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基督在客西马尼园内的伤痛CHRIST'S AGONY IN GETHSEMANE 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一七年三月十九日晚 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上"（路加福音 22:44 )。 |
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不久前，我讲过一次道，题目是《耶稣的眼泪》。请点击这里来阅读。在那次宣道的最后一点是，"耶稣曾在客西马尼园内落泪"。我说过, "在客西马尼园中，在耶稣走上十字架的前一天晚上，祂曾独自祷告。在客西马尼园的幽暗之中, 救主通过祷告向神倾泻出自己内心的全部忧虑。根据希伯来书 5:7，祂曾 "大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因祂的〔敬畏–KJV〕蒙了应允"。祂怕的是什么呢？我认为耶稣怕的是，在祂仍未走上十字架之前、在祂仍未完成我们的救赎工作前，祂怕当晚会死在客西马尼园内。" 莱斯博士（Dr. John R. Rice）说，"耶稣祈求当晚能够不接死亡之杯，使祂能够活到第二天，让祂能死在十字架上。" 神学家 奥利弗．巴斯维尔博士（Dr. J. Oliver Buswell）也指出，"〔耶稣〕祈求在客西马尼园内能免去一死，使祂能够完成祂在十字架上的使命。" 麦基博士（Dr. J. Vernon McGee）讲的也一样，"我的朋友，祂的祷告得到了应允;〔所以〕祂才没有死在客西马尼园内。" 当神把我们的罪加在了耶稣的身上时，祂感到极其痛苦。 有人读过这篇道文之后问我，为什么耶稣必须要走上十字架。为什么祂不能在那园内为我们的罪而死呢？我回答他说，这是不可能的事。圣经内说， "基督照圣经所说，为我们的罪死了"（哥林多前书 15:3 )。 基督必须照圣经所说的那样（kata tas graphas）去死。如果祂死在了客西马尼园内, 祂便不可能是圣经旧约内所预言的救主了。祂便会成为一个冒充者，而不是经卷中所预言的救主了！祂必须 "照圣经所说的那样"（kata tas graphas）去死。这里的 "圣经" 指的是旧约，因为那时新约仍未成书。就在耶稣走入客西马尼之前，祂说，"经上写着说：他被列在罪犯之中。这话必应验在我身上"（路 22:37 )。祂引用了以赛亚书53:12，说祂必须死在两个贼之间，从而应验那节经文。如果祂死在了客西马尼园内，祂便无法应验以赛亚书 53:12，无法 "照圣经所说的那样"（kata tas graphas）去死，因此也无法成为以赛亚所预言的那位救主了！ 以赛亚书53章内提供了旧约内最详尽的、有关基督死在十字架上的预言。其实，那段豫言从以赛亚书52:13开始，在英文圣经内延续了15节。其中豫言到一条接一条有关基督钉十字架的细节。如果祂死在客西马尼园内，这些预言中的细节便极少有可能得到应验了。以赛亚书50:6中所预言的鞭挞和遭人唾弃之事便无法应验了。诗篇22:16内所预言的–既祂的双手双足被人刺穿–也无法应验了；其他无法应验的经文还包括 撒迦利亚书12:10, "他们必仰望我，就是他们所扎的。" 诗篇22内也列举了一条接一条的预言。如果耶稣死在客西马尼园内的话，这些预言便无法得到应验了；另外还有许多旧约内的预言也无法得到应验。难怪耶稣在园内 "大声哀哭, 流泪祷告，恳求那能救祂免死的主，就因祂的〔敬畏–KJV〕蒙了应允"（来 5:7 )；祂怕在当时便死在客西马尼园内，无法到第二天早上走上十字架！祂必须 "照圣经所说的那样"（kata tas graphas）去死。当基督被钉上十字架时，祂应验了旧约内一切最细微的预言。如祂死在客西马尼园内，这些预言便无法应验了–甚至会令基督变成一位冒充犯，而不是经卷所预言的那位人类的救主了；那样，基督便不会 "照圣经所说，为我们的罪死了"（林前 15:3 )。难怪祂在园内祷告说, "父啊！你若愿意，就把这杯撤去"（路 22:42 )。 "耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上" (路加福音 22:44 )。 译成 "极其伤痛" 的希腊原文是 "agonia"。这里指的是 "心中极度的压力和极深的苦恼"（Vine )。耶稣在那幽暗之中忍受了极端的苦难、折磨、和刺痛。让我们今晚花几分钟来思考一下主在客西马尼园中所经受的伤痛。 I. 第一，基督伤痛的描述。 