此刻省察你自己！ | Real Conversion

在哥林多教会，有一组人攻击保罗。他们就是保罗刚才说的那羣未得到转变的人。他们说保罗很软弱，不是真使徒。他们就像曾经在我们教会里的有些人那样——那些在教会分裂期间攻击我的人。我们当时与魔鬼经历一番争斗，才有了今天在洛杉矶市中心的这间优秀教会。他们在有些人说，保罗不是真使徒。于是，保罗告诉他们，"总要自己省察有信心没有。" 这节经文可以如此翻译，"检验你自己，看看你有没有信心。" 他告诉他们，省察他们的内心和生活，看看他们是否真的得救了。"有信心" 指的是做真正的基督徒。那些人攻击了保罗，就像那羣离开我们教会的人也攻击我了那样。他们中大多数都不再去教会。其余的人加入了软弱的新福音派教会。我个人认爲，他们中极少数是基督徒。

使徒保罗告诉你要省察自己。他说，检查自己，看看你是否在基督里有得救的信心。如果你如今不省察自己，神在最後的审判之时将会审察你。神能看到你犯过的所有罪。神把你心中的罪和你所犯过的罪都记录了下来。神将会从祂的案卷中读出这些罪。你死去後，你的灵魂将会站在那位神前受审判。你必须现在就省察自己的罪，否则，神将会审察它们，而你将会 "被扔在火湖里"（啓20:15）。你必须现在、在你死去之前，省察自己的想法、言词、与外在的罪。否则的话，你死後将逃避不了地狱的火焰。"你们总要自己省察有信心没有"，因爲一旦你死後，便无法得救了。如果你不悔改信基督，你将 "在火与硫磺之中受痛苦…他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远" （啓14:10, 11）。这就是爲什么你必须现在就省察自己，因爲当你死後，就不能得救了。

当你来到我们教会的时候，你不可能不立刻感受到，我们走的是传统的道路。你进入我们教会首先看到的是一系列画。这些画里画的都是很久以前的宣道士：有乔纳丹·爱德华（Jonathan Edwards）、约翰·班杨（John Bunyan）、乔治·怀特腓德（George Whitefield）、约翰·卫斯理（John Wesley）、马丁·路德（Martin Luther）、司布真（Spurgeon）、戴德生、宋尚杰，以及其他过去的宣道士。你接下来看到的是，我们教会里的每位男士都有穿西装与打领带。这是必须的。如果有人没有领带或白衬衫，我们会借给他们穿。如果他们拒绝的话，便不可进入教会。太严厉了吗？或许是，但这是传统的方式，我们不打算对此作改变。女士们必须穿保守的裙子。这是传统的方式，而这也是正确的方式。正如投舍博士（Dr. Tozer）说的，"古道才是真道"。当你进入礼堂的时候，有钢琴和管风琴演奏着传统的诗歌。礼拜过程中没有吉他或鼓。我们唱的诗歌都是古老传统的，没有现代歌曲。我们的 "特别音乐节目" 是独唱，由我们的年长执事演唱 —— 他是一位六十多岁的男士，在牧师布道前爲会衆演唱传统诗歌。我们一直以来都用传统的英皇钦定本圣经宣道。

有人或许会说，"你的教会里一定有很多老年人！" 错了！我们教会里的大多数人都在三十岁以下！而他们之中大概有25%是大学生或高中生的年龄。他们中很少是在教会里长大的。他们中的大多数人，都是通过在附近的大学或高中校园里强力传福音而被带到教会里的。

我们所做的一切，都在向现代主义教会挑战。
   我们认同与衆不同的想法。
我们向这些教会挑战的方式，
   是培养比他们更优秀的基督徒。
我们的确培养出了比他们更优秀的基督徒！
   你想成爲我们的一员吗？
(意译 Start With Why, Simon Sinek 著, 第 41页)。

来参加这间教会几个月，经历真正的转变，你将会成爲一个比从任何 "现代化" 教会出来的基督徒更优秀！你将会成爲极爲优秀的一位基督徒！

如今仅有少数几间教会在走古道。其余教会没有跟随基督和衆使徒教导的传统道路。他们没有宣讲十八世纪和十九世纪初的宗教改革家、清教徒、和福音人士所宣讲的道。他们走的是新路、错路，这路始于伯拉纠主义（Pelagianism）异端查尔斯·菲尼（Charles Finney）。他们在这时代造就了一大批决志主义者（decisionist），其中包括了新福音派人士、灵恩派人士、反律法主义圣经学生、新加尔文主义者。新加尔文主义者虽然有讲加尔文主义的教义，但是他们没有像乔纳丹·爱德华、乔治·怀特腓德、司布真、罗伊·琼斯博士那样省察听衆的内心。我不打算浪费时间向你讲解这一切菲尼造就的恶果。简单的说，我可以把这些教派统统归类爲新福音派。他们称自己爲 "新福音派"！他们说得没错，因爲他们教的是新的东西。我不认爲这些教会里的所有人都是失丧的。但是那些得救的仅仅是这个时代的少数余种。如果你想了解 "传统福音派"，可购买伊恩·穆雷著（Iain H. Murray）的《传统福音主义》（"The Old Evangelicalism"）一书。你可以在我们的书店购买或上亚马逊网站上购买。在这本书的封底，有投舍博士的话，"古道才是真道，而且别无他道" —— 没有其他道路能够帮助你成爲真正的基督徒。正如先知耶利米说的：

