地狱中的呼喊 | CRYING IN HELL

"他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说…"（路加福音 16:23, 24 )。

这里有一个地狱中的人。他如今受的痛苦比他一生所能想象的要大许多。我们读到他 "喊着说"。这表明了他在 "高声呼求"。

如果我们今晚能去地狱中走一趟，我们会听到成千上万的灵魂在呼叫, "在那里…哀哭切齿"（太 13:42 )。我们在想象中到地狱里走一趟。到那里看一看，看看人在火焰中是怎样呻吟哭喊的。

I. 第一，我们听该隐在呼喊: "我的刑罚太重，过于我所能当的。"

他一次次地呼叫道, "我的刑罚太重，过于我所能当的"（创 4:13 )。该隐为何堕入了地狱的火焰内？那并不是因为他杀了人。摩西也曾杀过人，但他如今在天国内。大卫也曾杀过人，但他如今也在天国内。使徒保罗也杀过人，但他如今也在天国内。那么，为何该隐会堕入永恒的火焰中，永世在呼叫着, "我的刑罚太重，过于我所能当的"？为何该隐在地狱中，而其他杀人犯却进了天国呢？

该隐堕入了地狱，因为他拒绝靠血来得救。他的祭献物品中没有一滴血。他总想靠改良自己、或靠行善来得救。但是神拒绝接受他毫无价值的祭献。神说：

基督在十字架上洒下了祂的宝血，为的是赦免我们的罪孽、洗净罪人身上的一切邪恶。逃避地狱的惟一途径，是通过基督的宝血。但该隐却太过骄傲，不愿相信血 [的功效]。那便是他进入地狱的原因。爲此他在永恒中不断地喊叫道："我的刑罚太重，过于我所能当的。"

宣道士谈到了第五戒律，"当孝敬父母"（出 20:12 )。宣道士谈到了憎恨自己父亲的罪孽。三位在场的年青人曾犯过这条罪。其中两位去找自己的父亲请求原谅，并保证今后要更好地生活。但第三位年青人信靠了耶稣，并靠祂的宝血得到了清洗，接着他向他的父亲坦诚心腹。那第三位年青人得救了。但其他两位年青人仍旧处在迷茫中，他们反叛之心更加坚硬了。为什么呢？因为 "若不流血，罪就不得赦免了"。

何能使我脱罪担？
只有主耶稣之宝血；
何能使我得平安？
只有主耶稣之宝血。
("Nothing But the Blood" 词: Robert Lowry, 1826-1899 )。

那些因自己的罪陷入良心自责的人，我们常见他们靠改邪归正来寻求解脱。但那是该隐的信仰 ── 是不带血迹的人为善工。那些不具备对耶稣宝血信念，仅仅改便了自己生活的人，会与该隐一同在地狱中呼喊说："我的刑罚太重，过于我所能当的。"

何能使我得称义？
   只有主耶稣之宝血；
何能使我得称圣？
   只有主耶稣之宝血。
主在十架流血，
   洗我罪恶清洁；
使我白超乎雪，
   全来主耶稣之宝血。

"他在阴间受痛苦，举目远远地望…就喊着说…" (路加福音 16:23, 24 )。

II. 第二，我们听见挪亚时代的人在呼喊: "让我们进去！让我们进去！"

挪亚时期的人是失丧的罪人。挪亚靠恩典得救。他建了一方舟，为从大洪水中解救自己和家人。在挪亚建造方舟的同时，他向众人传道。使徒彼得称挪亚为 "传义道的挪亚"（彼后 2:5 )。但是众人却嘲笑挪亚。当时世上还从未下过雨，更不要说洪水了。但后来，洪水降临，水位开始高涨。水面越涨越高。那起先不信的罪人，无疑会跑到方舟那里，敲打着方舟的门，哭喊道，"让我们进去！让我们进去！" 但他们错过了时机，再也进不去了！圣经如此描述挪亚: "耶和华就把他关在方舟里头"（创 7:16 )。神关了方舟的门，使其封闭。他们〔方舟外的人〕已错过了〔登舟〕得救的机会，因此都被洪水淹死了。

这些人拒绝神的召唤已经太久了。他们虚度光阴、游手好闲，一再拖延。他们久已不去思考得救的事。你今晚是不是也像他们一样？

不久前，我向大约两百人讲了一次道。他们中有四五个人得救。但是其他人所关注的是他们的生意、体育竞赛、或其他娱乐。这形像地描绘了今晚世人的状态。我们向他们讲道。我们警告他们。我们告诉他们在基督里的救恩。但是他们中大多数不信救主，继续过着他们以往的生活。他们忘了, "按着定命，人人都有一死，死后且有审判"（来 9:27 )。如果死前没有获得基督的拯救，你会很快进入地狱，并将会像挪亚时代的那些人一样哭喊道，"让我们进去！让我们进去！让我们进去！" 可一旦你进了地狱，一切便太迟了。得救的大门会永远向你关闭了。

