从一些转变见证中所汲取的教训

转变是你一生中可能发生的最重要的事情。它是一个转折点，是你基督徒生活的起点。没有转变便没有起点，没有初始，没有基础。未经转变你便不是一位基督徒。

如今世上流行的「决志主义」不再强调转变的重要性。真正的转变如今被许多宣道士看成是极小而又不重要的事。"重要" 的事情乃是转变之后怎么做，无论是查经、使徒训练、或其他什么"深奥"的经历、等等。如此，这些次要的东西被认为是非常重要的，而转变本身却被当作一件很小并无足轻重的事情。

但这并非圣经所教诲的。新约中非常注重转变，在使徒行传里尤其如此。稍读一下使徒行传便可看清，转变对早期基督徒来说有多么重要。在第二章里，我们看到有三千人在五旬节那天获得了转变；第四章描述了五千人的转变（4:4 )；第五章里又有其他的人得到拯救（5:14 )；第六章中 "有许多祭司" 获得了转变（6:7 )；在第八章里，我们读到有许多撒玛利亚人得到了转变（8:26-39 )；保罗在第九章中得到转变（9:1-18 )，而且许多约帕人也在第九章中信主转变了（9:42 )；第十章里，百夫长哥尼流及其一家转变信主；第十一章里又有许多希利尼人转变得救；在第十三章里，士求．保罗（13:6-12）及一些外邦人（13:48）信主得救；第十四章中，犹太人和希利尼人信而转变的很多（14:1 )；在第十六章里，你会看到吕底亚的转变（16:14-15 )，以及那位腓立比狱卒和他一家人的转变（16:30-34 )；第十七章描述了如何在帖撒罗尼迦，有不少的人转变信主（17:12 )，还有雅典的 "几个人…信了主"（17:34 )；第十八章里，基利司布和全家，以及许多哥林多人转变后受了洗（18:8 )；在第十九章内，以弗所的许多人得到了转变（19:18 )。如此，使徒行传里一章接一章的主题一直是转变。这证明了转变在圣经内是何等的重要–虽然它如今已被大多数教会忽略，并在许多教会中只字不会提起这事。

下面，再想一想历史上知名基督徒的生平。我们对他们生活有何了解呢？当然是对他们转变过程的了解。你最记得有关奥古斯丁的什么事情？他的转变。你最记得有关路德的什么事情？他的转变。班扬一生最为人所谈及的事是什么？他的转变。你记得什么有关怀特腓德及卫司理的事情？他们转变的情节。有关司布真的事呢？又是他转变的事。

因此，从圣经内及教会历史上，这绝不是一件微不足道的事情。相反，经卷与历史都已证明，转变乃是人生中最重要的事。耶稣说，

我们教会里有过不少获得转变的实例。我们让这些人把自己转变的见证写出来。我下面要与大家分享这些见证中的一些片断。这些见证显明了转变中的多方面真理。如你正在为转变而挣扎，你便应用心聆听这些见证中的每个字，祈求神赐给你相似的转变经历。这些见证里包含了转变中的关键情节。你必须具有类似的经历，不然，你便不会得到在基督内的真正转变。

真正的转变通常是福音宣道的直接结果。清教徒宣道士理查德．白克斯特（Richard Baxter）如此总结道﹕"愿这可怕而又沉重的思念永远占据我的心灵 ── 既灵魂正因我所宣的道而得救，或因我的失职而灭亡，并被永远定罪，堕入地狱里。我说，但愿这沉重的思念永远占据我的心灵。" 很清楚，他所讲的绝对不是 当今那轻声细语的查经班–那如今许多传教士将其当作宣道的授课。请注意，得救见证在我们教会的宣道中所扮演的角色。下列转变见证的片段来自在我们教会中获得转变的一些年青人。请注意宣道在他们转变的过程中所起的作用。

"我获得转变前的一个礼拜，海博士讲的一次道很深地触动了我。整整一个礼拜，所讲的道一直缠绕着我的心灵。牧师所讲的经文是约拿书2:9 –「救恩出于耶和华。」宣道中，牧师讲的很清楚，救恩完全是神通过耶稣所作的工作。人在这转变的奇蹟中是一丝一毫不能添加任何东西的。之所以这经文触动了我，是因为我一直在尝试靠自己的努力得救…听过这宣道后…我开始认清并感到自己的堕落性。"

另一个人说，他的心神总在宣道时 "模糊" 起来。但他乞求神能让他更加专心地去听所宣的道。

"海博士宣道的题目是,「你能得救。」宣道中，他说我未曾得救是毫无理由的。一个人只要来靠耶稣，他便可以摆脱罪孽而得救…虽然我听牧师宣讲这道理已有几百次了，但这次我才确实听进去、而且服从了。"

