努力的益处 | THE BENEFIT OF STRIVING

所有基督教的领袖都非常清楚，西方欧美的教会正处于严重的衰竭状态中。现今普遍采用的解决方法，是通过 "改良派"（progressive）的手法，"更新" 赞颂节目、使用新的圣经翻译版本、让牧师摘下领带、允许作礼拜之人的穿着如同去海滩上参加派对一般。他们这样做的理由，是认为二十一世纪的 "现代人" 和以前的人不同，教会必需使用 "改良派" 的手法才能吸引这些人来参加教会；如此才能使这些人成为基督徒。

那无疑是非常荒谬的想法。钟马田医生（Dr. Lloyd-Jones）说，带有如此想法的人犯了一个严重的错误。原因是…

人类从未改变。那些所谓的变更，虽被人们吹嘘炫耀，其实都是些外在的改变。这些变更并非人本性的改变，而仅是人的活动方式和他所处的环境与过去有所不同而已…人的本性丝毫都没有变更。从人类堕落起到如今，他仍旧是那极好争辩的人（钟马田医生, M.D., Truth Unchanged Un¬changing, James Clark Publishers, 1951, 第110, 112页 )。

就让我们看一看路加福音13:24。请不要误认为这些人与我们有任何差别。虽然他们所处的境遇与我们不同，但他们本身和我们一样，就如钟马田医生所说的: "从人类堕落起到如今，[人类从来都是] 那极好争辩的人"。与我们今晚在场的一些听众一样，他们听过许多场福音的宣讲。他们在多种场合下听过施洗约翰和基督本人的宣道，以至他们能切身地对基督说: "你也在我们的街上教导过人"（路 13:26 )。然而他们听了许多极具影响力的宣道后，仍然无动于衷，仍是处于失落状态中。耶稣毕竟已将救恩向他们讲明了！（然而）有一人仍问祂说﹕"得救的人〔会很〕少吗？" 耶稣没有回答这人，却转身对众人说：

"你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能"
（路加福音 13:24 )。

如此来看，因为人的本性没有改变，福音没有改变，基督本人也丝毫未变 ── 这节经文正是讲给今晚在场、而且听了无数次福音却仍未得救的那些朋友。这是毫无疑问的。基督通过这节经文在召唤你：

"你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能"
（路加福音 13:24 )。

这节经文促使我向你问一个非常重要的问题：你是否仍在努力、或你已经放弃了？你是否仍在力争进入基督，或者你只是坐在教会里消磨时光、从未思考自己如何能去得救的事情呢？我希望你的情况不是后者。我盼望并且为你祈祷，你会遵从基督的命令：

被译成「努力」二字（英译 "strive"）的希腊原文是 "agonizesthe"，有 "努力争斗"（earnest struggle）的含义，甚至可理解为 "搏斗"（fight )。我们可以这样来翻译："要努力争斗，甚至搏斗，从而进入" 基督 ── 祂本人就是这扇 "窄门"。上下文的含义是，当竭尽全力地进入祂；力争进入基督。

我打算从三方面来讨论此问题：首先，你们要努力与何人去争斗；第二，你为何有可能会放弃努力；第三，努力如何能使你做好进入基督的准备。

这场争斗具有反面的因素。很显然，如果没有争斗的对象，这场 "争斗" 也就毫无必要了！如果你不是在力争与某人或某事作对，你就无须去争斗或者去搏斗了！

这不是一场寻常的争执。这是一场肉眼看不到的搏斗，是一场在你思念和心灵深处的争斗。在现代宣道中，对转变中这一层次上的注意太稀少了。这是一场心灵深处 的搏斗。

这是与撒但的争斗。你难道把撒但给忘了？难道你认为他将袖手旁观，让你不经受任何挫折就进入基督？司布真根据下列的路加福音 9:42 宣过两场道，

"正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽疯" 　（路加福音 9:42 )。

这一切都未曾改变。犹如我刚才说的，你和圣经时代的人毫无区别。魔鬼把这年轻人摔倒在地，让他重重地抽疯，使他无法来到耶稣那里。司布真说：

〔魔鬼〕为何把来投靠基督的灵魂摔倒、并使其抽风？…原因是牠不愿失去对此灵魂的控制…牠的意图是让你摔倒…不让你投靠基督，把你诱入牠的罗网内，从而将你彻底毁灭（司布真,《寻求者与撒但的搏斗》( "The Comer's Conflict With Satan"), The New Park Street Pulpit, Pilgrim Publications, 1981年重印，卷II, 第373页 )。

"从〔你〕心里把道夺去，恐怕〔你〕信了得救"（路 8:12）的恶魔。

因此我今晚要告诉你，你必须 "努力进窄门"，因为魔鬼会尽其所有的能力来阻止你走向基督！牠会向你们某些人说，你得救的期限已经过了 ── 其实你仍有得救的希望。他会向你们中间的某些人说，转变不是真的 ── 这世上根本没有真正的转变。他将把万般问题和疑虑都置于你心中，以此来阻止你投靠基督。司布真说, "很多时候当灵魂走向基督时，撒但会向他汹涌地灌注怀疑的思念…牠设法把亵渎的想法注入我们的心中，然后告诉我们，此乃我们本人的意念"（司布真, 同上, 372页 )。

