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鞭挞、羞辱、及唾弃THE SCOURGING, SHAME AND SPITTING 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一七年三月廿六日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我、吐我，我并不掩面"（以赛亚书 50:6 )。 |
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我们可以与埃塞俄比亚的太监一同问, "先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？"（徒 8:34 )。正如读以赛亚书53章一样，我们无法怀疑 先知在此所谈论的正是主耶稣基督。在去耶路撒冷的路上，这无疑是耶稣向门徒提起过的许多圣经内的豫言之一。耶稣说， "看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人，他们要戏弄祂，凌辱祂，吐唾沫在祂脸上，并要鞭打祂，杀害祂；第三日祂要复活"（路加福音 18:31-33 )。 耶稣告诉他们，外邦人将会戏弄祂，凌辱祂，鞭打祂，杀害祂。祂告诉他们，这一切都是 "先知所写的"。因此，我们的经文肯定是祂所提到的豫言之一， "人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面"（以赛亚书 50:6 )。 然后，再看一下，这则豫言是如何精确地实现了。罗马统治官彼拉多鞭挞了耶稣。然后，这些罗马士兵 "…用荆棘编作冠冕给祂戴上，就庆贺祂说：恭喜，犹太人的王啊！又拿一根苇〔杆〕子打祂的头，吐唾沫在祂脸上…"（马可福音 15:17-19 )。 因此，我毋庸置疑地认为，正是拿撒勒人耶稣 ──我们的救主── 祂圆满地应验了此豫言中的词句， "人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面"（以赛亚书 50:6 )。 让约瑟夫·哈特（Joseph Hart）来描述这一情景吧， 请看耶稣沉默地忍耐， "人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面"（以赛亚书 50:6 )。 今晚我要你们看到救主的痛苦。我与彼拉多一同说, "你们看这个人！" 静下心来，看祂怎样承受了苦难。看清祂是谁，祂如何为我们留下一个榜样，又为拯救罪人逃离永火办成了何种工作。 I. 第一，请看化为肉身的神。 神化为肉身来到人间，生活在我们当中。祂在以赛亚书50:2中说, "我来。" 神的儿子从上天 "来" 到人间，与我们同吃同住在一起。 "道就是神…道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光" （约翰福音 1:1, 14 )。 "神在肉身显现"（提摩太前书 3:16 )。 古代基督徒很正确地称耶稣为 "从神出来的神，从光出来的光，从真神出来的真神; 受生的，不是被造的"。 对此加以沉思，你便会明白，此乃人类思维中最为非凡的教义。司布真说: 难道不早已被人公认，这是完全无法理解之事吗？既那位充满万物的无穷之神，那位昔在、今在、永在之神，那位全能的、无所不晓、无处不在的神，居然会屈驾降临人间，用我们鄙陋的泥土之身为衣。祂创造了万物，却居然屈尊用被造之物的肉身与本人合为一体…我们主的人性绝非一种幻象…祂绝非以人形显现的幽灵；此乃不容质疑的事实﹕"道成了肉身，住在我们中间"。"摸我看看!" 祂指出, "魂无骨无肉，你们看，我是有的"（C. H. Spurgeon, "The Great Mystery of Godliness," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1979 年重印，卷28，第698页 )。 耶稣是披戴肉身的神，乃神人本质的聚合体（hypostatic union )，祂是化为肉身的神，是三位一体中的第二位，乃通过肉身显现出来的道！ 但那显明，此经文具有人心所无法测度的境界！在此是披戴肉身的神，却甘心忍受如此耻辱折磨！人心永远无法理解，化为肉身的神居然会说， "人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面"（以赛亚书 50:6 )。 