离道反教–2017 | The Apostasy - 2017

在挪亚的日子里，在大洪水到来之前，我们看到了一副对离道反教的清楚描述。而且耶稣说，末世的离道反教将类似于挪亚的时代。"挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样"（太 24:37 )。我今早要宣讲的经文，清楚地预言到我们当今的离道反教。

经文内的帖撒罗尼迦基督徒身处疑惑与惊恐中。假教师告诉他们，基督的日子已经到来，所以他们才生活在「大患难」中。但使徒保罗告诉他们，那是不可能的事。在「大患难」到来之前，必须先有两件事发生。「大患难」发生在教会时代结束前的最后七年内。在「大患难」的下半阶段中，敌基督将成为世间至高的独裁统治者。在七年「大患难」接近尾声时，神将向拒绝信基督的世界倾泻出祂的七碗愤怒。"基督的日子" 和 "主的日子" 基本上指的是从「大患难」起，直到基督第二次降临、并在人间设立祂千年王国的概况。帖撒罗尼迦的基督徒被错误地告知，他们已经生活在那将要到来的审判中。在这节经文中，使徒告诉他们切莫害怕，因为在「大患难」发生之前，有两件事必须发生:

1. 第一，"那日子以前，必有离道反教的事"〔因此，这 "离道反教" 会发生在「大患难」之前〕。

2. 第二，"并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来"〔"大罪人" 是使徒对世界的最后独裁者「敌基督」的称呼。敌基督将会在「大患难」开始时显现〕。

大多数经卷预言的教师就此会立刻讨论「大患难」的事件，但我一直都不愿那样做。我会时不时地提起这些事件，但我对「大患难」之前的事情会更感兴趣 ─ 因为那正是我们如今生活的时期！我们如今正生活在那 "离道反教" 的时期内。

我始终不明白，一个人如何能教导圣经预言，但却不把它应用在听众的身上。我认为，如此的说教能吸引那 "耳朵发痒…增添好些师傅"（提后 4:3）的人。

"人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事"（帖撒罗尼迦后书2:3)。

《新美国标准版圣经》( NASB）对这词的英译是 "the falling away"（离弃 )。"离道反教" 一词出自希腊原文 "apostasia"。这个希腊文的字义是 "离弃某事"，在此代表放弃经卷的真理。奎斯维尔博士（Dr. W. A. Criswell）说："「主的日子」到来之前，会有一场显著的伪善信徒的离道反教。保罗在此使用了定冠词〔the〕表明他所指的是某次特定的离道反教之事"（The Criswell Study Bible, 对多哥林多后书 2:3的注释 )。希腊原文是 "hē apostasia" ── 那独特的离道反教 ── 前无古人，后无来者的那次离道反教。查尔斯．莱利博士（Dr. Charles C. Ryrie）对我们的经文作出了这样的评注："那场离道反教是激烈并极端的对神的反叛，它为那大罪人 ── 敌基督 ── 的出现铺平了道路"（The Ryrie Study Bible，对帖撒罗尼迦后书2:3的注释)。

这节经文能对我们现今有何种影响呢？答案很简单 ── 它对我们有极大的影响，因为我们此时此刻正生活在离道反教的末世中，而这节经文预言到了如此的情形。我知道，离道反教的情况会变得更糟 ── 糟到极处。但它已经开始了。约翰·沃弗尔特博士（Dr. John F. Walvoord）说，马太福音24:4-14中所提到的预兆 "在我们现今时代中也部分地得到了应验…我们如今已经能观察到，但在将来的「大患难」时期，它们将会更为具体地显现出来"（John F. Walvoord, Th.D., Major Bible Prophecies, Zondervan Publishing House, 1991年版, 第254页)。那正是我对离道反教的看法。它从如今这个时代开始。"我们如今已经能观察到，但在将来的「大患难」时期，它们将会更为具体地显现出来。"