当司布真宣讲 "寻求者与撒但间的搏斗"（"The Comer's Conflict With Satan"）时，他年方二十一岁。他能记忆犹新地回忆起，在他得到转变的那一刻，撒但是怎样让他的头脑充满邪恶的想法。在七年前他十五岁时，他曾会 "…突然间感到彷佛地狱的闸门被打开了一般…似乎有千万个邪灵在我心灵脑海中狂舞…我以前从未想过或听过的事物，如今像浪潮一般地涌入我的脑海中，我几乎无法抗拒它们的影响…但如果你怕这些罪恶思念是出于你自己的话，你仍可以说:「我要投靠基督。尽管这些亵渎的想法是我的…我仍知道，人一切的罪和亵渎的话都可〔靠祂〕得赦免」"（司布真, 同上, 372-373页 )。你必须努力与这些属撒但的想法抗争才能来投靠基督！

但还有一个敌人〔你〕必须力争对抗。你必须力争对抗你肉身的仇视，

除非你开始意识到 ── 因人类的堕落促使你和神的关系疏远了── 你将不会认识到你最大的敌人是你自己。你的心地原本就充满罪。伊恩．牧雷（Iain H. Murray）说：罪不 "单单仅是犯罪的行为；罪本身是比犯罪行为更严重的问题。「体贴肉体的就是与神为仇」…除非一个人能认清真实的自我，他不会以正确的心地来领受福音。如他缺乏自知之明，他可以去竭力询问、讨论、或靠理性去分析，但那对他都会无济于事"（伊恩．牧雷, Lloyd-Jones: Messenger of Grace, The Banner of Truth Trust, 2008年，第74页 )。

你可以如此折腾下去，穿带上 "敬虔的外貌"（提后 3:5 )，直到你意识到你的本性已经从里到外彻底腐败为止。你会如尼哥底母那样，所能做的只有不断地提问题。耶稣说: "你们必须重生"（约 3:7 )。( 你却问）"我怎能重生？我如何才能走向基督？"── 所有这些问题证明，你仍旧在依赖自己的理智观念得救–"我可以通过理智解决这个问题，只要我有更详细一点的信息，我便能靠自己领会如何走向〔基督〕了"。一个人可以多年如此、翻来覆去、却仍旧不得转变。正如伊恩．牧雷说的﹕"他可以去竭力询问、讨论、或靠理性分析，但那对他都会无济于事"。切莫再争辩讨论，或以理智来分析了。你必须

努力与你不愿向基督屈服的自尊心争斗。努力使自己看到，你是一个将受审判的罪人、一个内心不愿信基督的人。你的自尊心驱使你去琢磨一个罪人无法理解的道理。如此之人所能做的只是 "进一步去了解一下"，而不是认清自己的本性 ── 看到自己是神的敌人。你是否曾思考过，你对基督的态度是怎样的？你有没有向自己承认过，你是个反叛基督的人？你有没有向自己承认过，你自认在这方面比祂懂得还多？如果还没有，你将永远不能经历真正的转变。"要努力进窄门"。尽力抗拒依赖你自己的想法和心念，直到你能坦诚地、如这首古老圣诗所讲的那样：

献我身与心，献我知晓的一切，
求将我洗涤，使我白超乎雪。 —《白超乎雪》
("Whiter Than Snow," 词: James Nicholson, 1828-1896 )。

我知道以下要谈论的对某些人来说极不顺耳。但这仍是白纸黑字地写在圣经内的事实。你放弃努力的原因很可能在于，你不是 "照父神的先见被拣选"（彼前 1:2）的人之一。谁有胆量宣称圣经没有教导拣选的理论？无论我们明白还是不明白，拣选仍在圣经的章节中，明摆在你眼前："惟有蒙拣选的人得着了；其余的就成了顽梗不化的〔都变瞎了–KJV〕"（罗 11:7 )。

当然，如果你不是 "照父神的先见被拣选" 的，你便不会"努力进窄门"。如果这是你的情况，你将一次又一次地对宣的道不加深思，不为自己的灵魂担忧，对永恒之事不加考虑，内心也不觉得痛苦，"及至家主起来关了门"（路 13:25 )，

"门就关了。其余的童女随后也来了, 说:「主啊、主啊，给我们开门。」他却回答说:「我实在告诉你们，我不认识你们」"（马太福音 25:10-12 )。

"你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能"
（路加福音 13:24 )，

因大门已经 "关了"。那时，你只有在受审后被投入 "烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死"（启 21:8 )。望你现在便去 "努力进窄门"；切莫坐失良机！

引用清教徒多马．胡克（Thomas Hooker）的话来说, "如你坚持努力，你必然得救"。耶稣说，"天国是努力进入的，努力的人就得着了"（太 11:12 )。"唯有下了坚定决心的人方能挤入"（The Scofield Study Bible; 对马太福音11:12的注解 )。正如多马．胡克所说的那样 "如你坚持努力，你必然得救"！相反，如你不作努力，你便不会得救！

一位牧师讲过一句值得深思的话。他说: "你的努力必须失败"！失败后才有收益。他讲的是什么意思？此概念极为深奥，值得我们去斟酌许多天！"失败后才有收益。" 应知道，当你竭尽全力去进行了争斗 ── 然后失败了──这才会使你最终绝望，使你能与先知约拿一同如此说，

当你心灵在沉重的挣扎努力下发昏时，你便可能发现，耶稣下面的话讲得是多么正确，而你却一直对此掉以轻心：

"凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息" 　（马太福音 11:28 )。

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宣道前陈群忠医生（Dr. Kreighton L. Chan）带领会众祈祷。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）独唱﹕ "The Unpardonable Sin"（作者不详；曲调用﹕"O Set Ye Open Unto Me" )。