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被召的人多, 选上的人少MANY CALLED, BUT FEW CHOSEN 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）著 主日，二○一七年一月八日早 A sermon preached by Mr. Noah Song "被召的人多，选上的人少"（马太福音 22:14 )。 |
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这节经文出现在「婚宴比喻」的结尾处（太 22:1-14 )。在比喻的开始，国王差仆人外出召人来赴筵席，但 "他们却不肯来"（太22:3 )。事实上 他们 理都"不理就走了"（太22:5 )。他们不理王的召唤，转头离开了。这时国王对仆人说， "你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。那些仆人就出去，到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客"（马太福音 22:9-10 )。 他们召来了一大群人。其中有些是 "善人"，有些是 "恶人"（太22:10 )。我把这解读为有些是很有希望得救的人选，而其他则是不大有希望的人。其中有一位 "不大有希望的人" 来到筵席上却没有穿礼服，意思是他仍是迷途的。这指的是那些得到假转变的教会成员。 "于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了"（马太福音 22:13 )。 这个人代表了那些来到教会里，却仍旧没有穿上救恩礼服的人。也就是说，他代表了其他那些像他一样仍旧迷途、不大有希望得救的人。司布真解说道， 这从神的教会的现实体验中可以看到。 那些有幸目睹教会人数大量增长的人 会发现这一比喻…格外的恰当与及时。 每当…许多人被带入〔教会〕时，似乎同时难免会有一部分不合适的人跟进教会来。 无论你如何去精心管理，都会有些装假的人悄然混入…我们必须大开网罗去搜集多人，但一网收回的并非都是好鱼…虽有部分人完全拒绝来，但〔其他人〕却会蜂拥而至参加宴会，却〔始终〕做神的敌人〔因他们不过经历了假转变〕( C. H. Spurgeon, "The Wedding Garment," The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971年重印，卷XVII, 第97页 )。 然后,〔耶稣打的〕比喻 用下列 发人深省 的字句结束， "因为被召的人多，选上的人少"（马太福音 22:14 )。 这个比喻对我们来讲有什么意义呢？一般来说，其含义是我们奉命外出传福音，被召的人很多。有些会拒绝不来听福音宣讲。 "他们不肯来"（太22:3 )。其他一些人会对此 "掉以轻心"，继续本人的生活，很快便离开了教会（太22:5 )。但其他人会进来听福音，其中包括那些 "不论善恶"（太22:10）的群体。一段时间后，主会亲自曝露那些不愿穿戴基督正义的人；然后，主会亲自用各种方式把他们赶出教会（太22:11-13 )，这便带我们回到那几个 发人深省的字句上。 "因为被召的人多，选上的人少"（马太福音 22:14 )。 经文很自然的分成两部分。 I. 第一，被召的人多。 "因为被召的人多，选上的人少"（马太福音 22:14 )。 "被召的人多。" 这经常被说成是对迷途罪人的 "普遍宣召"（general call )。他们如何被召的？他们被你们一些人请来教会听福音，因你们遵从了基督的戒命, "出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子" （路加福音 14:23 )。 他们也同样通过福音的宣讲 被宣召。有些 超加尔文主义者说，我们只应向蒙拣选的人宣福音。但我们这些肉体凡胎的 怎能辨别 谁是蒙拣选的人呢？既然只有神知道哪些是蒙拣选的人，于是神便告诫我们去… "传福音给万民听"（马可福音 16:15 )。 有些人会信，而其他人不会。 "信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪" （马可福音 16:16 )。 很明显，在使徒行传中,〔我们的榜样〕使徒保罗 把福音传给所有的人听。那便是为什么 他在哥林多时 可以这样说， "因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能"（哥林多前书 1:18 )。 如果保罗未曾向他们宣过福音，十字架的道里就不会 "在那灭亡的人为愚拙" 了！ 因此，我们的职责便是在每场星期天的礼拜中–无论早晚–都去宣讲 "基督，并祂钉十字架"（林前 2:2 )。因为我们每场礼拜都会带来许多迷途的人，向所有这些人宣讲基督是我们的职责！使徒保罗 是我们的标榜，他曾这样说， "…叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人"（以弗所书 3:8 )。 