造的以先"，从一个全新的意义上成为一族裔的首领，祂用水、信心、和木头（其中包含了十字架的奥秘）为他们带来了新生，如挪亚与他一家靠方舟之木在水上漂浮得救一样（Justin Martyr, Dialogue with Trypho, cxxxvii, 第1-2页)。

正如早期基督徒观察到的，挪亚方舟所象征的包含了福音的整个信息。（一）那是一个丑陋的方舟，外观和形体都不吸引人。所以，基督对人也不具吸引力，福音看起来似乎很愚拙。（二）方舟的内外被一层很厚的松香覆盖。这象征了基督的宝血遮盖了获转变者，神看不到此人的罪。（三）方舟停在亚拉腊山山上，挪亚活着出来。这象征了基督在复活节时活着走出坟墓、从死里复活。

在多加一点。方舟停在山顶上。这象征了基督将会降临到锡安山上，那是神的城邑，在第三层天里。基督如今在天堂里，坐在神的右手边。来信靠基督吧，你将会得救。来信靠基督吧，你的罪将会被祂宝血的 "松香" 遮盖。来信靠基督吧，你将能进入天堂。正如挪亚和他的家人逃脱了大洪水之灾，你将逃脱地狱之灾。你必须进入基督，像挪亚进入方舟那样！

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宣道前宋天礼先生（Mr. Noah Song）领读的经文﹕马太福音28:1-6。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Saved by the Blood"（词﹕S. J. Henderson, 19th century)。