你无需拥有宗教博士学位，便能看到我们当今众教会所面临的严重问题。至今为止，所有历史上的传统教派，人数都已急剧缩减；与以往相比，他们如今只剩下隐约可见的残骸而已。即使那曾经昌盛一时的美南浸信协会，如今每年也在失去1,000所教会。不错，每年有1,000所美南浸信会的教会关门闭户。从2006年以来，他们受洗的人数正逐年减少。（据浸信新闻社–Baptist Press News–报导）美南浸信会去年失去了 "超过200,000会员"。无论我们朝哪方向看，我们都能看到沮丧和惊恐的教会成员。我不知道有哪间教会正在靠转变而不断成长。可能有一所–但我不知道去那里能找到这间教会！他们所能做的不过是靠些手段从其他教会里 "偷" 人。我们的教会正迅速地坠入越来越深、逐步加深的离道反教之中。虽然我并不同意刘易斯．斯佩理．谢弗（Lewis Sperry Chafer）的全部观点，但我认为他以下的言论是完全正确的，

这些〔谈论离道反教的〕经文描述了人如何离弃信念（提前 4:1-2)。虽然穿戴着 "敬虔的外貌"（参: 提后 3:1-5), 这些人总会露出他们未获新生之人的特征。其症状在此，在否认〔或背弃〕了基督宝血的能力之后…具有这类敬虔外貌之人的领袖将是一群未曾获得新生的人，在末世的教会里，他们不可能说出〔比这〕更为属灵的内容了（Lewis Sperry Chafer, D.D., Systematic Theology, 卷IV, Dallas Seminary Press, 第375页 )。

不错！即使我们一些最好的教会也常由一些极为背道的牧师带领，以至 "他们否认了基督宝血的能力"！即使有些非常保守的牧师，他们也否认了希伯来书 12:24，其中清楚明了地提到了 "所洒的血" 在 "天上的耶路撒冷" 内。很多人听从了这些教师（如约翰·麦加瑟）的说教，认为基督的宝血只不过是个 "转喻词"，是祂死亡的代名词。但钟马田医生（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说，

看某人是否真在宣扬福音, 最终要看他是否重视对「宝血」的宣扬。仅仅讨论十字架与死亡是不够的；宝血才是最终的试金石（D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., God's Way of Reconciliation [Ephesians 2], The Banner of Truth Trust, 1981, 第331页 )。

如今，对圣经内所教导的真实宝血的救赎，正存在着严重的背弃。宣道士们可能会说，他们相信宝血的救赎，但我不知道有哪位知名的牧师能像司布真与钟马田医生那样去宣扬基督的宝血。愿神来帮助我们！我们如今正处在那独特的离道反教之中！

"人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事"–hē apostasia–独特的末世离道反教！（帖撒罗尼迦后书2:3 )。

主再来之豫兆日增，
　东方已现出了晨光；
儆醒等候，时日将临，
　此刻切莫打盹昏睡！
("What If It Were Today?" 词: Leila N. Morris, 1862-1929;
　　由海罗伯博士稍加修改)。

"因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了"（启示录 12:12 )。

那经文说, 因 "魔鬼知道自己的时候不多, 就气忿忿的下到你们那里去"（启 12:12)。

是的，我知道这是对「大患难」期间撒但之恼怒的描述。但在华人教会中长期作我牧师的林道亮博士（Dr. Timothy Lin）在此看到了其他一些事物。他说，魔鬼现在很清楚，牠的时间不多了，很快便要在「无底坑」内被「捆绑一千年」了（启 20:1-2 )。约翰．菲利普（John Phillips）写道，

撒但如今像一头受禁的狮子，暴怒不堪…极想找到发泄牠内心对人类的憎恶与鄙视的渠道（Exploring Revelation, Loizeaux, 1991, 第160页)。

撒但无法触碰在天之神, 所以牠便恼怒地去攻击神的最高创造物–人。使徒彼得说:

"务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子, 遍地游行，寻找可吞吃的人"（彼得前书 5:8 )。