"访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息"（耶利米6:16）。

接下来我将把古道和新道作比较：前者引你得救恩，後者引你入永刑。

1. 第一，古道从神和祂的荣耀开始；新道从人和他的需求与感受开始。

啊，在 " 新道" 里他们有提及神。但他们说的那位并不是圣经里的神。那位不是圣经里至高无上的神。那位不是那拣选某些人得救、让其余的人沉沦在罪里的神。那位不是圣经里的神，不是使徒保罗诉说的神：

"如此看来，神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬" （罗马书9:18）。

新道从来不提这一事实：神拣选祂要拯救的人，让其余的人入地狱。你在什么时候听过，有哪位宣道士提到我刚才对神的描述？你可能从未听过圣经里的真神。圣经称这位神是 "大而可畏的神"（申7:21）。圣经又称这位神是 "大而可畏的神"（尼1:5），还称祂爲 "至大、至能、至可畏"（尼9:32）。圣经警告我们："落在永生神的手里，真是可怕的！"（来10:31）。"因为我们的神乃是烈火"（来12:29）。

你可曾听过哪位牧师或神父讲过那位神 —— 那位圣经里被称作 "永生神" 的呢？（来10:31）。你可曾听过哪位牧师提到过，神拣选少数人得救、让其余的世人入地狱呢？基督说："被召的人多，选上的人少"（太22:14）。或者你听到的是，一位微不足道的、拯救一切世人的神，一位爲你和你的需求服务的神 —— 而不是一位可畏的、"永生的神"？你说："我不想听你那位可畏的神！我再也不会回到这间教会！" 那就不要回来！去相信 "你自己的神" 吧。但请记住这点：你的神不是真神。除非你相信的是圣经里的"永生神"，你将永远不会得救成爲真正的基督徒。

2. 第二，古道使你思考你的罪，而真神将因这些罪使你在地狱里受惩罚；新道使你思考自己的需求和感受。

可曾有牧师或神父告诉你，你的罪恶深重？你的心灵扭曲肮脏？"人心比万物都诡诈，坏到极处…？"（耶17:9）。除非你得到真正的转变，你将 "要往永刑里去"？（太17:9）。或者你听的是像福乐神学院的饶伯?贝尔（Rob Bell）的那类宣道士？饶伯?贝尔说人人最终都会入天堂，包括希特勒在内。不错，他确实有说过这句话（Love Wins）？如果福乐神学院哪怕有些长处的话，他们一定会决绝他的学位，回退他的学费。

你说："我希望有一位像约尔·奥斯丁（Joel Osteen）那样的甜蜜、温和的宣道士来满足我的需要。我再也不会回到这间传统的教会，因爲这间教会宣道斥责我的罪，说我会入地狱！" 好吧，离开我们吧。去相信约尔·奥斯丁的简短甜蜜的 "罪人的祷告" —— 在这祷告後他在他的电视节目上这样说："如果你说了那祷告，我们相信你已经得到了重生。" 去相信他吧。但我把像那那样的宣道士叫做假先知，他们是说谎的宣道士，将会入地狱！告诉他们这话是我说的，宣道文稿和视频里都不要删减！

3. 第三，古道使你思考你的罪，尤其是你私底下的罪和你内心的罪；新道使你自我感觉良好。

乔纳丹·爱德华（1703-1758）说："人的本性只具有对自我的爱" (摘自 "Man is a Very Evil and Hurtful Creature")。爱自己，但对神缺乏爱心。对他人缺乏爱心，只爱自己，因爲你就像乔纳丹·爱德华说的，是 "一个极其邪恶和有害生物"。你爲什么会是这样的呢？因爲你从亚当身上继承了邪恶的本性（又称原罪）。亚当乃人类之父！这就是爲什么你只爱自己。有人说："错了！我爱我的丈夫。" 真的吗？那么，你爲什么没日没夜地抵触他、抱怨他？事实上你只爱自己！