我们也当向所有迷途的人宣讲 "基督那测不透的丰富"，并不断把他们带到我们的礼拜中。牧师是神在人间的工具，通过他的宣道来引导迷途之人信靠基督，因为 "没有传道的〔他们〕怎能听见呢"（罗马书 10:14 )？ 牧师应在他的宣道中召唤迷途的罪人去信靠基督。他应该告诉罪人，他们是迷途的，已经 "死在过犯罪恶之中"（弗 2:1 )。他应该告诉他们， "基督照圣经所说，为我们的罪死了， 而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了"（哥林多前书 15:3-4 )。 他应该告诉他们要忏悔，并信靠那曾被钉上十字架、现已复活、且得荣耀的圣子！牧师应该在他的宣道中告诉他们， "当信主耶稣，你…必得救"（使徒行传 16:31 )。 这些都是迷途罪人 "普遍" 被宣召信主的方式。但经文还有第二部分，这便带我们来到了第二点。 II. 第二，选上的人少。 "因为被召的人多，选上的人少"（马太福音 22:14 )。 如果我们对圣经具有任何了解，这便不应令我们吃惊。难道我们忘了耶稣 简单明了的警告吗？ "你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少"（马太福音 7:13-14 )。 在灭亡的道路上 "进去的人也多"。而 "找着" 耶稣 – 那 "引到永生" 之窄门的人极少。因我们已听过很多次道了，我们不应对经文的第二部分感到吃惊﹕ "因为被召的人多，选上的人少"（马太福音 22:14 )。 "找着的人也少"（马太福音 7:14 )。 我们中间那些相信仅有通过恩典（并非靠人为善工）才可以得救的人，也不应因耶稣下面这句话而感到诧异， "若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的" （约翰福音 6:44 )。 因此这根本不应使我们吃惊， "被召的人多，选上的人少"（马太福音 22:14 )。 因为 "若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的" （约翰福音 6:44 )。 "因为被召的人多，选上的人少"（马太福音 22:14 )。 另外，神在创世以前，就已经作出了拣选，那也不应使我们吃惊，因圣经这样写道， "就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的"（以弗所书 1:4-6 )。 我本人无法彻底解明拣选的教义。但即便我无法彻底解明，我也绝不应像如今许多人那样去否认它！既然我在我的圣经上看到了 "拣选" 一词，我必须接受圣经上白纸黑字对此的描述。我无法彻底解明。我不过是个凡人。我无法以神的眼光去看事物。因此我便不应 "…〔去解说〕我不明白的事；这些事太奇妙，是我不知道的"（约伯记 42:3 )。 我们的任务不是去质疑 神。我们的责任是服从 神 ── 出去 "勉强人进来"（路 14:23 )，并要 "传福音给万民听"（可 16:15 )。 "信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪" （马可福音 16:16 )。 "因为被召的人多，选上的人少"（马太福音 22:14 )。 但愿你不仅是被救恩召来的人，同时也是真正蒙神拣选，并最终经历真正转变的人！那正是我们为你所作的祈求！ 一首古老的圣诗清楚地讲明了这一点。当我唱时 请用心听歌词。 永久磐石为我开，让我藏身在主怀； 海博士，在礼拜结束前请上来讲几句话。 如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。 如这些道文对你有所赐福，在发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言，但尽可能用英文发信。通过邮局发信者，函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。 （证道 / 宣道结束） 我们的网址–www.sermonsfortheworld.com–您每周可上网 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许 宣道前陈群忠（Kreighton L. Chan）医生领会众宣读的经文: 以弗所书 1:3-6。 |
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宣道提纲 被召的人多, 选上的人少 MANY CALLED, BUT FEW CHOSEN 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers, Jr.）原著 "被召的人多，选上的人少"（马太福音 22:14 )。 （马太福音 22:3, 5, 9-10, 13） I. 第一，被召的人多，马太福音 22:14上; 路加福音 14:23; II. 第二，选上的人少，太22:14下; 7:13-14; 约翰福音 6:44; |