耶稣与众门徒一同吃完逾越节的晚餐。祂在那里与门徒一起共祝了「主圣餐」。犹大离开了他们，到大祭司那里，要背叛耶稣。其余留下来的，唱了一首诗歌后便出了门，渡过汲沦溪，去到橄榄山上，进入了幽暗的客西马尼园中。耶稣让八位门徒留在客西马尼园的外围，吩咐他们，"你们坐在这里，等我祷告"（可14:32 )。祂带了彼得、雅各、约翰同去，进入了园中深处，祂在那里 "惊恐起来，极其难过，对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，儆醒"（可 14:33-34 )。约瑟．哈特（Joseph Hart）说： 屡次试探皆经历， 马太说，祂 "就忧愁起来，极其难过"（太 26:37 )。古德温（Goodwin）谈起译成 "极其难过" 的希腊原文时说，耶稣的痛苦中带有一种分离的含义，因为这词包含着 "与众分离 ── 与人类分离" 的含义。多么独特的见解！因耶稣的伤痛如此的剧烈，祂几乎被逼到了发疯的地步。马太引用了救主的话，"我心里甚是忧伤，几乎要死"（太 26:28 )。译成 "甚是忧伤" 的希腊原文有 "全身心的疼痛、剧烈无比的伤痛"（史特朗 )、难以承受的痛苦之意。古德温说，"祂周身围绕着伤痛，以至于毫无喘息的余地。" 雷尼克（Rienecker）说，祂 "祂周身伤痛，苦楚难当"。耶稣处于极深的伤痛苦楚之中。马可告诉我们，祂 "就惊恐 起来，极其难过"（可 14:33)。译成 "惊恐起来" 的希腊原文，带有 "极为惊讶"（史特朗)、"被惊骇所笼罩"（Rienecker )、"极为苦闷，陷入恐惧之中，提心吊胆，惊惶不定"（Wuest）的含义。约瑟．哈特说， 欲得宝血沐浴之圣徒， "耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上" （路加福音 22:44 )。 II. 第二，基督伤痛的缘由。 是什么带来了基督在园中的伤痛？我曾经认为，祂的痛苦是受撒但攻击所造成的。但我已不再相信那种理论了。在经文内对客西马尼的叙述中，只字未提撒但在所扮演的角色。基督在祂早期的事工中，曾面临撒但多方面的诱惑。在旷野中, "那试探人的"（太 4:3）曾三次来诱惑祂。但在祂受试探期间，我们没有读到耶稣曾 "惊恐起来，极其难过"，也没有读到像祂在客西马尼园中流下血汗的记录。在祂受试探的期间，耶稣通过引用经文，似乎较轻易地便制服了撒但。但在客西马尼园里，祂感受到如此的伤痛，以至痛苦几乎把祂逼到了死亡的边缘。麦基博士说, "当祂在园内祈求「把这杯撤去」时（路 22:42 ), "这杯" 指的是死亡。祂不想死在客西马尼园内"（J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 卷V, 第540页；有关希伯来书5:7的注释 )。 客西马尼园内的这种伤痛来自父神。我相信，在园中… "耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上"（以赛亚书 53:6 )。 司布真说，在客西马尼园中，父神 "使那无罪的，替我们成为罪"（林后 5:21 )。"祂这时…担负了罪人所应承受的诅咒，因为祂必须以罪人的身份，代替罪人受苦难…祂现在感受到、这或许是祂第一次感受到，作为替罪者是如何一种感受…一切 [罪] 都被加在祂的身上了"（C. H. Spurgeon, "The Agony in Gethsemane," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971年版，卷XX，第593页 )。 在赎罪日那天,〔祭司〕亚伦要选两只羊。第二只羊代表了客西马尼园内的基督。这第二只羊作为赎罪祭被献上时，它要经受极大的痛苦。但这只动物作为恐惧和痛苦的象徵，只不过尝受了基督所受之苦的一小部分而已。耶稣在园内所受的痛苦，乃是那象徵性羔羊的原型。 "耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上" （路加福音 22:44 )。 先知以赛亚如此说， "耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦〔The Lord was pleased to crush Him, putting Him to grief–NASV〕。 耶和华以祂为赎罪祭"（以赛亚书 53:10 )。 那无疑是从客西马尼园内开始的！ 时方夜半，救主流泪， "时方夜半, 救主流泪, 汗如血点为世人罪。" 