当我们沉思有关地狱之事时，我们会反复听到犹大的尖叫声，"我卖了无辜之人的血"（太 27:4 )。

基督挑选犹大成为十二门徒之一。犹大跟随了基督三年。他听过基督讲道; 他见过基督行的奇蹟; 众使徒的钱财是由他管理的。但是他进了地狱，因为他一直未曾得救。

你可以每周日来教会、去传福音、并且慷慨地奉献钱财，最终仍旧失丧。你失丧的原因，是因为你没有相信基督，从未获得转变。你的内心必须得到改变，而这种改变仅有神才能赐给你。你必须重生。

但是犹大过于贪财，以至于他为此失去了自己的灵魂。而他得到的钱财并没有给他带来快乐。他把背叛基督所得到的银圆扔掉了。但那已经太迟了。神已经放弃了他。结果他到外面上吊自杀，堕入地狱。我能听见他在火焰中的尖叫声, "我卖了无辜之人的血！我卖了无辜之人的血！" 他之前也许还有可能得救，但事到如今已经太迟了。

IV. 第四，我们听见亚基帕王在呼喊﹕"你这样劝…几乎〔说服〕我作基督徒了。"

他哭喊道, "几乎！几乎！几乎！" 他现在不是王了。使徒保罗向他作过见证, 但他拒绝了基督。他对保罗说: "你这样劝我，几乎叫我作基督徒了"（徒 26:28 )。他几乎得到了转变，但是他耽搁得太久了。

仅仅听福音的宣扬是不够的。甚至在理智上相信福音也不足够。你必须向耶稣让步，信任祂，靠祂得救。亚基帕王几乎被劝服去相信耶稣。但是他拖延得太久，最后一切都太迟了。多年以来，我一直都见过这样的人。他们专心致志地听道。他们有些人甚至会热泪盈眶。但是，他们回避了他们的认罪感，把一切得救的事都忘了。亚基帕曾可能得救。但如今却太迟了。我似乎能听到他在地狱中的尖叫声，"几乎！几乎！几乎！"── 这样他在火焰中永远地挣扎下去。

"几乎要听劝," 弃绝罪途；
   "几乎要听劝," 相信耶稣；
有人却在自语：
   "圣灵，暂且离去！
等有更好机遇，
   我再请袮。"

"几乎被说服", 麦收已结束！
   "几乎被说服", 沉沦终降临！
"几乎," 终究是无用，"几乎," 结果是失败!
   悲哀，悲哀，那痛苦的嚎啕，
"几乎" ── 却仍旧失丧。
   ("Almost Persuaded" 词: Philip P. Bliss, 1838-1876 )。

你也几乎被说服了。你或许在内心中会说："有朝一日我将信基督。总有一天我会来信靠祂，并靠祂的宝血洗去自身罪孽。" 但是，说 "有朝一日" 是很危险的。撒但告诉你，再等一等。撒但清楚，如果你坐以待毙，把救恩抛到一边，牠最终会得到你。有那么一天，死亡会趁机临到你的身上。你那时将不会作好准备，一切都将变得太迟了。我似乎能听到你与亚基帕来自地狱的尖叫声，"几乎！几乎！几乎！"

但愿神怜悯你──趁现在还为时不晚。我求你用简单的信念来信靠耶稣。我祈求在神仍未放弃你之前，你的罪能获耶稣宝血的清洗，以免这成为你的结局，

一旦面临审判，你将何等悲伤，回想恩典已过去，
你却曾等待徘徊，直到圣灵离弃了你。
多么后悔悲伤，被死亡绝望地抓牢，
你便知你曾过久地犹豫、等待、并徘徊。《如你徘徊过久》
("If You Linger Too Long," 词: Dr. John R. Rice, 1895-1980 )。

我们祈求你今晚能来信靠耶稣，使得你的罪恶被祂的宝血洗净！葛利费斯先生将重唱莱斯博士写的那首诗歌。如果你准备好来信靠基督、得到祂的拯救，在葛利费斯先生唱圣诗的时候，请到前面来。海博士将会与你交谈，与你祷告。在葛利费斯先生唱诗之际，请到前面来。海博士，在葛利费斯先生唱诗之前，请上来说几句话。

你从来对此掉以轻心，轻易回绝救主，
   你犯罪已久，罪大恶极，心地偏斜，
一旦神对你不耐烦，温柔圣灵受触犯，
   不再向你来召唤，你将面临沉沦路一条。
一旦面临审判，你将何等悲伤，回想恩典已过去，
   你却曾等待徘徊，直到圣灵离弃了你。
多么后悔悲伤，被死亡绝望地抓牢，
   你便知你曾过久地犹豫、等待、与徘徊。

如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。如这些道文对你有所赐福，在发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言，但尽可能用英文发信。通过邮局发信者，函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。

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宣道前普鲁德鸿（Abel Prudhomme）先生领读的经文﹕马太福音 13:47-50。
宣道前葛利费斯（Benjamin Kincaid Griffith）先生的独唱﹕
"If You Linger Too Long"（词﹕Dr. John R. Rice, 1895-1980 )。