为受洗候选人讲授的一堂课

你们本周星期六将会接受洗礼。当你们受洗之后，你们将成为这间地方教会的成员。我现在要告诉大家，作这间教会的成员意味着什么。

当海博士给你施洗时，你会全身泡进水中，然后再从水里出来。这象徵着基督的死亡、埋葬、与复活。耶稣被钉上了十字架，然后埋葬了。到第三天，祂从死中复活了。正如基督被埋进了坟墓, 然后又复活了，你也同样会被埋入水中，然后从水中站起来。当你受洗时，你在公开宣布你已信靠了基督；祂曾被埋葬，并再复活。那就是我们今天的经文所讲的，

"所以，我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样"（罗马书 6:4 )。

洗礼仪式必须通过完全浸泡，要把你完全泡进水里，然后再把你从水中抬起来。当腓利给埃提阿伯（即古实人）的太监施洗时，"腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来…"（徒 8:38-39 )。腓利并没有只在太监头上洒几滴水。他将太监泡入水中，然后再把他拉出来。

受洗礼的人必须已经相信了基督。这称作 "信徒的洗礼"。有些教会在婴儿身上洒几滴水，然后把这称作洗礼。但婴儿这时仍旧无法自愿去信靠耶稣基督，或明白什么是耶稣为他而死、又为祂复活的含义。

洗礼无法拯救任何人或洗去任何人的罪。能洗净罪恶的是基督的宝血。圣经告诉我们，"祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪"（约一1:7 )。有些迷途的人认为，他们已经得救，是因为他们受过洗礼。但洗礼的水无法拯救任何人。那水洗不净任何罪恶。只有基督的宝血才能办成那奇蹟。洗礼不过是种外表的礼仪，显明你已信靠了死而复活的基督。

当你受洗后，你便成为这间教会的成员。在你受洗后，你便有资格跟我们一同领受主圣餐。下面，我要谈谈地方教会是什么。

"他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们〔或: 教会–KJV〕"（使徒行传 2:46-47 )。

这里的「教会」指的不是楼房。教会是楼里已得转变的人。翻译成 "教会" 的希腊原文是 "ekklesia"，其含义是 "被神召唤出来的人"。教会是神从这个邪恶的世界中召唤出来相信基督的那些人。教会是当地的一群信靠基督的人，经常同聚一堂作祷告、听从福音的宣扬、一同交友、一同用餐、并一同外出传福音。

圣经告诉我们，教会非常重要。耶稣说，"我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他"（太 16:18 )。圣经把教会称作 "真理的柱石和根基"（提前3:15 )。第三世纪的居普良（Cyprian）说过，"不把教会当母亲的人，便无法把神当作父亲。" 如你不像我们那样作一名教会的成员，你就不是一个服从圣经的基督徒。

圣经教导我们，每一位服从圣经的基督徒必须是地方教会里的一员。有些人说，他们属于无所不在、却又没有地址的神秘 "教会"。他们没有参加地方教会, 但仍然自称是 "教会" 的成员。圣经一次又一次的谈到地方教会。新约中的书信都是写给或在以弗所、或在哥林多、或在腓立比、或在歌罗西、或在帖撒罗尼迦的地方教会。这些信都是写给这些城市中由基督徒组成的地方教会。吉姆·健特（Jim Gent）牧师说过，"使徒建立了教会，此外再没有其他组织。如今，地方教会仍然是「真理的柱石和根基」! "（Jim Gent, God Says You Need the Local Church, Smyrna Publications, 1994, 第 90页 )。

早期基督徒在他们的地方教会里非常活跃。他们 "天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼 "（徒 2:46 )。"主将得救的人天天加给〔教会–KJV〕"（徒 2:47 )。这些人每周数次相聚。

因此，如今服从圣经的基督徒应积极参加本家教会的活动。杰瑞·法威尔（Jerry Falwell）博士说，基督徒应在 "每次教会有活动时都去参加"。他很正确。海博士的牧师林道亮博士说过，你应将教会当作自己 "第二个家"。他很正确。你每周应到教会里来走动几次。

在我们这里，教会每周星期天早上、晚上都有聚会敬仰神，并听从福音的宣扬。你每周星期天早晚都应来教会。我们在星期四和星期六晚（有时在其他几天内）也有祷告会、并外出传福音的活动。在使徒行传内，信徒 "都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷"（徒 2:42 )。他们相聚听使徒宣道。他们相聚一同用餐。他们相聚同心祈祷。

服从圣经的基督徒会外出传福音。当耶稣从死中复活后说，"所以，你们要去，使万民作我的门徒"（太 28:19 )。基督这话不仅是对祂的门徒说的。祂也在对所有教会、对每一位基督徒说话。外出传福音是祂向每位基督徒颁发的使命，去把迷途之人带进教会里，使他们得救。那便是这些词句记在圣经里的理由﹕"你们要去，使万民作我的门徒。"