毋庸置疑，你不爱神。你来教会只是爲了看朋友。如果你的朋友离开了，你也会离开。这点证明了是一个僞君子！这点证明了不论你说你如何爱基督或相信祂，你只是在欺骗自己。你这一路过来都是个僞基督徒。你把自己僞装成一个基督徒。你带着一副假的笑容和僞善的面孔，但你不是基督徒。你仅仅是在僞装，就像在万圣节带着面具的那些人那样！事实上你并不爱基督。你仅仅爱自己。只有自己！只有自己！只有自己！圣经说："末世…那时人要专顾自己"（提後3:1, 2）。这就是爲什么你没有时间读圣经的原因。没有时间祷告。没有时间去传福音——可是你有很多时间玩游戏机、看电视、看肮脏的黄色视频。星期六和星期天晚上没有时间参加教会——可是你很多时间去看电影！你爲什么像这样呢？因爲你只爱你自己！对神没有爱心。对耶稣没有爱心。你只爱自己。承认了吧！现在就承认了吧——否则你将永远不会悔改，不会来信靠基督徒而成爲真正的基督徒。

"新" 道和古道正好相反。我们相信的是古道。"新" 道让你走到教堂前面，让你快速地念罪人的祷告。然後他们很快地给你施洗！虽然会有很多浸信会信徒因爲我这样说我而憎恨我，但我必须对你说实话。一旦你作了那所谓的 "决志" 後，他们会尽可能快地给你施洗。他们爲什么马上（有时甚至是在同一个礼拜中）给你施洗呢？他们不是因爲爱耶稣才这样做！他们不是因爲相信圣经才这样做！他们这样做，是因爲他们只爱自己！他们根本不在乎你。他们只在乎能够报告他们给多少人施了洗。我认爲，对此时明知而故犯的牧师根本就没有得救！告诉他们这话是我说的，在文稿或视频中都不要删减。

你说："我不喜欢听这话。我不喜欢你对我说我不爱神。我不喜欢你说我只爱自己。我再也不会回到这间教会。" 可以，那就不要回来。但请记住，这个老宣道士对你说了实话，全部都是实话——关于你的状况！不论你说什么或做什么，我都不会停止说这话。有些年轻人说："因爲你宣道太过严厉，我不能把朋友带过来。我的朋友，你错了。你心里清楚，那不是原因所在。你不把你的朋友带过来，是因爲你不关心他们的灵魂！你根本不关心他们的灵魂，因爲你只爱自己！抹去你脸上那丑陋的表情，思考我说的话！要知道，这里正是你需要把失丧年轻人带来的地方！爲什么呢？因爲在这附近，这间教会是我唯一知道他们或许会得救的地方！这就是原因！如果你对他们的爱就如同爱自己那样，你一定会告诉他们："和我一起去教会。那地方很严肃！那地方很传统！但那是洛杉矶市中心最好的教会，那里充满了像你和我的年轻人。" 如果你是真正的基督徒的话，你会对他们这样说。但你不是。你只是一个僞君子！你只是一个只爱自己的人。你只是一个失丧的青少年。

星期三晚上，有一个未得救的女孩子告诉我，她不听我的话，是因爲我常常大声喊叫。我告诉她："你在这里已经有许多年了，而你仍旧失丧与反叛。我认爲我要呼喊得更大声！" 不错，大声——大声——更大声。如果你看到有盲人在高速公路上行走，你难道不会大声喊吗？ "离开那高速公路，不然你会被撞死！" 这就是我爲什么有时候会大声喊叫的缘故——因爲我爱你的灵魂。从来不大声喊叫的牧师根本不爱你的灵魂。他们仅仅想要你的金钱奉献！在你向神承认你是一个多么邪恶与自私得人之前，你将不会经历真正的转变。你必须爲你私底下的罪和内心中的罪认罪自责。你必须和大卫一同说："我的罪常在我面前"（诗51:3）。那才是传统的转变。你必须处在认罪感之下，否则你将不会体会，你到需要耶稣死在十字架上来偿还你的罪、以及靠祂的宝血来洗去你的所有罪。

4. 古道教导的是省察自己；新道教导的是在教会里游手好闲，直到你离开教会、回到世俗的罪恶中。

我们的经文说，"你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验"（林後13:5）。这就是古道。省察你自己，看看你自己是否真的得救了。乔纳丹·爱德华说："审视一下，看看你是否不仅有认罪感，而且有对罪的忧愁。而且，这罪对你来说成了很重的负担，你的内心对其变得敏感"。

这就是你必须具有的感受，否则你将经历一次虚假的转变。你们之中有些人听过或读过他人的转变经历。这些你们听过或读过的转变见证，多少都被你们记住了。在读你们中有些人的转变见证时，我能看得出来，这些见证仅仅是因爲记住了颜太太（Sheila Ngann）的见证或是约翰的有力见证而按部就班过来的。你仅仅经历了一点认罪感，然後抄袭他们见证的要点。你们没有经历真正的转变，你们的经历，是模仿某个得到真正转变之人的经历。我接下来将要读约翰·凯根的见证。在我读的时候，请省察自己。在我读约翰·凯根的见证时，问问自己："那经历有没有真的发生在我身上？或者我只是在抄袭他的话？" 仔细听每一个字，问问你自己这经历是否真的发生在你身上。如果没有，你经历的是一次虚假的转变。你迟早会离开我们的教会，正如之前离开的人那样。你必须经历真正的转变，否则，当魔鬼试探你的时候，你将会离开我们的教会。