约翰·鸠尔博士（Dr. John Gill）说, "现在祂受了伤，被祂的父亲压伤了﹕祂的痛苦现在开始了, 因万事并非会就此终结，而是在十字架上…〔祂〕极其难过；担待着祂子民的罪孽，感受着神圣的忿怒，祂并因这重压感到窒息，几近丧失了意志；祂似乎就要晕倒、消沉丧生；祂的心力衰竭了…祂的心灵被祂子民的罪孽围困着；这一切缠住了祂、困扰着祂…死亡和阴间的绳索从四周缠绕着祂，甚至连最基本的安慰都不让祂得到…以至祂的心灵因悲哀而惊恐不安；祂伟大的心胸此时即将破裂；祂似乎被拖进了死亡的尘埃内；祂的忧伤会持续缠绕下去，直到祂身魂〔在十字架上〕分手为止"（John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印, 卷I, 第334页 )。 正是在客西马尼中, "耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上"（赛 53:6 )。约瑟．哈特说， [圣子] 在此担我罪， 请看圣子之忧患， 基督在客西马尼园中担当了我们的罪孽，并 "亲身背负了" 我们的罪，把它背负到了十字架上；祂次日在那里死去。我们的罪孽便是压伤祂、使祂流下血汗的重担！ "耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上" （路加福音 22:44 )。 是的，祂亲身把你的罪背负到了十字架上。 "祂被挂在〔十字架〕上；亲身担当了 我们的罪" （彼得前书 2:24 )。到客西马尼园看一下，看耶稣为你我所办成的事。因为你的罪孽，你理当进入地狱。但是，耶稣亲身为你担当了这些罪，活生生地经历了园内和十架上的人间地狱，为你偿还了你的罪恶所必须付出的一切代价。 每一位基督徒都应当常常思考客西马尼园和十字架。客西马尼与十字架是不可分离的。"在我们得救的人，[十字架] 却为神的大能"（林前 1:18 )。通过基督在客西马尼和十字架上所做的工，我们得到了为神生活的动力！通过思考祂的伤痛，我们为基督而生活的愿望便得到了激发！当人生的考验使我们沮丧时，真正的基督徒仍有安宁，因我们记得 耶稣在客西马尼园内以及在十字架上 还清了我们全部的罪债！我们安宁，因我们记得耶稣征服了死亡，并从坟墓中复活了！ 求主使我近十架，思念昔日情景， 我要对那些仍未得救的朋友们说，你怎么可能思考着 祂如何在客西马尼园内的黑暗中 为你在血汗与痛苦中挣扎、受罪，却仍然会掉头离弃祂呢？祂是为了替你赎罪才受难的！你怎能拒绝祂，不愿接受祂的这份爱呢？ "耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上" （路加福音 22:44 )。 请看圣子之忧患， 耶稣在客西马尼园内把你的罪孽担在了祂的肩头上，因为祂爱你！祂在十字架上偿还了对你罪孽的惩罚，因为祂爱你！ 你今晚愿意信靠祂吗？你愿意来信靠那位永远爱你的救主吗？快来信靠那伤痛的救主！快来信赖祂！你的罪孽便会得到祂的赦免，你便会获得永生！阿们。 如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。 如这些道文对你有所赐福，在发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言，但尽可能用英文发信。通过邮局发信者，函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。 （证道 / 宣道结束） 我们的网址–www.sermonsfortheworld.com–您每周可上网 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许 宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）领读的经文: 马可福音 14:32-41。 |
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宣道提纲 基督在客西马尼园内的伤痛 CHRIST'S AGONY IN GETHSEMANE 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 "耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如 大血点滴在地上"（路加福音 22:44 )。 （希伯来书 5:7; 哥林多前书 15:3; 路加福音 22:37; 以赛亚书 53:12; 50:6; I. 第一，基督伤痛的描述，马可福音 14:32, 33-34; 马太福音 26:37-38。
II. 第二，基督伤痛的缘由，马太福音 4:3; 以赛亚书 53:6; |