"我所听的每一次宣道开始进入我的心里。我终于认识到犯罪太不值得了。我继续走下去有何收益呢？"

"〔海博士〕所讲的是「马丁．路德论称义。」近来，他开始强调基督的宝血。我心里所思考的主题是宝血。罗马书3:25所讲的「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信」刺穿了我的心。"

真正的转变是在罪人认罪后才来到的 ── 这过程可长可短。但内疚自责在转变中是非常关键的。钟马田医生（Dr. Martyn Lloyd-Jones）说过﹕"他们看到了自己的邪恶，并因此而震惊"（Martyn Lloyd-Jones, M.D., Revival, Crossway Books, 1987, 第41页 )。请注意我所引用的这些见证中内疚自责所起的作用。

"我听完宣道后，圣灵开始令我自责内疚起来。我开始看到、并感受到自己的堕落性。我是一个失丧的罪人，不认识神，与祂的本性相背。我正在走向地狱的路上，我也极配下地狱，并毫无任何方法逃避这注定的命运。我恐怕神会在那时刻把我斩断，使我毫无准备地死去，面临审判。这一切真道每日在搅扰着我。"

"我因自己罪孽的内疚与自责几乎难以忍受。除了我的罪，我几乎无法思考任何其他事情──仅有记在上天神的册子上我的罪孽。"

"神令我认识到，我触犯了祂的律法，而且非常骄横傲慢，眼中根本不怕神…我对神、对人都如死人一般，对未来毫无希望，更无对永恒的追求。一个失丧的灵魂，未得赦免…既败坏又可怜。"

"在咨询室里，有人告诉我，并不是我内疚自责的程度拯救了我。是耶稣，而不是自己的感受，才能拯救罪人。是耶稣的宝血才能洗净罪人的一切罪恶。"

"我极为渴望耶稣赦免我的罪孽…我开始思考耶稣为我所作的事情。祂被羞辱，吐唾沫在脸上。祂被毒打鞭挞。祂担待了我全部的罪孽在自己身上，为我这样一个罪人洒下自己的宝血。祂忍受的痛苦是为了我，代替我死在了十字架上。祂又在复活后给了我永生。祂忍受了这一切都是因为祂对我的爱。直到那之前，我还从未认识祂对我的爱。我从未见过如此之爱心。因神的恩典，那天早上我认识了耶稣…就在我信靠祂的那个时刻，祂的宝血便以其大能洗净了我的罪孽。"

"我独自逗留在咨询室内。那时，除了耶稣外，再没有其他东西带有任何价值了…我完全被耶稣与祂赐予我的救恩所占据。除了耶稣与对祂的信念之外，心里再没有空间容纳得下其他东西了…只有耶稣能让我在神面前清白。这令我惊奇诧异…我现在只能说，因祂儿子耶稣所赐的救恩，荣耀归与神。我现在确实可以说，我的罪得到了赦免。我的胆量在耶稣和祂的宝血上。"

"我以一位堕落罪人的身份走向耶稣，毫无对自己的任何希望，仅有对耶稣的希望。神万事都能做。对我来讲，最重要的就是到耶稣这里来，在祂的宝血中洗净我的罪孽。"

"在咨询室内，海博士让我跪下〔祷告〕去信靠耶稣、望向耶稣。那时，带着脸上的泪水，我将自己投向耶稣。我以简单的信念信靠了耶稣；就在我信靠祂的那一时刻，耶稣便拯救了我。"

"我将自己投向祂，平躺在祂的宝血上。这感受是无法解释的，但我完全为此所征服，感谢神将祂的恩典施在我的头上，知道耶稣的宝血洗净了我的罪…祂的血如今对我来说是如此的真实。"

以上便是我们教会里17至21岁之间的年青人写的见证片断。望他们所说的能帮助你、引导你在我主耶稣基督中寻到救恩。你必须经历类似的转变，不然你 "断不得进天国"（太 18:3 )。你所听到的福音宣道必须刺入你的内心。这些宣道必须在你心中据有极为重要的地位。你必须从内心认清自己的邪恶性与堕落性，完全放弃你自我改良的希望，因为你内心是如此的堕落、诡诈、与基督为仇。你的邪恶本性必须使你深感不安，无论其延续的时间很长或很短。这时，你必须作为一个乞丐一样，来到基督面前寻求赦免，求祂遮盖自己邪恶的本性，赦免自己反叛神的各种行为。

假转变不能救你逃避神的愤怒。如果你想得到真正的转变，你必须经历类似这些高中与大学学生们所走过的路程。

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宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）独唱:《主中的完美》
（"Complete in Thee," 词: Aaron R. Wolfe, 1821-1902；
副歌词﹕James M. Gray, 1851-1935 )。