这个世界教会了你用娱乐去麻醉你的孤独。你有意无意地让自己不断地分心。电子游戏是你的吗啡；影视是你的绷带；在人生内努力添加欢笑和娱乐是你迷恋的追求。你开始沉迷在娱乐中。你开始游荡在一剂又一剂的娱乐之间。你这么做是为了逃避体验那隐藏于每一刻寂寞中的阴暗。世界不希望你意识到它对你所施的手段。世界利用了你，并会继续利用下去，直到你毫无利用的价值为止。世界无法为你提供任何东西。你的一生在这世上本来就是孤独绝望的。你自我安慰说，这不会永远持续下去。某一天，一切会好转起来。某一天有人会找到你。某位美女俊男会找到你。某个完美的朋友圈会接受你。你自我安慰说，这不会永久不变。但这会一直持续下去；与此同时，你会处在孤独的苦闷中。

没有人能这样生活下去，你也不能。因此，你设置人生的每件事都好像在发射火箭，为了腾空逃避这可怕的世界，回避你孤独的人生。周围的社会在鼓励你去逃离你的现实。世界告诉你，如果你赚够了金钱，你便能由此解脱。也许，在你买了大房子和跑车之后，你希望与其交往的人，终于会来找你了。或许你读够了书、工作努力到一定程度，你的父母便会接受你。或许你健身到一定程度后，那理想中的男孩或女孩就会注意到你。也许，你穿上好一点的衣服，世人就会转头注意你。但与此同时，你仍是孤独的。

但世界在为你开空头支票。你知道自己在追求无法实现的梦幻，然而，你却拼命地加速去追求。你不想做你现在的自我。你不想学你现在的样子。你不想作世界抛弃了你的现状﹕一个外围的人、一个被人使用的资源、一个等候使用完遭抛弃的电池。你希望与众不同，那便是为何你去购买东西；那便是为何你在办事；那便是为何你工作、读书、和玩耍。你在尝试得到某种足够好的人生，以至他人也想成为其中的一部分。但与此同时，你是孤独的。

（约翰．撒母耳．凯根于主日、2017年4月23日早，在洛杉矶浸信会幕所宣之道: –"与此同时，你很孤独!" )。

通过观看暴力影视，以及玩暴力电子游戏，许多寂寞的年轻人都已变态– 有些甚至成为恶魔附身的人！年轻人，不要再去看那些电影了；把那些电子游戏抛弃掉！不要受鬼魔的影响！甚至不要允许自己接受恶魔的暗示！从你的生活中清除那一切的垃圾！句号！我们有过一些年轻人到我们教会来，似乎无法经历转变，即使我们每周都在讲讲福音。通常他们都处在撒但的掌控之下，每天玩几个小时的电子游戏。电子游戏相当于现代的偶像。使徒约翰说："小子们哪，你们要…远避偶像！"（约一 5:21 )。如果想得到转变，你必须摆脱那些电子游戏！不要让电子游戏麻木你的思维，妨碍你去信靠基督，并得到拯救！

还有一件事。不要忘记，魔鬼常去教会！是的, 撒但每周星期日都去教会！牠和跟随牠的邪灵在过去二百年间已经把教会搞得一团糟了！当我读到查尔斯·菲尼（Charles G. Finney）所谓的转变及圣灵充满的见证时，我甚至会感到全身毛骨悚然！我非常确定，当那些事件发生时，菲尼一定受到了魔鬼的摆弄（可能完全被邪灵附在了身上 )。我有一位持有神学理论博士学位的朋友对我说，"菲尼被某种黑暗笼罩着。他生活在痛苦的折磨中。" 然后他说, "你是否见过他两只眼的相片？他看起来像位狂人。" 我本人认为，他是一位鬼魔附身的人！