我对自己获得转变那一时刻的记忆，是如此的生动与亲切，以至于把言词和基督在我人生中带来的巨大变化相比，言词便显得太渺小了。在我转变之前，我内心充满了恼怒和愤恨。我对自己一身的罪孽时常引以为荣，和那些恨神的人混在一起。但神却开始在我身上作工。祂开始令我周围的世界迅速崩溃。在获得转变之前的那几周内，我感到如垂死一般：睡不着、笑不出；我找不到任何获得安宁的方式。我们教会正在举行一系列的布道会，我仍清楚地记得我在嘲笑他们，如我从前那样对牧师和我父亲不怀一丝敬意。（约翰在未得救之前，就和我先前提到的那个女孩子一样，因我大声宣道而恼怒）。

在这段时间内，圣灵开始十分确切地令我因罪自责，但我用尽了所有的心计来抵挡神、抵制获得转变的念头。我拒绝去思考它，但我无法消除我内心那苦闷的感受。（如果你从未因爲自己的罪而感到受折磨，那表明了你从来都没有得救过！）

当海博士宣道时，我的傲慢心在拼命地抵触着，闭耳不听。但当他宣道时，我能确实地感到我所有的罪在压迫我的灵魂。我一分一秒地在倒计时，盼望布道会尽快结束，但牧师却不停地在说下去。我的罪变得无止境的越来越邪恶。我必须得救！当牧师邀请人信主时我仍在抵触，但我再也无法忍受下去了。我清楚，我是位再邪恶不过的罪人了，并且神可以正义地叛我下地狱。（这是你唯一需要的感受。乔纳丹·爱德华说，你必须有这样的感受，否则你将不会得救。）我挣扎得实在太累了；我实在太厌烦我的一切了。牧师开始与我交谈，告诫我来信基督，但我不肯。即便我一身的罪都在谴责我，我仍不肯信耶稣。那时刻可能是最难忍受的，因我觉得我似乎无法得救了；我只能定罪下地狱了。我曾 "尽力" 去得救；我曾 "尽力" 去信基督，但却办不到；我无法（弄明白如何信）基督，我无法下定决心做基督徒，这令我深感绝望。我能感到我的罪正把我推入地狱的深渊, 但我同时感到我的固执在强迫自己收回眼泪。在此冲突中我进退两难。（传统的宣道士将此称作 "福音的万力钳"）。我觉得罪正在把我推入地狱。然而，我顽固的心正在克制着眼泪。（坚强的男人不落泪。他是一个坚强的男人。但神使他处在福音的万力钳中，直到他落泪。）

突然间，一次我在多年前宣道中所听到的话跳入了我的脑海："向基督屈服吧！向基督屈服吧！" 就在那一刻，我向祂屈服了；凭信心，我来到耶稣身旁。在那一刻，我似乎必须让自我死去，然後，基督才把生命赐给了我！我没有做任何事，没有任何心中的意愿；不过简单地在基督里安息罢了，而祂便拯救了我！祂用宝血洗净了我的罪孽！就在那一刻，我不再抗拒基督。那变得如此清楚，我所要做的唯一一件事就是相信祂；我能记得那一刻，那时已不再有我；剩下的仅有基督。我不得不屈服！在那时刻中，我没有任何肉身上的感受，或看见夺目的强光；我无需任何感受；我现在有基督了！然而，在信靠基督那时刻中，我好像觉得罪从我的心灵中被带走了。我转离了我的罪，唯独望向了耶稣！主耶稣便拯救了我。

在读了约翰的见证後，那样的经历是否发生过在你身上呢？如果没有，你需要得到真正的转变。你需要的是一次真正的转变，而不是抄袭的转变。你必须如何做才能有真正的转变呢？首先，想一想你的心灵是多么的邪恶，如此邪恶，以至于你不愿真正悔改信耶稣。我说的对不对？然後，你必须离弃你邪恶的心灵和生活。你必须真的来信靠耶稣，靠祂爲你在十字架上洒下的宝血洗去罪恶。来到宣道台前，在其他人到楼上吃午餐之际，我们将爲你祷告，并且辅导你。来，现在就来！阿们。

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宣道前普鲁·德宏先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文﹕诗篇51:1-3。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱:
"The Old-Fashioned Way"（词﹕Civilla D. Martin, 1866-1948)。