在此，宇宙和其中万物的创造者，却允许罪人打祂的脊背、拔祂的胡须！在这里，我的神居然容忍恶人向祂神圣的脸庞吐唾沫！ 请看耶稣沉默地忍耐， II. 第二，看祂作为我们的榜样。 "人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面"（以赛亚书 50:6 )。 作为神的仆人，耶稣允许罪人打祂的背脊，拔祂的胡须，往祂脸上吐唾沫。祂完全可以使大地在那些人脚下裂开，就如对待可拉一党那样；或者让天火焚烧那些人，就如以利亚所行的那样。但祂 "像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口"（赛 53:7 )。使徒彼得说： "你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。 他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主"（彼得前书 2:21-23 )。 我们也许愿意向神奉献我们的生命和金钱，但是当我们受到欺压和诽谤时，我们有退缩的倾向。但是耶稣愿意，在受到最坏的罪人嘲笑和被称作冒名顶替之人的时候，并不为自己辩护。当我们的亲戚或朋友叫我们伪君子、因我们作基督徒讲我们的坏话时，我们的感受是如何？我们应当记住，耶稣在上十字架的前一晚，当祂面对假证人的控诉时，祂 "却不言语"（太 26:63 )。当彼拉多对祂说: "他们作见证告你这么多的事，你没有听见么？耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇"（太 27:13-14 )。 当我为扞卫耶稣，上街示威去抗议那出亵渎的电影《基督的最后诱惑》( The Last Temptation of Christ）时，我在极端的困境中学会了这点。一些假证人跳出来指控我是反犹主义者、是背信弃义的人。那完全是虚假的。我全心全意地热爱犹太民族、爱以色列国家，并将永远爱下去。但当我的一些老友也因我扞卫耶稣而背弃我时，我学会了安静地去容忍这些诽谤。二十年来，我很少为自己辩护。直到最近，为了保护我们教会不受这些责难者的诽谤，我才发表过一项声明。耶稣说： "人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样"（路加福音 6:22-23 )。 在我受考验的期间，救主的话对我是一种极大的安慰。当世人因耶稣的缘故而诽谤我们，我认为我们不应该去太快地作辩解。在抗议《基督的最后诱惑》期间，有人的确把唾沫吐在了我的脸上。我从耶稣身上学会不对此人报复, "人辱〔祂〕吐〔祂〕, 〔祂〕并不掩面。" 过后我尽可能地去善待那人。但那可怜的人，后来被人谋杀了。神知道，我心中对那人和他的家属所怀的悲痛，以及所落的眼泪。 司布真有一篇道文，讲到了我们今天的经文；他在这篇宣道文中说 "你必须变得卑微，更加卑微，即使你被世人辱骂和拒绝，因为这是通向永远荣耀的道路"（"The Shame and Spitting," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1972 重印, 卷25, 第431页 )。 在这邪恶的时代中，当我们因作耶稣的追随者而被人嘲笑、被诽谤时，让我们牢记耶稣所树立的榜样。司布真说： 你是否周身疼痛难当…？耶稣深知这种感受，因为 "人打[祂]的背，[祂]任他打"。你是否受到…诽谤？"人辱祂，吐祂，祂并不掩面。" 你可曾被嘲笑…？是否有粗俗的人取笑你的虔诚？耶稣会同情你，因为你知道他们也曾如何粗俗地取笑祂。你心中所感受到的每丝每毫的痛苦，主都曾分担过…（司布真，同上 )。 请看耶稣沉默地忍耐， III. 第三，看祂成为罪人的替身。 "人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面"（以赛亚书 50:6 )。 要记住，耶稣并非为自己的罪才受这些痛苦的，因为祂没有罪。 "哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治" （以赛亚书 53:5 )。 以赛亚书第五十三章内的这节经文清楚地告诉我们，祂被压伤、所受的鞭伤、以及祂的死亡都是必要的，为的是拯救罪人。圣经告诉我们，"神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义"（林后 5:21 )。耶稣受苦难，是为了偿还我们罪孽所必须付出的代价，为的是拯救我们。