每次教会里有活动都应去参加！应把教会当作你的第二个家！然后，献出你收入的十分之一的来表明你对基督的爱。

"十一"（tithe）这个词指的是"十分之一"。"十一奉献"（tithing）的意思是奉献出你收入的十分之一，交给自己的地方教会。你开始来教会是来作客。因你仍是客人，所以我们告诉你不要拿出任何奉献。但如果你在教会里受过洗，已作成员的话，或你在参加这期预备受洗的学习班，或你在这间教会里已经好多年了，十一奉献便是你该做的事。你应开始拿出你收入的十分之一交给地方教会。

在旧约里，神要求犹太人奉献十分之一的收入。圣经这样说，"十分之一是耶和华的"（利 27:30 )。耶稣在新约内向法利赛人说话时这样讲，你们当 "献上十分之一"。然后祂说，他们应持有公义、怜悯、信实，而且 "[十一奉献也] 是不可不行的"（太 23:23 )。圣经〔新旧约内都〕在教导我们作十一奉献。

你如何使用你的钱表明你的心思何在。基督说，"你的财宝〔金钱〕在那里, 你的心也在那里"（太 6:21 )。然后耶稣又说，"你们不能又事奉神，又事奉玛门"（太 6:24 )。你如何使用金钱能表明你是否爱基督并服从祂。

每周当我们收取奉献时，应把你总收入（薪水）的十分之一置入奉献篮内。如果你每两周或每个月发工资，你应把薪水的十分之一平分，这样你便能每周都奉献同样的金额。如果你仍是学生，收入很微薄，你也应把你所得的十分之一奉献出来。如果你一周得到十美元，你的十分之一就是一周一块钱。耶稣说，"人在最小的事上忠心，在大事上也忠心"（路 16:10 )。如果你在收入微薄的年轻时，便能在十一奉献上持有忠心，当你以后有了工作收入多的时候，你也会保持忠心。

服从圣经的基督徒会把金钱拿出来侍奉神。服从圣经的基督徒会爱基督和祂的教会。他会敬虔忠诚地侍奉基督和地方教会。

信奉圣经的基督徒对耶稣的爱会胜过对他人的爱，甚至超过了对亲戚朋友的爱。耶稣说，"爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒"（太 10:37)。基督 "伸手指着门徒，说：看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了"（太 12:49-50)。如果你的亲戚想要阻止你来跟随基督和教会，不要听从他们。你应爱家人，但你更应爱基督。

服从圣经的基督徒不去结交迷途的朋友──那些非信徒的朋友。圣经说: "凡…与世俗为友的，就是与神为敌"（雅 4:4 )。我们所有的人都必须在学校和公司里与迷途的人说话，但他们不是我们的朋友。服从圣经的基督徒以教会里其他的基督徒为友。

服从圣经的基督徒会终身待在他的地方教会里。新约的标准是 "一辈子一间教会"。圣经说，"他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的"（约一 2:19 )。离开地方教会的人绝不是服从圣经的基督徒。离开自己已经加入、并作成员的地方教会，却又跑到其他教会的人，他们几乎都是叛逆的人，无法取悦于神。那些从一间教会跑到另一间教会的人可被称作 "教会流浪汉"（church tramps )。司布真把这样人称为 "过路的候鸟，无定居之所"（birds of passage, which nest nowhere )。

服从圣经的基督徒会实践圣经中的与世分别。当有人攻击基督和教会时，你必须与他们分开。圣经告诫我们，"弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心"（罗 16:17-18 )。如你与这类人来往，他们定会诱惑你。使徒保罗说这些人有 "敬虔的外貌，却背了敬虔的实意"（提后 3:5 )。他们声称是基督徒。他们有敬虔的外貌或外表，但他们绝非服从圣经的基督徒。保罗警告我们要远离他们﹕"这等人你要躲开"！要远离说牧师坏话、指责教会的人。不要与他们来往，甚至不要读他们发来的短信或电邮，不要回信。也不要听他们的批评。约翰·麦加瑟（John MacArthur）博士正确地指出，离开教会的人都是错的。他很正确地说，"离弃真理和教会的人揭开了自己的假面具〔表明他们并非真正的基督徒〕"（The MacArthur Study Bible, 对约壹 2:19的注释 )。

《改革研读圣经》( The Reformation Study Bible）这样说，"他们的离去〔脱离教会〕正如犹大离开了最后晚餐的筵席一样，是对教会与其教义的背弃，约 13:30"（对约翰一书 2:19的注释 )。

有时把基督放在首位不容易。有时你必须为基督受苦。圣经告诉我们，"凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫"（提后 3:12 )。但是圣经也说，"我们若能忍耐，也必和他一同〔在祂的王国内〕作王"（提后 2:12 )。

但愿你为基督而活，并在祂回归设立祂的王国时与祂一同作王！愿你尽心爱主、尽心侍奉祂，并得到神的赐福！阿们。

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