正是菲尼这个人，曾经丧心病狂地去攻击新教的传统转变，并引导美国所有的牧师（以及世界各地成千上万的人）放弃了那传统的转变，令其变成了「决志主义」(请点击这里阅读对它的定义) ── 把百万迷途之人接纳为福音派教会的成员。法兰西斯·谢弗博士（Dr. Francis Schaeffer）的最后一本书叫做《福音派的大悲剧》(The Great Evangelical Disaster)。为什么福音派是一场大规模的悲剧呢？因为我们的宣道士接受了「决志主义」这一鬼魔的教义，并且背弃了爱德华、怀特腓德、以及司布真（Jonathan Edwards, George Whitefield and C. H. Spurgeon）的传统信念。愿神来帮助我们吧！成百上千万失丧的民众进入教会，从未获得转变 ── 毁掉了教会。菲尼的鬼魔式教训「决志主义」毁掉了公理会，然后毁掉了循道宗, 接着是长老会、以及北美浸信会。如今，菲尼的「决志主义」正在摧毁美南浸信会以及原教旨独立浸信会，令他们教会中装满了未得转变的人 ── 他们是如此的不稳定，以至会造成教会的分裂，或离开教会，或待下来污染教会，最终毁掉教会！

「达尔文主义」与「决志主义」乃是魔鬼手中武器上的两支分叉。撒但手持这两齿叉，正在极力捣毁西方世界的基督教！

"人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事"–hē apostasia–末世独特的离道反教！（帖撒罗尼迦后书2:3 )。

主再来之豫兆日增，
　东方已现出了晨光；
儆醒等候，时日将临，
　此时切莫打盹昏睡！

我们已经观察了离道反教的启示，又看到了离道反教的缘由。但我只能稍微谈到最后两点 ── 离道反教的恶果与医治的方法。如想获得更多的细节，请阅读穆瑞（Iain H. Murray）写的《传统福音派主义》( The Old Evangelicalism, Banner of Truth, 2005 )。

结果很明显。现今的教会成员很少有得救的。他们让3、4岁大的孩子say重复那所谓 "罪人的祷告"，然后便给他们施洗！太糟糕了！这不比中世纪的天主教好多少！或者更糟！至少那些神父并没有把 "永恒保障" 的虚幻安全感教导他们。只因孩子们说过 "罪人的祷告" 便给他们受洗完全是害人，完全出自撒但！愿神帮助我们！在许多地方,「决志主义」已使获得重生的浸信教徒变得像非洲中部患有白化病的人那样稀少！以下正是对一般浸信教徒或新福音派的描述，

"你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的"（启示录 3:17 )。

"你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去"（启示录 3:16 )。

"人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑；因为那日子以前，必有离道反教的事" –hē apostasia–独特的离道反教！（帖撒罗尼迦后书2:3)。

主再来之豫兆日增，
　东方已现出了晨光；
儆醒等候，时日将临，
　此时切莫打盹昏睡！

你如何能医治离道反教呢？其治疗的药方何在？答案何在？医治的药方与答案救赎主耶稣基督！耶稣是治疗离道反教的药方！耶稣能补救离道反教！是的，耶稣是针对离道反教的答案！使徒保罗明白这点，因此他才这样说，

"因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架"（哥林多前书 2:2)。

基督能救我们脱离罪。基督能救我们脱离地狱。基督也能救我们摆脱离道反教！摆脱美国的垂死的文化，以及它垂死的教堂！从中走出来 ── 一直到你进入耶稣为止。耶稣基督永远不会让你失望！

我心所望别无根基，惟有救主流血公义；
　除此以外空虚无凭，我靠耶稣救主圣名。
立在基督磐石坚固，其余根基都是沙土，
　其余根基都是沙土。──《坚固磐石》
("The Solid Rock," 词: Edward Mote, 1797-1874)。

今晚我要告诉你，除了耶稣之外，在这世界上再也找不到安全的地方了！快来信靠祂吧，祂必会拯救你！阿们。

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宣道前宋天礼先生（Mr. Noah Song）领读的经文﹕帖撒罗尼迦后书 2:1-9。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"What If It Were Today?"（词﹕Leila N. Morris, 1862-1929；经牧师修改 )。