罪是世上最邪恶的东西。罪配受鞭打；罪配受唾弃；罪配受十字架上的刑罚。因为耶稣背负了我们的罪，所以祂必须承受鞭打；必须受唾弃；必须受侮辱。如果你想知道神如何看待罪孽，只要看看祂受难的儿子便能知道：当耶稣成为我们的赎罪祭时，祂的整个脊背遭到鞭挞，脸颊的胡须被人拔下，兵丁向祂脸颊吐唾沫。如果你或我因罪的缘故被鞭打、胡须被拔、被人唾弃，那并不出奇的。但那背负我们罪孽的是神的儿子。耶稣代替了我们的地位，但 "耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭"（赛 53:10 )。但在这些罪仍未在十字架上还清之前，尽管我们的罪不过是通过「归罪」方式（imputation）加在了耶稣的身上，这已给祂带来了极度的痛苦和耻辱。 请注意我们的经文说："人打我的背，我任他打。" 耶稣自愿地把自己交到了打祂的人手中，交到了那些拔祂胡子、向祂脸上吐唾沫的人手中。祂把自己献在了十字架上。没有人强迫祂为我们的罪去受苦。祂这样做是心甘情愿的。神的儿子愿意代替我们成为被诅咒的，来偿还我们的罪孽所必须付出的代价 ── 使我们能得到神的赦免，并在祂面前称义。 在听完这一切之后，我们能不觉得惊奇吗？我们能在知道了神的儿子被人击打、胡须被拔、遭人唾弃之后，而不充满诧异、敬畏、与赞美之心吗？那位用云彩覆盖天空的人，在受辱遭唾弃时，却没有遮掩自己的脸。那创造高耸山脊的人，当自己的脊背被打得血肉模糊时，却没有躲闪。那以无形绳索把宇宙万物联结在一起的，却被祂所造的人用锁链捆绑、蒙住双眼。当众天使在天国内高声歌唱颂赞祂时，那看起来有可能被钉上十字架吗？我看，那正是为什么祂手脚上的钉痕将永远存留 ── 这样，当我们在天国内见到祂时，我们就不会忘记祂为我们所办成的事了。将来在天国内，我们怎能在见到祂荣耀中的神圣脸庞时，而不想起罪人曾拔过祂腮颊的胡须呢！ 请看耶稣沉默地忍耐， 祂的脸庞！为什么不往天使吐？你们难道没有其他地方可唾弃，却偏偏要吐在祂亲切的脸庞上？祂的脸庞！神救救我们！祂的脸庞！他们在了耶稣神圣的脸颊上吐唾沫！司布真说："我希望那人从来没有被造出来，或者消失的无影无踪，也不愿他活着去犯下如此恶行"（同上，第428页 )。神救救我们！他们竟敢吐唾沫在救主的脸上！ 如果你仍旧失丧，我恳求你，现在就相信祂。当你相信祂的时刻，你的罪就一笔勾销了。在祂被钉上十字架之时，祂背负了你所有的罪孽和耻辱。你应受的惩罚就此一笔勾销了，因为耶稣已完全担当了这些罪 ── 通过祂背上、颊上、脸上、以及祂手脚上所受的伤。相信祂吧，你一切罪孽所应受的惩罚便就此一笔勾销了，靠祂救赎的爱，你将永世得到拯救，得以称义。请起立，放声来唱圣诗第三首，这是由莱斯博士所写的《啊，何等源泉》。 有一侧超越万物的爱情故事， 我祈求你今晚会来信靠耶稣。祂的宝血将清洗你一切的罪。现在便来信靠祂吧，那样你在永恒中便会永远得救。 如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。 如这些道文对你有所赐福，在发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言，但尽可能用英文发信。通过邮局发信者，函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。 （证道 / 宣道结束） 我们的网址–www.sermonsfortheworld.com–您每周可上网 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许 宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文: 路加福音 18:31-33。 |
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宣道提纲 鞭挞、羞辱、及唾弃 THE SCOURGING, SHAME AND SPITTING 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我、吐我，我并不掩面"（以赛亚书 50:6 )。 （使徒行传 8:34; 路加福音 18:31-33; 马可福音 15:17-19）
I. 第一，请看化为肉身的神，以赛亚书 50:2;
II. 第二，看祂作为我们的榜样，赛 53:7; 彼前 2:21-23;
III. 第三，看祂成为罪人的替身，以赛亚书 53:5; |